浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象

题目：浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象姓　　　名：　张烁　　　　　学　号：　100101312　　　　　　　专业：汉语言文学指导教师：　吕贤平　　　　　　　　所　在　学校：　闽南师范大学2013年　06　月　20　日7 目录一、傲慢的名士。3二、优雅的名士。4三、虚伪的名士。5参考文献：77 浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象张烁（闽南师范大学中文系10级师本三班）摘要《儒林外史》中写的名士不少，但真正像名士的不多。直到第二十九回，我们才看到一位典型的名士——杜慎卿。只见他“穿着是莺背色的夹纱直裰，手摇诗扇，脚踏丝履”，走到我们面前，“面如传粉，眼若点漆，温恭而雅，飘然有神仙之概。”杜慎卿兼有“子建之才，潘安之貌”果是不同凡响。本文从傲慢、优雅、虚伪三个方面来展示杜慎卿的形象。关键词：杜慎卿；名士；傲慢；优雅；虚伪在《儒林外史》的名士群里，杜慎卿无疑算得上是一位出类拔萃的人物，他是一位真正的名士，和那些招摇撞骗、自吹自擂的假名士不可同日而语。他似乎是什么都有了，高贵的门第，出众的才华，风雅秀美的仪表，大把的银子，到处有人捧他，到处有人为他抬轿，但是他的生活却空虚而又无聊，杜慎卿到底是一个怎样的人？本文带你走进儒林，走近杜慎卿。一、傲慢的名士。杜慎卿待人接物、谈吐举止之间，自有一种名士风度，难怪南京的那些文人学子，众星拱月一般地围在他的身边，杜慎卿出身名门望族，一般的人物不在他眼里。正如郭铁笔所恭维的：“尊府是一门三鼎甲，四代六尚书，门生故吏天下都散满了。督、抚、司、道，在外头做，不计其数。”杜慎卿既是这样一种家庭出身，他的傲视一般官吏也就不难理解了。极想巴结他的诸葛天申在杜慎卿到金陵的第二天就去拜他，结果杜慎卿不在家。“一直到三日，才见那杜公孙来回拜”，对于诸葛天申这种“俗人”，杜慎卿心底里是不屑拜见的。对于自己的才情，他从来就自信满满，对比那些围绕在他身边三教九流的“文人喽罗”他始终是带着鄙夷的居高临下的神气，或者干脆毫不避讳地尖锐地指责。初次见萧金铉三人时，他“忽然翻出一首诗来，便是萧金铉前日在乌龙潭春游之作，杜慎卿看了，点一点头道：‘诗句是清新’的。便问道：‘这是萧先生大笔？’萧金铉道：‘是小弟拙作，要求先生指教。’杜慎卿道：‘7 汝不见怪，小弟又一句盲瞽之言。诗以气体为主，如尊作这两句：桃花何苦红如此？杨柳忽然青可怜。岂非加意做出来的？但上一句诗，只要添一个字，问桃花何苦红如此，便是《贺新凉》中间一句好词，如今先生把它做了诗，下面有强对了一句，便觉索然了。’几句话把萧金铉说得透身冰冷。”萧金铉原以为对方会敷衍两句恭维话的，谁知道竟是这样不冷不热的讽刺挖苦，难怪他要“透身冰冷”了。然而，敢于这样在人前尖锐地数落起他人的诗作，也确实体现了杜慎卿的张狂得不同寻常。金东崖把自己纂的《四书讲章》送来请教。杜慎卿在金走后，“鼻子里冷笑了一声，向大小厮说道：‘一个当书办的人都跑了回来讲究《四书》，圣贤可是这样的人讲的！’门第清贵而又才貌双全，难怪杜慎卿如此傲慢了。诸葛天申恭维他是二十七府州县诗赋首卷，他不但不自谦几句，反而顺势说：“这是一时应酬之作，何足挂齿！况且那日小弟小恙，进场以药物自随，草草塞责而已。”“草草塞责”略不经意已经是二十七府州县首卷，若是认真对付，苦心孤诣，真不知道要写出什么惊天动地之文来！他深以门第家世自负，但若是有人当面恭维他，他又要看不上，要说人家“开口就是纱帽”、“偏生有这些恶谈”。杜慎卿对历史有时确实有很好的见解，在游玩雨花台岗的时候，他忍不住满腔愁绪，大发议论。他关于永乐皇帝和方孝孺的评价，虽迥异于平常之论，却断非以成败论人，而是从历史事实出发，考辨所谓的“夷十族”并不及母党、妻党，更不及门生，肯定“若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已弄成一个齐梁世界了！”批评方孝孺“迂而无当”，死守皋门、雉门之辨是书生之见。而正统文人在这一问题上大多是同情方孝孺的而不满永乐帝的，如姚鼐曾说：“成祖天子之富贵，随乎飘风；正学一家之忠孝，光乎日月。”如此等等，均可见杜慎卿虽目中无人，风流自赏，却确有见识，不同凡俗，特别是他从挑粪桶的农民身上能领略“菜佣酒保都有六朝烟水气”，更非一般庸俗腐儒能比拟，实属难得。二、优雅的名士。杜慎卿不但有一种名士气，孤傲清高，潇洒雍容，韦四太爷说他还“带着些姑娘气”。一日，他宴请萧、诸葛、季三人赏牡丹，摆上桌的菜肴只是“清清疏疏几个盘子”，杜慎卿开场便说：“我今日把这些俗品都捐了，只是江南鲥鱼、樱、笋，下酒之物，与先生们挥霍清谈。”酒是“永宁坊上好的橘酒”，点心是“猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样拿一盘上来”，茶是“雨水煨的六安毛尖茶”杜慎卿浑身有一种娇气，他虽是“极大地酒量”，但不怎么吃，别人风卷残云一般，他“只拣了几片笋和几个樱桃下酒”。等到点心端上来，“杜慎卿自己只吃了一片软香糕和一碗茶，便叫收下去了”，这真是有点豪门深闺的做派。杜慎卿仿佛更应该生活在《红楼梦》的大家府邸里做一个美貌优雅的仕女。次日诸葛三人在聚升楼酒馆宴请杜慎卿，这可苦了杜慎卿了，他“不得推辞，只得坐下”，“勉强吃了一块板鸭，登时就呕吐起来”，弄得“众人不好意思”，后来“拿茶来泡了一碗饭，吃了一会，还吃不完，递与那小小子拿下去吃了。”7 这和其他三人“把那酒和饭都吃完了”形成鲜明的对比。他平日里很注意梳妆打扮。季苇萧骗他去神乐观看美男子，杜慎卿“次早起来，洗脸，擦肥皂，换了一套新衣服，遍身多熏了香”。在雨花台，“杜慎卿到了亭子跟前，太阳地里看见自己的影子，徘徊了大半日。”可见他很有些女性的那种顾影自怜的感伤情调。三、虚伪的名士。真正的名士都知道，要像一个名士，有一个窍门。这个窍门就是，处处要避开一个“俗”字，凡事不要与人相同。杜慎卿就是这样的一个真正的名士，名士也是人，也要吃饭穿衣，也有七情六欲，他要与众不同，便不免带点做作，带点虚伪。杜慎卿就是这样一个带点做作，带点虚伪的名士。杜慎卿的虚伪和做作突出表现在娶妾一事上。他一到南京，真正放在心上，抓紧去办的一件事，就是娶妾。据他自己说，“这也为嗣续大计，无可奈何”。但是，这种话只能骗骗傻子，没有人去相信。媒婆沈大脚就把大才子的心思摸得很透，所以他一个劲地吹嘘王家姑娘长得如何标志：“姑娘十二分的人才还多着半分。”不但王家姑娘长得标志，还搭上一个王家姑娘的兄弟：“这姑娘有个兄弟小他一岁，若是装扮起来，淮清桥有十班的小旦也没有一个赛得过他！也会唱支把曲子，也会串个戏。”沈大脚给王太太提亲时，极夸鲍家财势，把戏子领班吹成武举。可是，她给杜慎卿说媒时，就只是强调女方容貌之美。她知道杜慎卿真正唯一关心的就是这一点。沈大脚在吹嘘王家姑娘如何标志的同时又顺便奉承了杜慎卿两句：“十七老爷把这件事托了我，我把一个南京城走了大半个，因老爷人物生得太齐整了，料想那将就些的姑娘配不上，不敢来说。”真是句句说到杜慎卿的心坎里。沈大脚的那张媒婆嘴把杜慎卿的心头说得痒痒的。他决定第二天就去看一看，他表面上不动声色，装得淡淡的：“既然如此，也罢，你叫他收拾，我明日去看。”口气并不急，但那张时间表是排得很紧的。神乐观看美男子耽误了一天，“次日便去看定了妾，下了插定，择三日内过门，便忙着搬河房里娶妾去了。”明明是为了纵欲取乐以补精神空虚，却偏要装出讨厌妇女的偏激面孔：“我太祖高皇帝云：‘我若不是妇人生，天下妇人都杀尽！’妇人那有一个好的？小弟性情是和妇人隔着三间屋就闻到他的臭气。”分明是“寡人好色”，却偏要声称“朋友之情，更甚于男女！”滑头名士季苇萧没有被杜慎卿的话所蒙蔽，所以，他投其所好，精心设计了一个骗局，作弄了这位“朋友之情更甚于男女”的大才子。季的骗局其实并不高明，但是，由于这位聪明绝顶的“江南数一数二的才子”慕色心切，鬼迷心窍，所以竟确信不疑，大上其当。神乐观访美一段，以喜剧性的情节轻松明快的笔触，凸显出杜慎卿的好色、无聊和愚蠢。当那个肥肥胖胖、“头戴道冠、身穿沉香直裰、一副油晃晃的黑脸，两道重眉，一个大鼻子，满脸胡须”的“美男”来道士从楼上下来时，只怕读者也要忍不住笑出声来。7 杜慎卿的假意还表现在对于金钱的态度上。三十一回中，鲍廷玺看他做了“莫愁湖湖亭大会”，用了许多银子，“心里一惊”，暗想：“他这人慷慨，我何不取个便，问他借几百两银子，仍旧团起一个班子来？”鲍怕是想错了，杜慎卿和杜少卿是不一样的，慎卿的钱只花给自己，花在“刀刃上”，花在“物有所值”之处，具体所指就是花在“寻男美”、“莫愁湖湖亭大会”风流扬名之事，以及活动官职进入京城这些事情上。他是和在他门下效力大半年的鲍廷玺这样说的：“这教班子弄行头，不是数百金作得来的，至少也得千金。这里无外人，我不瞒你说，我家虽有几千现银子，我却收着不敢动。为甚么不动？我就在这一两年内要中，中了，那里没有使唤处？我却要留着做着一件事。而今你弄班子的话，我转说一个人来与你，也只当我帮你一般，你却不可说是我说的。”这短短几句话真是把杜慎卿的玄机道尽：第一，看后文就知道其实杜少卿也只给了鲍廷玺一百两，“千金”之说是夸大是借口，对于他觉得不值的事情杜慎卿其实是很吝啬的；第二，杜慎卿是那种里子不足，面子无论如何要撑足的人，“这里无外人，我不瞒你说”“我转说一个人来与你，也只当我帮你一般”，这些看似热心慷慨而又真诚善良的话其实很虚伪，甚至可以说是无赖，他自己不愿出银子，把鲍廷玺这个“烫手的山芋”丢给杜少卿，还大言不惭地告诉鲍廷玺自己是善良大方的。他把鲍推给了杜少卿，却又不让鲍说出他这个引路人来。鲍廷玺临走时，杜慎卿只借给鲍“几两银子”，鲍廷玺数月来，“每日在河房里效劳”，马前马后跟他跑，所得报酬就是这些。杜慎卿为人外宽内紧，不轻易为他人花钱，吃喝玩乐，可以挥金如土，若是为旁人，一个铜板也要计算一下。难怪娄太爷临终时嘱咐杜少卿：“你家慎卿相公，也不是什么厚道人。”“也不是什么厚道人”便是作者借娄太爷之口对杜慎卿所下的评语。杜慎卿不知道生活的意义是什么，他好像是什么都看不上，什么他都讨厌，什么都不能使他满足。他喜欢女色，又要去神乐观看美男，原定的看王姑娘的计划也推迟了，可见女色也并未使他满足。他喜欢登山临水，但山水也解不了内心的烦恼，所以他对季苇萧说：“就登山临水也是勉强”。他爱听唱戏唱曲，但“偶一听之可也，听久了，也觉嘈嘈杂杂，聒耳得紧。”他爱作诗，但别人提议要“即席分韵”，他又说是“而今诗社里的故套”。他讨厌周围的这些俗物，却一步也离不开他们。他上了“季苇萧这狗头”的大当，却不得不承认他的事“还做得不俗”！他看不上郭铁笔的恭维，却又说“亏他访得的确”。他努力要摆脱周围的庸俗，但实际做的尽是俗不可耐的事。一个时代到了回光返照的历史瞬间，像杜慎卿这样有才情的读书人已做不成什么事，最后他只能选择最正轨的道路——科举，选择功名富贵作为自己最后的归宿。从这个“江南数一数二的才子”身上，我们可以体会到那个社会的不可救药，观察到知识分子空虚无聊的精神面貌，即便像杜慎卿这样富有才情的人，也还是逃不脱一个“俗”字。7 参考文献[1]吴敬梓：《儒林外史》岳麓书社2003年5月[2]张国风：《浮世画廊——儒林外史的人间》江苏古籍出版社1992年1月[3]慢慢微笑博客：《试论杜慎卿》2012年2月4日二〇一三年六月二十日7