《家》巴金《家》的优秀教案设计

《家》巴金《家》的优秀教案设计《家》巴金《家》的优秀教案设计教学目标：1、通过导读让学生把握整本书阅读的方法。2、让学生通过《家》的学习,了解20世纪20年月的中国社会，了解当时青年人的境况，感受现代文学经典所蕴含的艺术魅力。教学重点：1、《家》中人物及情节的把握：通过人物描写及矛盾冲突塑造人物形象的手法。2、《家》的时代意义。教学难点：《家》中人物形象的分析评价，理解作品的内涵。课时支配：1课时教学设想：通过导读让学生了解《家》对于当今社会的意义。引导学生自主探究人物的性格，把握人物描写的方法，了解小说在矛盾冲突中塑造形象的特点，从而让学生把握阅读小说的方法，激发学生阅读小说的兴趣。一、导语设计： 家，是避风的港湾，是永恒的栖息地，是一个能给我们幸福暖和的处所。它实质上就是爱。现在让我们一起走入巴金先生的小说《家》，看看这个家族的生存状态。二、走进：巴金(1904～20XX)现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等，X省成都人。祖父为官多年，父亲也在X省广元做过二年知县。1904年11月25日巴金出生在这个地主官僚家庭。他在这个封建家庭生活了19年，时代的震荡和家庭的黑暗，使少年巴金产生了对封建专制的不满。1920年入成都外国语特地学校。1923年从封建家庭出走，就读于X市和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到X市，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》(《雪》)《新生》《爱情的三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》《短简》等散文集。巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热忱的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”，被誉为“当代语言艺术大师”。三、了解剧情： 成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格脆弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表姐相爱，但却接受了父母的支配另娶了瑞珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己秀丽的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉民与觉慧在外参与新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避。觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。高老太爷发觉最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照看不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应当出个叛徒，他支持觉慧离家去X市。四、《家》的思想成就： 1、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。2、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。3、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。五、主要人物形象分析：1、高老太爷：他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参与一切社会活动。他强迫觉民、淑英接受他定下的亲事。他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小妾，最终迫使鸣凤投湖自杀。当他临终前，意识到这个家好像已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈爱、温柔、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必定灭亡的趋势。2、觉新：《家》中的长房长孙。 他一表人材，“能文能武”，曾对将来布满幻想，但“家”的重压却过早地覆盖了他。他尊敬长辈，真实地爱着弟妹们，维护着这个家的名声，甚至不惜把种种过失揽到自己身上。梅是他青梅竹马的爱人，但他还是无奈接受了长辈们为他选择的妻子——瑞珏。觉新对生活有无限的眷恋，他爱妻子、爱孩子、爱家中的每个人。长子的责任、软弱的性格、尴尬的境况，使他费尽心力，要努力讨好每一个人，结果却无法让任何人满足。他有哈姆莱特式的迟疑，内心的矛盾和搏斗是“家”的人物中最丰富和最激烈的。(1)性格双重性的表现：觉新是封建家庭中的脆弱者，是一个能清醒熟悉到自己的悲剧命运又怯于行动的学问分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落，从而也对封建思想感到不满，他是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。觉新的道路代表了第三种命运——即应当抵抗而没有抵抗，既不甘心维护旧制度，又没有士气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。(2)觉新身上那种软弱苟且性格的形成是有其思想根源的：首先，长子长孙的地位对其性格的形成起打算作用; 其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果;第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不反抗主义和刘半农的作揖主义的影响。觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代学问分子的共同悲剧。他的悲剧说明：对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。3、觉民：觉新的二弟。身体强健，目光深邃，正直、聪慧、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么脆弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。觉民身上有着剧烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民与觉慧的愤慨不同，觉民更多的是轻视。没有效果的抵抗和斗争，他是不会轻易乾的。觉民决不作无谓的牺牲，更不会作祭品。觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。觉民有理性、有士气和坚韧的生命力，觉新在“家”、中慢慢“死”去，他却在“家”中成活，并走向成熟。4、觉慧：觉新的三弟。 热忱、纯净、直率，可说是高公馆中的一个'异数'。他对于世界布满好奇，对自己所认定的道理，决不妥协，哪怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。他所爱的女孩鸣凤的死，令他看清了家中的世态炎凉，他心里有一把火在燃烧，他愤慨，这不是他该过的生活，然而应当过怎样的生活，他又只有些模糊的想象。觉慧的性格，注定了他的出走。觉慧的感情是外露的，火热的。他是《家》中最清爽的因素，他对于将来布满着期望，深信青春终归属于自己。在心灵经受过苦痛的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的幻想。5、梅芬：觉新的表姐。容貌秀美，她的神态很简单被人看作是略带病容，但其实是因为心事太重，又非常内向的结果。她和觉新是青梅竹马的恋人，但最终没能和觉新结合。她被迫嫁出省去，最终落得守寡回归娘家。在高家兄弟的眼里，梅表妹的举止永久是名贵的，她冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与幻想所在。梅异常聪慧，也善解人意，同样的和善使得她能和瑞珏成为知交好友。她的性情是刚烈的，肯定不能容忍任何闲话和轻视，她不能象母亲一样计算着每一天的利益得失，庸俗、日渐衰微地活着，她宁可选择傲岸孤独地死去。6、瑞珏：觉新的妻子。 她具备传统女性的一切美德。她对于觉民、觉慧所追求的东西和感受到的苦闷完全理解。初进高家，她遭到了兄弟姐妹们的全都拒绝，因为大家心里认同的嫂子是梅而不是她。瑞珏努力争取大家的好感，并不是想讨好众人，而是出于天生的和善和忍耐。她明白做为长房儿媳的地位，她甘愿为此承受许多委屈，她要协助觉新成为这个家中的顶梁柱。瑞珏是一个伟大的女性。瑞珏对觉新的爱，是绵长深厚的，只要他在自己身边，瑞珏便可以顽强悄悄地承受一切，她是因爱存在，为爱顽强。瑞珏对弟妹们的照看无微不至，高家的姊妹们也渐渐由拒绝变为依靠。但这个最和善的人却被封建陋俗熬煎而死。7、琴：高家的表亲，觉民的表妹。在高家长辈眼里，她是个乖巧贤淑的女孩。她健康、活泼、有活力。她跟别的公馆中的小姐大有不同，她是自由自在的，因为寡居的母亲比较开明，她上了女子学堂，这使她有了见识，接触到了很多新思想，她几乎是个新女性。她热情赞成新生事物，喜爱着一切积极、健康的新思想，喜欢和进步的学生们交朋友。她同觉民的相恋，与其说是爱情，还不如说是两个年龄相仿、境遇也相同的年轻人因同病相怜而产生的一种情愫。她觉得自己需要同觉民在一起，需要那热切的争论来帮她树立信念。她是一个颇有意思的矛盾体，既热忱又阴郁，既傲岸又自卑，既大胆又怯懦……几种截然不同的情感总是左右拉拽着她，使她迟疑不定。8、鸣凤 鸣凤，高家的一个小丫鬟是阶级压迫的受难者，秀丽聪慧、柔中有刚、性情刚烈、心灵纯净，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能。最终，她为了这段感情，以死向封建专制发出了剧烈的抗议。鸣凤的死同时又是为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。鸣凤的死是壮丽的，尽管是有些孤寂。鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她究竟是用清白之躯捍卫了自己作为人的尊严;她用自己年轻美丽的生命，向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议!同时鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。六、刻画人物的方法：(1)利用矛盾刻画人物如：觉新的悲剧、鸣凤的悲剧、梅芬的悲剧等，下面以分析鸣凤的悲剧为例。首先是矛盾的尖锐性。鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的呼唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力气犹如压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。其二是矛盾的复杂性。 产生，用她自己的话说似乎是命中注定，但她仍怀有期望，“爱情的力气鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾好像有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安宁静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢?莫非仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗?不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的期望。其三是矛盾的紧迫性。鸣凤的悲剧从矛盾开头到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办?她的生路在哪里?时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惊和紧急。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是自由，落下去便是地狱。(2)人物心理刻画细腻 通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点期望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“全部的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，侍侯别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有美丽的面孔，有聪慧的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温柔的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“为什么全部的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应当离开这个世界?”明显，这全部的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗议!这也正是从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。七、《家》的启示：1、敢于奋斗，做自己的主人，就可以在旧制度崩溃时获得新生;而软弱害怕，屈从环境和命运，必定成为牺牲者。2、青春是秀丽的东西，我们一定要珍惜这美好的年华。八、作业：通过《家》的阅读和体悟，相信同学们已经对这部名著较为了解了，请写一篇《家》的读后感或观后感。要求：观点明确，论据充分，不少于800字。九、板书设计：《家》巴金 人物形象分析高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷觉新：和善、待人恳切、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无反抗主义”觉慧：“稚嫩而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者梅芬：封建礼教的牺牲品,抑郁瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧和善鸣凤：阶级压迫的受难者，秀丽聪慧，柔中有刚十、教学反思：我们为什么要阅读名著?因为能从名著中读人，读智慧，读社会;能从名著中提升我们的修养，帮助我们了解文化，沉淀自己的心灵，提高写作能力。通过《家》的教学，我更一步感悟到引导学生进行名著阅读的重要性。《家》巴金《家》的优秀教案设计教学目标：1.能正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。2.复习巩固汉语拼音，学会本课5个生字，两条绿线内的6个字只识不写。理解由生字组成的词语。3.理解课文内容，让学生懂得祖国哺育我们成长，我们是祖国的将来，激发学生热爱祖国的情感。教学重点：看懂图意，并结合图理解字词。 教学难点：体会诗的第二句包含的意思，是理解诗句的难点。养成教育训练点：1.连续培育学生正确的读书、写字姿态。2.培育学生积极的诵读习惯。教学课时两课时教学预备：1、将课文插图制作成一幅大挂图，把“白云、小鸟、鱼儿、种子”制作成小贴图，以备上课作“贴一贴”找家游玩。2、将儿歌制作成两幅投影片，将课后生字及笔顺规则制成投影片。3.录音带及游玩用配乐录音带。4、生字卡片及词语卡片。教学过程：第一课时一、联系实际，提示课题：1、我们每个小朋友都有自己的家，今日我们一起来学习一篇新课文，出示并板书课题(卡片)，齐读课题。2、师边写边叫学生看过渡：这篇课文向我们介绍了谁的家? 他们的家又分别在哪儿呢?让孩子朗读自己喜欢的句子，体会感情。二、初读课文1、出示挂图，听课文录音，请小朋友看清音节，读准字音。2、学生自读课文，读准字音。(看书)3.试读课文。(1)出示生字词语卡片。(2)开火车读词语，相机强调读准音。(3)开火车分行读课文。(4)开火车分句读课文老师范读，听清停顿。4.老师范读。5.自己有感情地练读。6.指名学生读，其他小朋友倾听。7.同桌自由练习，要求绽开想象，也可以加上适当的动作。8.指名读。并让孩子演一演。三、初读理解1.读了这么多遍，知道儿歌都写了谁的家呀?学生回答，出示词卡。2.说话练习：课文写了谁的家。3.帮他们找到自己的家，指名上黑板贴词卡。 4.选一个自己喜欢的画一画。5.齐读：我们是祖国的花朵，祖国就是我们的家。先出示祖国大好河山的美景，让孩子说说对祖国的情感。再提示有感情的朗读课文。四、总结五、指导书写生字1.出示生字卡片，指名读，开火车读。2、教学偏旁，熟悉新笔顺。3.看笔顺提示，书空。4.教师范写生字，学生观看。5.学生描红、练写。第二课时一、复习二、学习课文1.自读课文第一句，想一想：第一句向我们介绍了谁的家?他们的家分别在哪儿?你能用这个句式来说一说吗?2、讲读课文第一句，并结合贴图理解：⑴出示组织争论：白云的'家哪儿呀?谁上来给白云找找家?贴一贴你怎么知道蓝天是白云的家?谁来找出课文中的句子读一读? 指导朗读蓝天是白云的家。⑵出示组织争论：小鸟的家在哪儿呀?你怎么知道的?谁上来给小鸟找找家?你能在课文的句子中读出来吗?个别读，指导朗读树林是小鸟的家。出示词卡：树林(看挂图)瞧，这是一棵树，许很多多树在一起就叫“树林”。树林里还有哪些小动物?练习说话：树林是的家。所以说，树林是(全部动物)的家。⑶出示组织争论：鱼儿的家在哪儿呀?谁给鱼儿来找找家?鱼儿离不开水。你怎么知道的?你能在课文中找出句子读一读吗?师小结：瞧，河水清清的，小鱼儿在水里游，多欢乐呀!小河是鱼儿的家。小朋友可记住了，可千万别往小河里扔脏东西，不然小鱼就会生病的。⑷出示“豆种”组织争论：种子的家又在哪儿呢?出示词卡：泥土你怎么知道种子的家在泥土里?(指导朗读有关句子)师小结：(种子在土里汲取了好多好多养分，长得真快，没久就生根发芽了。所以说“泥土是种子的家”。)⑸老师请四个小朋友分别读一读第一句话，再齐读。 3、个别读第二句。⑴出示画满鲜花的中国地图投影，问这是什么?(2)找出课文中的句子读一读。这就是我们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶生活的地方。我们称它为：祖国(3)我们的祖国叫什么名字?(中国)(4)看了这幅图，你觉得我们的祖国像什么?再把句子读一读。huāduǒ(5)出示词卡：花朵(6)想一想，“我们”是谁?小朋友就像花朵一样，在祖国大花园里幸福成长。(7)指导个别读，齐读第二句。4、配乐齐读儿歌。5、尝试背诵。三、总结课文四、布置作业：课后生字每个字写三遍，带拼音，并组两个词。 教后记：这是一首朗朗上口的诗，通过对比，体现出家的重要性。诗的左后两句是重点，通过前面对家的重要意义的阐述，同学们就很简单理解，祖国对于孩子们来说有多重要。由于诗句通俗易懂，因此我在课堂上就要求孩子们把诗背下来，效果不错。同时，这一课的生字也比较少而且简洁，只用了一课时。因此两个课时顺当完成了教学任务，效果不错。《家》巴金《家》的优秀教案设计教学目的：使学生理解《家》中一个旧式大家庭的对青年一代的压制与觉慧所代表的对专制制度的抵抗，以及这种抵抗与破坏的心情转化而来的作品的激进风格。教学时数：2学时教学重点：专制与反专制中的批判性激进主题及风格。教学难点：充分理解作品中人物形象的塑造。教学内容：一、作家介绍 巴金(1904-)原名李尧棠，字芾甘。生于X省成都一个官僚地主家庭。五四运动后，巴金受新思潮影响，积极参与反封建社会活动。1923年离家去X市、南京求学，1927年赴法留学，并直接参与无政府主义运动。政治活动的失败与抱负的失落，使巴金陷入苦痛与矛盾中，转而以文学创作宣泄情感。1928年底回国，1929年初，以巴金为笔名发表第一部小说《灭亡》。之后连续创作了爱情三部曲‘激流三部曲等作品。40年月巴金的创作除连续《家》的路子写旧家庭的没落以外，还有反映抗战时期现实生活的。主要作品有《憩园》、《火》三部曲、《寒夜》等。巴金的小说大都是写旧家庭的崩溃及青年一代的叛逆抵抗。前期作品带有无政府主义的颜色，但更引人注目的是那种叛逆与追求的躁动心情，其主导面是反专制反封建的。巴金所供应的带有剧烈主观性、抒情性的中长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的小说一起，构成现代文学第二个十年中长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是30年月文学艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。在巴金揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运的作品中，《家》为代表作。《家》写成于1931年，同年在X市《时报》上连载，最初题为《激流》，后来以单行本发行时改名为《家》。1938、1940年，巴金连续顺着《家》的情节发展线索，间续写成《春》和《秋》，并将这三部长篇合称为《激流三部曲》。这三部小说一开头并没有总体构思，写作时间间隔很长，每部作品也各有其独立的结构，可以分开来读;但写作过程中又兼顾到各部有相互关照，是整体统一的长篇系列小说。新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作许多，但以长篇系列小说形式和如此浩大的规模，对封建家庭崩溃过程做系统深入描写的，《激流三部曲》还是第一次。其中，《家》的成就最高，影响最大。《家》表明巴金在更大程度上接受了现实主义的创作方法，他那独具的艺术风格也开头步入成熟阶段。二、作品分析 《家》是以爱情故事为情节发展的主干的。作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，批判的矛头集中指向作为封建统治核心的专制主义;号召青年抵抗封建专制，投入社会革命的洪流。(一)《家》的思想内容。1、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。梅是封建婚姻制度的牺牲品。她是旧式才女，与觉新青梅竹马。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属。封建婚姻给她带来的是不幸、苦痛，最终抑郁而死。鸣凤死于封建家奴制。高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死。这些悲剧都是由于封建家长专制。三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关。家长制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国。 《家》通过对梅、瑞珏、鸣凤等青年女性悲剧命运的描写，控诉了封建制度、封建礼教的吃人的罪恶，批判和否定了“无反抗主义”与“作揖哲学”。2、表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。高家的第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的代表。觉慧在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力气，一种反对封建的叛逆力气。《家》通过对觉慧、觉民等封建叛逆者形象的塑造，歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其抵抗斗争精神。他们疾恶如仇、敢于斗争，向往自由、追求进步，他们的反叛敲响了封建制度的丧钟，表现了剧烈的时代颜色。3、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上很融洽，内里却极其腐朽。 《家》主要通过对封建社会的统治者、卫道士高老太爷形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必定灭亡的历史命运。小说所展示的种种罪孽都与高老太爷有关，他是一系列悲剧的根源，他的本愿是想连续和兴盛这个大家庭，但儿辈的堕落、孙辈的觉醒，都加速了这个大家庭崩溃的进程。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌。克安和他狼狈为奸。这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了。内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜亮的时代颜色。(二)人物形象的塑造1、觉新的形象觉新是一个复杂性格的人物，一个清醒熟悉到自己悲剧命运的懦夫。觉新是小说中性格内涵最丰富的一个。这是一个在专制主义重压下备受精神熬煎的病态灵魂，是一个为旧制度所熏陶而失掉了抵抗性格的青年人。他的主导性格是怯弱和忍让，尽管他受到过"五四"新思想的影响，但长房长孙的地位和封建家庭的教养则又使他逆来顺受，一味奉行"作揖哲学"，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的角色。他明白是封建礼教夺去了他的一切，但又无可奈何，无力抗争，最终成为了封建制度及其礼教的牺牲品。他是一个悲剧人物，从他身上，控诉了残酷、无情、黑暗的封建专制社会和家庭。 自愿的牺牲自己。因为受到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他切身熟悉到封建家庭制度必定崩溃的命运。但他受到的封建教育和封建家庭伦理观念的影响太深，作为封建家庭的“孝子贤孙”，使他自愿地挑起家庭的担子。他自愿为家庭牺牲自己，不敢抵抗。他是一个自觉的懦夫，对封建家长的专制意志到处退让、服从甚至做帮凶。他牺牲了梅、瑞珏，还劝告觉民接受高老太爷定的冯家的亲事。为了维护封建家庭他付出了自己和亲人的惨重代价。觉新的悲剧是封建末世的封建学问分子的悲剧。他清醒的熟悉到自己的命运，由此产生了绝望、悲观等心态。这一形象对现代中国的某些学问分子具有很也许括力。2、高老太爷的形象高老太爷是封建制度的人格化。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征;另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，于是，酿成了一桩桩血泪故事。自然，作为大家庭的创业者，他也有慈爱、温柔、宽宏的一面，但这一切最终也是为了维护和连续这个摇摇欲坠的大家庭。 作为高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭。他是高家一切悲剧的元凶。他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧;把鸣凤送给冯乐三为妾;甚至在他死后还受到迷信保护造成瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满意。高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在抱负幻灭极度绝望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最终的努力。他是带着幻灭感死去的。他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟。3、觉慧的形象 觉慧是封建家庭大胆而稚嫩的叛逆者，一个“稚嫩而大胆的叛徒”。作为一个叛逆者，“大胆”和“稚嫩”是其叛逆性格的主要特征。他的叛逆性格主要是在家庭内部同封建势力的斗争中表现出来的。在熟悉上，他是高家全部人当中最为清醒的一个，在家庭反封建斗争中，他站在最前列，尤其珍贵的是他敢于蔑视以高老太爷为首的专制家长的权威，并针锋相对地与他们进行斗争。他积极参与学生运动，公开支持觉民抗婚，反对请神驱鬼的行为……他是一个“大胆”的反封建的猛士，他的出现给人们带来了期望和新奇的空气。但是觉慧的性格中还存在着“稚嫩”的一面，他思想上的简洁和不成熟，表现在行动上就是迟疑和不够坚决;表现在感情上同封建家庭的藕断丝连。他与鸣凤的恋爱，是真诚的，但他却埋怨她只是个丫头，固而当得知鸣凤要被送给冯乐山做小老婆之后，打算放弃鸣凤。他憎恨高老太爷的专制统治。但在祖父即将离开人世时，他却流露出对祖父的依恋之情。这些都表明白觉慧稚嫩的一面。在他身上，人们看到只有革命才是唯一的出路，逃离家乡去追求个性解放，还仅仅是第一步。大胆表现在：他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参与社会活动，在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路。