第27卷第3期昆明师范高等专科学校学报Vol27No32005年9月JOURNALOFKUNMINGTEACHERSCOLLEGESep2005海的女儿的多种解读可能韦苇(浙江师范大学人文学院,浙江金华321000)[关键词]安徒生;海的女儿;多种解读[摘要]海的女儿在安徒生的童话中有着最强的代表性,文章所呈示的多种解读可能,说明其内涵的硕赡丰厚;不同的读者对其产生不同理解,证明其确具足够的文学经典意义。[中图分类号]I106.8;I534.078[文献标识码]A[文章编号]1008-7958(2005)03-0009-04MultipleInterpretationsoftheLittleoftheLittleSeaMaidWEIWei(ChineseLanguageDepartment,HunanitySchoolofZhejiangNormalUniversity,ZhejiangJinhua,321000,China)Keywords:TheLittleSeaMaid;H.C.Anderson;multipleinterpretationsAbstract:TheLittleSeaMaidisthemostinfluentialworksofH.C.Andersonfairytailes.Itissubjecttomultipleinterpretationsduetoitsrichunderlyingmeanings.Differentreaderscometodifferentinterpretations,whichshowitsdiversifiedliterarymeaning.她们现在都该长成人鱼姑娘了。他构想好了一部关于人鱼一公主的新童话。只是他迟疑着没有动笔。迟疑着没有动笔1837年,在我们纪念安徒生诞辰200年的时候,是一的原因是他对新童话创作的还没有足够的自信(也许如有个应该独另记起并格外加以注意的年份,因为这一年出版的读者所给他指出的,回转头去写小说,要更好些吧?)当的安徒生童话集对安徒生崛立为世界童话大师、世界他把已经酝酿成熟的这部童话的构想讲给他的好朋友奥斯童话大王、现代童话奠基人、伟大作家的地位都特特听的时候,奥斯特鼓励他说:既然童话那么强烈地感动别重要。这一年,丹麦的汉斯克里斯蒂安安徒生出版了你,你为什么不赶快写呢?不管别人怎么看,我仍然认为包括海的女儿和皇帝的新装两篇童话的第三部童童话会给人们开辟许多新的、迷人的领域。其表现力绝对话集。在这第三部童话集的序文中,他说:不比小说逊色,而且童话更善于描绘森林、河流、大海等在一个小国家里,诗人永远是一个不得安宁的人,因充满色彩的画面奥斯特的一番话使安徒生鼓足了创此,他不得不为追逐名誉这只金翅雀而奋斗。请读者诸君作海的女儿的勇气,于是他执起天才的童话之笔,一看看,我讲述的这些童话是否把金翅雀给逮住了。气呵成,写完了这部他写童话以来篇幅最长的童话:小人这一部童话的销售状况不像前两部童话集那样令安徒鱼,即中国读者习惯称用的海的女儿。生心感沮丧。这两篇童话在丹麦评论家依旧沉默的情况下,海的女儿是安徒生童话中最被世界看重看好的作自发地受到了普通读者的欢迎,赢得正面的热烈反响,使品。据丹麦心理学家钮堡1962年说:海的女儿可以称之出版商在其中有利可图,一向在孜孜追求名誉和荣耀的安为安徒生的心曲。这篇童话写成以后不久,安徒生本人这徒生本人自然也因此受到莫大的鼓舞和感到莫大的欣慰。样说:在我的作品中,这是在我写作时唯一感动了我自己安徒生梦寐以求要逮住的名誉和荣耀的金翅雀,这一回的一部作品。确实,这是谁读了都会在心中唤起凄楚感而算是逮住了!怅惘不已的童话。这是一篇没有民间童话作蓝本的完全这个关于小人鱼的童话,安徒生已经酝酿很久了。最是自己创作的童话。这个关于一个少女精神追求的故事,早与这篇童话有关的事件是,安徒生曾在瑞士完成了丹麦洋溢着诗意,凄婉而又动人,其间所流淌的博大的仁爱,民歌基础上写就的童话叙事长诗阿格奈特和人鱼,寄回对于出身下层、饱尝世态炎凉、靠自己不懈努力和艰难的丹麦发表后,多数读者认为无甚新意,其负面反响构成了奋斗才能获得艺术上成功的安徒生来说,几乎是与生俱来对安徒生创作情绪的严重打击。阿格奈特是海王的王的。后,披着长长的金发,唱着忧伤的歌她不念海王王宫海王最小的公主,高贵而美丽,是海王的第六个女儿。的荣华富贵,向往人间,抛下海王和6个年幼的孩子,去这个小人鱼的想法同别的人鱼不一样,她希望自己能在人到了人间。这部童话叙事诗虽然没有赢得喝彩,但是这个间世界中永生。她越来越爱人类了,在人类中间的时间也故事留下的6个人鱼公主一直在安徒生魂梦中牵绕着越来越长。他们的世界似乎比她的天地不知要大多少。可[收稿日期]2005-07-01[作者简介]韦苇(1938-),男,浙江东阳人,教授,主要从事外国儿童文学研究.
10昆明师范高等专科学校学报2005年9月不,他们可以坐船飞驶过大海,他们可以登上高耸入云的威翻译家叶君健的理解是首先应当被重视的。因为他长久大山,他们所谓的陆地上,有树林,有草地,远远伸展开地翻译又研究安徒生童话,并且访问过丹麦,还接受了丹去,望都望不到头。后来,她在一个偶然的机会里救起了麦王国授予的勋章。他对海的女儿的认识着眼于人。从一个在风暴中遇难的英俊王子,并且爱上了他。海公主爱象征意义来看人,人是宇宙间最美好的,因为他能够进行英俊王子在童话的开篇里就已经露出了端倪:她除了像高种种创造,能够创造出世间本来不存在的东西,创造出最空的太阳一样艳红的花朵以外,只愿意有一个美丽的大理美好的东西。小人鱼第一次接触到人时,她还只有15石石像。这尊王子的大理石雕像是她的心所珍爱。所以,岁。这个人是一位王子。他刚从一艘沉没的船上漂出当她毫不犹豫地爱上被自己所救起的王子以后,她宁愿放来,已经失去了知觉。她救了他,托着他游向海岸,把他弃了300年的寿命、放弃了海底王宫舒适高贵的生活,甚放在一座修道院似的建筑物前。在她的眼里,人的确很至放弃了她美丽的嗓音,放弃了自己清脆的歌喉,而且还美。在朦胧中,她立刻对王子发生了恋情,轻轻吻了躺在要忍受毒药将自己的鱼尾变成的嫩脚每走一步都像踩在刀自己怀中的英俊男子。人所创造出来的东西更增加深了她尖上般的痛楚。在付出所有这一切物质上肉体上的代价之对人的爱慕:白色建筑物,花园,花园里人们栽植的柠檬后,她做一个生理上的人的愿望已经实现了。但是她和橘树,花园门前长着的棕桐,从白色建筑物中悠悠荡漾不满足于此,更重要的,她理想着要做一个有人的灵出来的钟声,还有在花园里穿来穿去年轻女子人魂的人。而要获得这个灵魂,那只有当一个男人真正全心所创造的这个世界令她渴羡不已。但因为她不是人,她只全意爱你,现在和将来永远对你忠贞的时候。然而不幸能在海上泡沫后面远远地眺望,无法亲临其境。叶君健特正在于她始终无法让王子知道:她就是从沉船中救他于九别指出,海的女儿中的人是以王子的年轻貌美出现死的那个女子,王子应该娶的是她。王子喜欢看她的身姿,的,他充满智慧,举止言谈间表现出他内涵的高度文化,喜欢看她的舞蹈,但他一点也不知道,她每跳一步,她那并具有高尚的道德和品质,感情热烈且富有同情心,总之,从鱼尾变成的人腿就会剧痛得像刀子在铰。她忍受了这一他是安徒生时代理想中的一种标准的人,是人的典切痛苦,可是最终还是没有能获得王子的爱情。她带着对范。她爱慕王子,是因为她虽然在海底虽贵为公主,却仍恋人的祝福跃入大海,化为了无数水泡中的一个水泡只不过是不具有任何创造能力的动物而已,所以她决心改飞升起来。变自己的处境,向高级动物的处境追求。而这是可能的吗?我将向谁走去呢?她问。她的声音显得有些缥缈。我们看到,她为此付出了高昂的代价,她已经成了一个美到天空的女儿那儿去呀?别的声音回答说:天丽的姑娘。她和王子彼此相爱,眼看就可以成为事实,但空的女儿也没有永恒的灵魂,不过她们可以通过善良的行因为人鱼姑娘无能发声,不能让他知道自己在那场海难中为而创造出一个灵魂。我们飞向炎热的国度里去,那儿散被救的真相,一个婚姻的误会所以酿成。然而,她还有一布着病疫的空气在伤害着人民,我们可以吹起清凉的风,个机会可以让自己回到海底活过三百年岁月的机会,那就可以把花香在空气中传播,我们可以散布健康和愉快的精是童话最具震撼力、最精彩的也就是这一段描写:她手里神。三百年以后,当我们尽力做完了我们可能做的一切善握有一把姐姐们用头发换来的尖刀,只要手起刀落,她就行以后,我们就可以获得一个不灭的灵魂,就可以分享人可以避免自己化为大海泡沫的命运。但是她选择了给王子类一切永恒的幸福了。你,可怜的小人鱼,像我们一样,和他的新娘以祝福,而不惜让自己的身躯融化成泡沫。她曾经全心全意地为那个目标而奋斗。你忍受过痛苦;你坚经受着被王子误解、失恋乃至生与死的心灵考验,而所有持下来了;你已经超升到精灵的世界里来了。通过你的善这一切,只不过是渴望拥有一个真正的人才有的不灭的灵良的工作,在三百年以后,你就可以为自己创造一个不灭魂!安徒生是将人、人的灵魂放到了一个崇高的地位,她的灵魂。小人鱼向上帝的太阳举起了她光亮的手臂,她第不仅怀着坚贞信念,而且还怀着浪漫主义的强烈激情,蘸一次感到要流出眼泪。着心中的血和泪在讴歌人这样一个宇宙间至高无上的这个童话的意蕴是如此之丰厚,使为了爱为了获得人万物灵长。小人鱼苦苦追求的不灭的灵魂其实就是安的灵魂不惜全部付出的童话主人公小美人鱼成了丹麦王国徒生理想中人的生命价值所在,有了这个不灭的灵魂,才的一个象征。丹麦能在北欧诸国给人留下特别深刻的印象,能进入生命的高级境界,而人的生命是只有追求与奋斗才就因为哥本哈根的那个入海港口处塑立着一尊小美人鱼的能获得不朽的价值。从本质上说,她凭她坚强的意志、善铜像看上去,她是那样的美丽可是却又那样的普通,良的心灵、细腻的情感、行为的勇敢和高尚的品格一定能像我们走入邻居家就可以碰上的女孩子,她微微低垂着头,够实现她的理想,只是有待时日而已。安徒生通过她的形带着些许忧伤,默默地凝望着大海,凝望着湛蓝的海水深像,提示我们应该如何正视我们这种人的地位,应该处。当一袭霞光披在小美人鱼身上,海水在她的石座上击如何排除低级趣味,而真正具有值得人的称号的高尚起团团浪花,她那凄美身影所勾起的人们的种种遐想,无的灵魂。在故事的结尾,作家把希望寄托在作为人类未来疑是悠远的,悠远而至于无边。的孩子身上,如果他给父母带来快乐,值得他父母爱的可以多角度、多侧向、多层面的进行解读,是不朽艺话,那就可以大大缩短获得这个灵魂的时间。丹麦人术品所必然具备的一种内在品格,证明着它内涵的硕赡丰把安徒生的这种理想也当成他们民族的理想,我想也正因厚。海的女儿正是这样一部耐读、耐品、耐爱的童话。于此。丹麦人也因此把海的女儿当做他们国家的象征。(叶君健:站在海的女儿的铜像前面)。叶君健二把海的女儿看成是人的颂歌,在人们的价值观念在对还的女儿的诸种理解中,我国安徒生童话权发生五彩缤纷的变化的今天,是尤具特殊意义的。
第3期韦苇:海的女儿的多种解读可能11而当读者把视线集中在人鱼公主的爱上,那么解读出大错的。众所周知,安徒生各种各样的情爱体验中,有的来的就是人鱼公主的这种爱具有经典的性质,这种爱是一是纯精神的、有的是被动的,但都是不幸的。写成这篇童种经典的爱。话的时候,安徒生已经30挂零,一次次不幸的恋爱都已成为了他(王子韦),她离开了她的族人和家庭,了灵魂深处永不磨灭的化石。当他把爱情的无助、无奈映她交出了她美丽的声音,她每天忍受着苦痛,然而他一点现到童话里,童话的字里行间也就弥漫了痛。却也正是因也不知道。人间王子不知道她为了获得他的爱情和一个只为此,这篇童话的感染力才千秋恒在。属于人类的不灭灵魂,鼓足勇气抛弃了三百年荣华富贵,也许,把人鱼姑娘理解为一个海底世界的叛逆者要更情愿忍受被割去舌头和行走一步都像踩在利刃上的痛苦,合情理。更有那无法表达的刻骨情思倍受压抑的苦痛。一个柔弱的在海上航运正在迅猛发达起来的西方国家看来,海底少女为了爱情义无返顾地付出了她所能付出的一切,甚至世界就意味着死亡,而太阳则象征着生命。安徒生童话里生命,而对方却全然不知情,单恋就不能不变成了一场炼明确地透露出了这一点。前面已经说过,人鱼姑娘是海王狱里的磨难,就连仁慈的上帝也为她发了出长长的沉重叹的第六个公主。她的五个姐姐在风暴快要到来时,她们认息。安徒生童话中的经典之爱正是在上帝的叹息声中破灭为船只快要出事了,就都游到这些船只前面,唱起非常动了。那个懵懂的王子在人鱼姑娘充满痛苦和忧伤的目光中听的歌来,说是海底世界多么可爱,同时告诉这些水手们娶了邻国的一个公主,命运无情地捉弄着来自海底的柔弱不要害怕沉到海底。安徒生这分明写的是,人鱼姑娘的五少女。爱情的幸福和痛苦是一枚铜币的两个面,现在幸福个姐姐都是海妖。在人看来,海底世界就是死亡的同义词。的一面已经被另一位女子所拥有,那么给她剩下的就只有海底世界的美好,在海妖看来才如此,在人看来,海底世痛苦了。人鱼公主的心在滴血!我们在她的眼神里分明看界的一切美好都不过是死亡的一部分。海妖们以死亡到了一种忧郁。她若有所思的表情中,我们看到的她不是诱惑水手们,如果水手中了她们的诱惑,也就必死无疑了。痛心疾首,不是怨天尤人,更不是捶胸顿足,而是忧郁,然而第六个人鱼公主天生是海底世界的叛逆者。当王子的无助的忧郁,无尽地忧郁,超凡脱俗的忧郁,一种能够净船出事了,她记起了人只有变成死人才能到海底世界里来,化人的心灵的忧郁。她的叛逆性格决定她果断地这样做:克服了自己类似姐姐安徒生用艺术笔触成就了人鱼公主典范性的爱情悲剧,们所具有的海妖天性,奋身前去营救王子,让他脱离海底它浪漫,它精致,它优雅,它高贵,它美丽。安徒生童话脱离死亡区域。这个海公主的所作所为,不是一时的特有的艺术魅力也就在这优雅与高贵之中显现出来:极尽凄冲动,而是因为她的叛逆因子已经构成了她固有的性格。婉动人之描写,但绝不呼天抢地,而是内敛地、沉静地,甚她的叛逆性格决定了她第二次又给王子以生命:当她所救至带着一抹淡淡的忧郁的微笑,却把一份精致的忧伤悄悄地的王子爱上了别的女子,她要是不想别的女子占有她心爱不绝如缕地缠绕在读者的心上。这是一种安徒生式的艺术趣的人,那么她可以用她姐姐们用头发从海巫婆那里为小妹味,堪称经典。(汤锐:经典的爱高贵的爱)妹换得的短刀,插进那个王子的心里去,杀死王子,当王子的血流到小人鱼的脚上时,她的双脚将会重新连到一三起,成为一条鱼尾,回复人鱼的原形,她就仍可以回到海在多元状态中生存的人类,人的经历、人的学养、人底世界。然而她没有这样做。她向尖刀看了一眼,接着又的爱好、人的民族特性是各种各样的,因此对安徒生的这把眼睛转向王子,他正在梦中喃喃地呼唤着新嫁娘的名字。件童话代表作的理解、认识和探讨也必然是多种多样的。他心目中惟有她。刀子在小人鱼手里发抖。她要不要刺过在西方,有的人把人鱼公主当作安徒生自身的写照来去?按照西方传统的一般说法,男女之间的感情关系,不理解。是爱,就是恨,她对王子是否要从爱转而为恨呢?安徒生出身贫寒,父亲是个修鞋匠,母亲给人浆洗衣几分钟以后,太阳就要出来了,那时你就必然灭服。他在少年时期便展露出不凡的才华,为丹麦有钱的绅亡!姐姐们这样催促她果段下刀,但是,她把刀子士所收养,供给他衣食及贵族式的教育。安徒生一生对自远远地扔向浪花。刀子沉落的地方,浪花发出一道红光,己寒微的出身十分自卑,努力攀交富贵,他的经济来源也好像有许多血滴溅出水面。随即,她自己跳进海里,化成多仰仗欧洲王室贵族的赏赐,他也总是态度谦卑地为他们了大海泡沫中的一个。如果按照合理性原则分配幸运和爱服务。人鱼公主对人类的向往,便像是出身寒微的安徒生情,那么小人鱼便该得到她所追求的一切。所惜,幸运和对贵族权势的渴羡。为了进入比他高等的社会,安徒生也爱情从来都不是按照合理性原则进行分配的。幸运和爱情像人鱼一样,与亲人及成长环境完全断绝。从贫民窟跃升不因为小人鱼有着一颗充满仁爱的心灵就降临到她头上。到贵族圈,代价高昂,正如人鱼用鱼尾换了双脚,每走一这样的悲剧结果,实在不能不令我们连连为之唏嘘。在童步便像是踏在刀刃上一样。安徒生置身权贵,却格格不入,话里,小人鱼是既没有得到人的灵魂,从而参入人类世界即使他曲意迎逢了也仍不被接受。安徒生一生行事、创作之心愿遂成无望之求,也没有得到王子的爱情。她是在双都受到义父一家的影响,他所创作的童话也大多经过义父重的打击下毁灭了自己的。但是,作为一个文学中一个年及义兄严格的修改;这正如童话中的人鱼失去声音,无法轻女子形像,她却因一贯的叛逆作为而显示了她的与众不表达自我。如果这种说法也还成立,那么这篇童话确也无同的令人肃然起敬的性格。妨视为安徒生生平和性格的写照。四不过,更具自我写照色彩的还是其中爱情描写。这篇童话中投入了安徒生自己的情爱体验的判断大约是不会有有人站在孩子的立场上,从公平不公平的视点来解读
12昆明师范高等专科学校学报2005年9月这篇童话。人鱼公主凄哀的结局,西方有人认为这样对人钱与爱情的文学。从这个意义上说,这样的看法也是很有鱼姑娘太不公平,应该把结尾变换得快乐一些,于是有道理的,也是可以成立的。海的女儿的卡通片把结尾改了,改成了王子知道是小人也有人确实完全把海的女儿完全作为成人文学来鱼救了自己的真相,娶了这位心地无比善良的人鱼小公主,读,认为海公主是这个故事里最幸福的人:因为她对爱情而那个害人不浅的海女巫则受到了重罚。这样,海的女已经追求过,并且在追求爱情的路上拥有了很多最可宝贵儿的格调就由凄哀变成了快乐,减去了童话的沉重感。的心灵感动初见王子的倾慕;从海难中救出王子使之但是,这样一改,就不再是安徒生的海的女儿了。沉安然脱险的欣慰;生活在王子身边点滴的快乐;两人之间重和凄美一旦从这篇童话里涮去,自然就失去了这篇童话朦朦胧胧的爱意;相互害羞的试探;甚至最后为了所爱的的基本格调和原意了。人献出生命时精神得到的升华对于一个女孩子来说,与此相近似的还有一种理解,譬如台湾的著名作家吴这就够了,因为这一切都是恋爱中最宝贵的东西,她一一淡如认为安徒生是一位穿过黑夜的天使,以海的女品味过了,她因而不知比睡在王子身边的那位新娘要幸福儿为例:这个故事对孩子无异于孩提时的一场梦魇,故多少倍!忘记后果,不顾一切地追求自己的目标,这本来事里不断谈及死亡、苦难、救赎和解脱。但在平安成长以就是一件幸福至极的事情!每个人都应该体会一次这样的后,心中却对安徒生充满感激,她说:如果我的心里还存幸福至少在年轻的时候。如果顺着这样的思路来理解着一点光明、一点善良、一点坚强,那得要感谢这些故事海的女儿,笼罩在童话字里行间的凄婉情调就被部分地早早在我心中播下了希望的种子。它不隐瞒世界的真相和消解了。成长的坎坷,但相信爱和善良足以使灵魂不朽。阅读安徒也有人用今天实惠、功利的眼光来看这篇童话,以为生童话,一定得像这位台湾作家那样,保持相当的宗教情人鱼公主的高昂付出得不到应有的回报,因而质疑人鱼公怀,相信爱与善良可以使灵魂不朽,可以使人穿透生死、主的这些付出值不值得。真正应该颠覆的是这种看法!因情爱与纷杂的人际关系,而得到喜悦。这种理解倒是符合为它于社会的精神和社会的精神发展是有害的。其实,就海的女儿的主题和海的女儿形像的本质的。质疑值得不值得人鱼姑娘去选择这样一条艰苦的爱情路的自然无论什么样的理解,只要能自圆其说,就都是容问题而论,我们正可以从另一个侧面看到人鱼公主矢志不许的。譬如,有的女性主义者来看这篇童话,就认为,人移、义无返顾,一路坚定走下去的品格的可贵。世界上不鱼姑娘倒是相当争气的,她虽然为了她所爱的男人一再地是有许多人像小人鱼追求爱情那样执著于自己的事业牺牲自我,失去了声音,失去了家庭和生长环境,以及最比如那些发明家,她们就是经过一次次的失败然后走向成终牺牲了生命,但最后却能靠自己的的力量,而不是仰仗功的吗?许多改革家也是冒着生命的危险去实践自己的理男人(人鱼公主本需要得到王子的爱情之后才能得到人类想,对这些人,我们佩服他们的勇气和行为,那么为什么的独有的灵魂)而得到宝贵的灵魂。这样的理解,可能与追求爱情的人,我们却不能给予掌声呢?当然这样的类比150多年写童话的安徒生无甚关系了,但却也可以看出,安逻辑上有些牵强,因为儿女私情毕竟不能等同于发明大业徒生早在150多年前,就已经显示出了某种女性独立的精和民族大业,但至少对人鱼公主对自己的追求无怨无悔,神了。也应该是加以肯定的。有人从这部童话受众方面来理解,认为海的女儿解读海的女儿的通路和方向还有一些,比如从情落笔一路写来与儿童没有多少关系,到结尾处,大概安徒节链的因果关系上去探讨这篇童话构思和写作的缜密,缜生想到这篇童话毕竟也还同时是写给孩子读的,于是才想密到天衣无缝、无懈可击;比如从语言运用上的成功,探出这样一个结尾,在行将结束童话的时候,忽然扯到孩子讨描写文字的优雅、细腻、感人,童话阅读中真正投入的身上去。这种说法很有意思。并且,按晓喻于20世纪20读者完全可能因为安徒生的人物描写和故事描写而感动得30年代法兰西著名成人文学作家和儿童文学作家马塞尔埃泪眼模糊。如此等等,探讨可以不穷以期。梅的说法,认为儿童文学是不该去涉及、更不该去描写金
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