《白鹿原》教案1

《白鹿原》教案教学目标1、了解《白鹿原》的结构艺术。3、理解白嘉轩形象的典型意义。4、领会《白鹿原》语言艺术。教学重点与难点1、《白鹿原》结构艺术。2、《白鹿原》语言艺术。教学时数2课时教学过程一、导入纵观中外文学史，好的小说首先一定有深刻的思想内容。 “小说被认为是一个民族的秘史”，这是《白鹿原》作者在卷首引用的巴尔扎克的一句话。从这句话可以看出作者独特的追求。秘史之“秘”，应当指无形而隐藏很深的东西，那当然莫过于内心，因而秘史首先含有心灵史、灵魂史、精神生活史的意思。《白鹿原》的独特之处不在于外部情节的紧张而在内在精神的紧张。这种内在精神的紧张最主要表现在对“民族秘史”的理解层面。民族历史通常是指政治史、军事史、经济史和一般意义的文化史，那么作者所理解的“民族秘史”是什么呢？简而言之，家族秘史。家族制度在我国根深蒂固，有如国家的基础，故有“家国一体”之说。重在写家族，也就深入到了宗法社会的细胞。讲述家庭兴衰的故事，反映一个特定时代中几代人的关系，从他们各自的活动中认识他们所选择的命运，并由此把笔触延伸到社会的各个方面，这种题材的小说在中外文学名上可谓是俯拾即是。外国的，如福克纳的《喧哗与骚动》，加西来马尔克思的《百年孤独》。是中现代的，如巴金的《激流三部曲》、林语堂的《京华烟云》。中国当代的，如阿来的《尘埃落定》、莫言的《红高粱》。作家用独特的笔调，在叙述精彩的故事情节与塑造复杂的人物形象的过程中，将人物的日常生活与神秘传说融合在一起，拓展了小说的叙事空间，使小说呈现出亦真亦幻的空灵境界。二、作家与作品 陈忠实，中国西部文坛代表作家之一。1942年生于西安东郊灞桥区蒋村，1965年初开始发表文学作品。1979年以来发表中篇小说九部，短篇小说八十余篇，还有报告文学、散文等。其中九部作品获全国及各大刊物奖。长篇小说《白鹿原》获茅盾文学奖。现为陕西省作家协会主席。《白鹿原》堪称是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎……作品为我们提供了一种新的文学历史观：历史不仅仅是一部单线条的阶级对抗史，同时也是一部在对抗中互相依存、互相融合的历史；历史不只是一部单纯的政治史，同时也是一部经济史、文化史、自然史、心灵史。作者为我们塑造了一系列真实而又有独创意义的中国农民形象，同时也用高超的结构艺术，为我们展现了长篇小说的魅力。三、作品鉴赏与品评《白鹿原》以厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感，是新时期不可多得的长篇小说力作。作品的第一章，让读者感觉到作品中蕴涵着一种力量——就是那种生生不息、绵延不绝的世代繁衍的力量。而这种生命的原动力，则形成了一种“势”。它为全篇奠定了扎扎实实的基础。我们知道，作为旧时代老百姓，那“不孝有三，无后为大”的传统观念，牢牢地钳制了他们的思想。无论是从白秉德老汉不容置疑地说的“再卖一匹骡驹！”的话里，还是从他行将就木时那种急切的期待里，我们都能够很明晰地意识到这一点。而正是这一点，作为一个典型个例，使我们明白了那种生命原动力的强大，以及不可抗拒。无论是旧时代，还是当代社会，我们对这种力量实在是太熟悉了——尤其是做媳妇的，有的就因为生女不生男，一辈子抬不起头来。这样，我们就很容易明白作品为什么一开篇就洋洋洒洒连续写白嘉轩一生娶了七房女人的壮举。作者就是要给人造势。他让人明确地意识到，此书的沉甸甸的分量。决非浅层次的理解（比如媚俗，比如吸引人眼球）。另外，顺理成章地造成了强烈的悬念——为什么所娶女人一个接一个死去？让人不得不一口气读下去。 同时，我们很自然就可以发现，这种生命原动力贯穿全篇，无论是白鹿原的由来，还是白鹿两家合力齐心修祠堂、建学校等等，都蕴涵着这种叫人心魂震颤的力量。尽管其中交织着一系列的矛盾、摩擦、较量，但是，那种昂扬激越的活力、生气、精气神儿，却是那么鲜明有力地于字里行间游弋、铺陈，牢牢生根，不容忽视。四、白嘉轩人物形象分析文学是人学。能否塑造出成功的人物形象，是一部小说成败的关键。正如作者所说的，“在写作开始，我就有了一种非常清醒的认识，那就是要体现恩格斯所讲的现实主义创作原理的精髓———我所编织的故事要完全让人物自己去说话，作家要说的话、要表达的情感，应全部付诸自己所塑造的人物。”《白鹿原》的作者，对于浸透了文化精神的人格，极为痴迷，极为关注。他虽也渲染社会的变动，但真正的目的是，穿越社会，紧紧抓住富于文化意蕴的人格，洞观民族心理的秘密，塑造出成功的人物形象。白嘉轩是《白鹿原》的一个重要人物。他当过地主，尽管因解放前三年鹿三已死他未再雇长工，恰好“漏了网”，但这并不能说明他不具备地主阶级的思想意识。作者写他，不是纠缠在常见的阶级斗争眼光下的善恶，也不是按着常见的反面形象的模式来处理，而是超越了简单化的批判层面，从文化的根源上来写。对于他的狡黠，迷信风水，视土地如命，作者倒也没有放过。小说开始不久，他就精心策划了一场买地戏，内心欲火中烧，外表上显出可怜和无奈，可谓深谙人心之道，目的则在把鹿家的风水宝地弄到手，保住白家福运绵长。他表达的实际是农民的思想情绪，这个深沉的精灵似的人物远不是一般的地主可以望其项背。其实，在静默的、较为封闭的农村，至今我们仍能嗅到白嘉轩的灵魂的残余气息。纵观白嘉轩的一生，他的人生可谓忧患重重。他为反对横征暴敛发动过“交农事件”，大革命他被游街示众，事后并没有参与血腥报复；他被土匪致残；他经受过失女之痛，丧妻之悲，破家之难，不肖子孙的违忤之苦……，但这一切都不能动摇他的文化信仰。他坚持认为，“凡是生在白鹿村炕脚地上的任何人，只要是人，迟早都要跪倒到祠堂里头”。毫无疑问，自嘉轩是个悲剧人物，他的悲剧那么独特，那么深刻，那么富有预言性质，“白嘉轩的悲剧性就在于，作为一个封建性人物，虽然到了反封建的历史时代，他身上许多东西仍呈现出充分的精神价值，而这些有价值的东西却要为时代所革除，这些有价值的东西就显出浓厚的悲剧性”。白嘉轩的悲剧性也即民族传统文化的悲剧性，白嘉轩的思想是保守的、倒退的，但他的人格又充满沉郁的美感，体现着我们民族文化的某些精华，寄托着一些中国传统文人的理想。五、结构艺术 小说是叙述艺术，而结构是叙述艺术的重要载体。特别是长篇小说，面对恢宏、庞大的叙述对象，巧妙的结构艺术是长篇小说取得成功的关键。在叙述方式和线索编排方面，《白鹿原》体现了完美的结构艺术。（一）线索安排《白鹿原》的主线是以清末白嘉轩娶第一房媳妇为始，而终于建国初年鹿子霖冬夜冻死，前后跨越五十年。在这五十年中，原本安谧恬静、与世无争的白鹿原先后遭到“反正义事”、“交农事件”、“军阀割据”、“北伐战争”、“农协运动”、“国共合作”、“渭北暴动”、“饥荒瘟疫”、“解放西安”等事件的侵扰而发生翻云覆雨的变化，各种人性的本来面目暴露无遗。在小说的线索安排方面，作者更是有着过人之处。小说主要是以白嘉轩和鹿子霖两家在50年间的风风雨雨、你争我斗为两大主线，这两大主线犹如空间的两条直线，有平行的时候，亦有相交的时候，当然还有异面的时候。1．平行。白嘉轩和鹿子霖一生都是在你争我斗中度过的，但正如不共戴天的国共二党也会有过短暂的合作一样，二人曾经在某些问题上坐上了同一条船：在冷先生的开启下，两人共同资助李寡妇，后来两人又共同修建祠堂，共同修补围墙，共同出资出力打造本村的第一个学堂等等。在这些问题上，他们的方向是一致的，可惜出现的几率不多。2．相交。白、鹿两家的你争我斗多为意识形态上的暗斗，针锋相对的明争极少，有时还不得不保持和睦状态。名中医冷先生率先使两家产生微妙的亲戚关系，他把自己的两个女儿分别许配给了白嘉轩的二儿子白孝武和鹿子霖的大儿子鹿兆鹏。后来的发展简直是出乎两家长辈的意料，百灵和鹿子霖的二儿子鹿兆海一见钟情、自由恋爱，但最后却和鹿兆鹏相见恨晚、结为夫妇。可见，是婚姻，才使白、鹿两家在某种程度上有了相交的机会。 3．异面。大部分时间里，白、鹿两家是志不同、道不合，自然就很难有主动的交往。白嘉轩所信奉的是儒家那套“己所不欲，勿施于人”的仁义道德思想；而鹿子霖则以自己祖先发家时流传下来的祖训而坚持“有仇不报非君子”这样的带有点法家的残酷的思想。白嘉轩是族长，德高望重；鹿子霖是乡约（相当于村长），大权在握，二人互相看不起。最后让我们看看白、鹿两家少见的正面交锋史吧：鹿子霖出美人计，叫田小娥色诱白嘉轩的大儿子白孝文，白孝文中计，吸毒以致最终败家，假仁假义的鹿子霖以救济的名义低价收购其全部家产，害得白孝文身败名裂、一无所有，最后流落街头，饥饿、疾病同时缠上，几乎命丧黄泉。“风水轮流转”，若干年后，多行不义的鹿子霖入狱，白孝文以其人之道还治其人身，购其田，拆其家。可以说，思想形态下的差异注定二人在大多时候是各走各的路。（二）叙述艺术 1．倒叙。《白鹿原》的倒叙方式很独特，甚至有点怪异，它不是对问题的关键进行有针对性的叙述说明，而是将回忆部分独立出来，以类似纪传体的描述方式对整个人物的历程作一个全面的描述，而且跳跃性极大，在倒叙时几乎不作任何提示，让读者产生一种瞬间移动的感觉。比如第八章的末段，黑娃将郭姓武举人的小女人田小娥带回家见父亲鹿三时，鹿三得知田小娥原来是不清不白的女子后大发雷霆，一气之下将二人赶出家门，自然就不让他们进祠堂拜祖先。于是，“黑娃连夜引着媳妇出了门，走进村子东头一破塌的窑洞。到了第九章的开头，小说这样写道“黑娃落脚到渭北一个叫将军寨的村子里，给郭姓的财东熬活……”这已经是进入倒叙阶段了，作者用大量的篇幅（整个第九章）详细地写了黑娃与田小娥相识相爱的经过。倒叙完毕，回到现在时的时候，作者也不续着原内容描述一下黑娃和田小娥二人在洞中的生活情况，而是将笔头转向了白嘉轩的两个儿子白孝文和白孝武，只是在写到白孝文的婚事时，才由长工鹿三也就是黑娃的父亲触景生情而重新“记起”黑娃的事来，仿佛一不小心丢了一样。在稍后对白孝文婚后波折的叙述中也用到了同样令观众“莫名其妙”的手法，这不能不说是作者的一绝。 2．插叙。所谓超时空插叙，就是超越现在时的限制，在插叙时将笔尖指向将来时，对所描述的人物的命运作一个简单的预示，仿佛电视连续剧的节目预告，这又是作者的一绝。小说一开头就写道：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”，这就简明扼要地对主人公婚姻生活坎坷的经历先来一个预告，这才由娶第一房媳妇开始，拉开了整个故事的序幕。还有后来鹿三死后，白嘉轩再也不雇长工，而且把一些土地分给了鹿三的儿子兔娃，这样做的结果就是解放后“因为他恰好在解放前三年没有雇用长工，按土改政策匡算下来，才幸免被划成地主。”读到这里时，我们对白嘉轩一生的命运已经有了大致的了解了，反正不会坏，这样我们就可以以比较平稳的心态去和主人公一起面对下面即将遇到的种种灾难和打击。当然这种写法在写白嘉轩的女儿百灵和“关中学派”的泰山北斗朱先生时更为经典。作为共产党员的百灵在一次党内部的错误的斗争中含冤被活埋致死，壮烈牺牲。小说是先以白嘉轩一个怪异而略带伤感的白鹿流泪梦作引，“神奇”的朱先生解梦，叫他记住这个日子，至此读者已经能感觉到不祥的预兆了。果然，随即写到百灵牺牲的丧居然是“在这个奇异的梦后几十年不到二十年的一个春天，五个穿四兜制服的干部和一个穿灰色军装的军人来到白鹿村”报的，那时白嘉轩已成了一个“像狗一样蜷弯着腰”的老人了。神一样的朱先生极富传奇色彩地离开了人间后，白嘉轩一声慨叹：“世上肯定再也出不了这样的先生罗！”小说随即飞到几十年后的文革动荡时期，朱先生的墓被一群红卫兵挖了，而他的儒家思想学说亦遭到深刻的批判。 从以上分析，我们可以看出，《白鹿原》的作者以民族心史为构架，以宗法文化的悲剧和农民式的抗争作为主线来结构全书。每一个重大的历史事件和每一次大变动，都使白鹿原这个小社会在动荡中重新聚合。作者使用一种有能量、有张力的叙述方式，把动作、心理、情绪融为一体，推动情节发展，造成一种磅礴的气势，使整部小说的结构艺术趋于完美，充分展现了长篇小说的艺术魅力。六、语言艺术读《白鹿原》，行文中常常会闪出一句两句，能够叫人联想意会出诸多东西。而它们一样为我们认识作品主旨，欣赏作品独到的艺术魅力，提供了参考依据。“劳动练就的一副强健的体魄终究抵御不住怪诞流言的袭击……”——俗谓人言可畏，何况还是流言？！强健的体魄在精神上的摧残之下，显得分外苍白软弱。推而想之，生活里类似例子委实不少。一句话令人想到了许多：流言是把刀，在现实生活里，不知斩杀了多少无辜的人！“他躺在炕上既不唉声叹气也不难过，只是乏力和乏心。”——对呀，“乏力和乏心”！自小常听说“心乏”一类话，尚不能懂，随着年龄增长、生活阅历增加，现在面对这句话，马上就从心里得到了认同和理解。这是多么熟悉的心态！深深的绝望，来自内心，丝丝缕缕的疲惫，袭上心头。一个“乏”字，传神贴切，准确逼真。一个字胜过多少字！“凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。”——阅读这几句话，冷丁静心着想，顿悟。“凡人永远成不了圣人”，说的好极。偏执虚狂、难得实心实意实行“圣言”者，在我们生活中，不在少数。所谓圣言，应该是那些能够让人耳聪目明之言。多少人煞费苦心却离“正道”越来越远。偏还不能自知。“鹿三完成了（刺杀田小娥）这个人人称快的壮举却陷入忧郁。”——这部分的描写十分出彩。鹿三从水缸里撩水洗血手，水缸里有一双惊诧凄凉的眼睛，分明是小娥遭到戮杀时候回过头来的那双眼睛；他拉开被子躺下以后，耳朵里又传来小娥垂死时叫他大的声音。从此，那个声音说不定什么时候就在他耳边响起。鹿三，这个对主家忠心耿耿的老长工，出于义愤，动手杀死了儿子带回来的“祸害精”田小娥，内心深处却极度不安。这是符合人物身份、心理状态的，让我们看到了一个既勇敢果决、又心地善良的老农形象。值得注意的还有关于白嘉轩发现的“怪物” 、关于传说中的白鹿的文字。这是为整部作品奠定的一种意象，是具有象征意义的一种铺垫。对故事发生主要环境之渲染，对故事中主要人物形象塑造之衬托、命运之揭示，都具有重要意义。这些文字增强了作品的厚重感与神秘感，结尾与之照应，是为珠联壁合之笔。七、作业布置请父母讲一个爷爷奶奶的故事，注意倾听，记下你觉得有意思的内容，然后整理成文。