2008年3月东南大学学报(哲学社会科学版)Mar2008第10卷第2期JournalofSoutheastUniversity(PhilosophyandSocialScience)Vol10No.2白居易长恨歌爱情主题考论胡可先,文艳蓉(浙江大学中文系,浙江杭州310028)[摘要]白居易长恨歌的主题,有爱情说、隐事说、讽谕说、婉讽主题说、感伤说、双重及多重主题说、无主题说与泛主题说等多种,本文在学术史回顾的基础上,探究产生诸说的原因,且立足于白居易的自述、编集过程与时人的看法,对长恨歌进行深入解读与进一步考证,以证定长恨歌主题是表现唐玄宗与杨贵妃真挚的爱情,并着重对!婉讽主题说∀进行商榷。[关键词]长恨歌;唐玄宗;杨贵妃;风情;爱情主题[中图分类号]I222.7=42[文献标识码]A[文章编号]1671511X(2008)02006606长恨歌是中唐诗人白居易名垂千古的杰作,女∀。此刺以男女不常,阴阳失伦。其意险而但却令学术界长期以来为之争论不休,其焦点在于奇,其文平而易。所谓言之者无罪,闻之者足以[5]85主题思想方面,曾引发过较大规模的讨论,众说纷自戒哉!纭,莫衷一是,综其要者有!爱情说∀、!隐事说∀、!讽可见在晚唐时期像李戡那样斥责白诗为!淫言媟语∀[6]137谕说∀、!感伤说∀、!双重及多重主题说∀、!无主题遗憾!不得用法以治之∀的人还不少,黄滔为白说∀与!泛主题说∀等多种。近年来,张中宇先生在居易翻案,则反映了晚唐人以儒家政治伦理的态度[1]148-151[2]90-97文学评论、北京大学学报等学刊上来批评长恨歌,总是以刺时规讽来要求作家的。发表了一系列文章,论及长恨歌的主题,最近又出宋人在这方面比晚唐有过之而无不及。洪迈版了白居易#长恨歌∃研究一书(中华书局2005容斋随笔卷十五连昌宫词云:年),进一步提出了!婉讽主题说∀。本文试图在进一连昌宫词、长恨歌皆脍炙人口,使读之步解读与考证长恨歌的基础上,对各家观点进行者情性荡摇,如身生其时,亲见其事,殆未易以扼要的检讨,并重点针对张中宇先生的!婉讽说∀进优劣论也。然长恨歌不过述明皇追怆贵妃始行商榷,然后对!爱情主题说∀提供一些新的证据与末,无他激扬,不若连昌词有监戒规讽之[7]198看法,希望有助于促进长恨歌主题的进一步研究。意。虽然认为其缺乏!监戒规讽∀的社会政治作用,但肯一、长恨歌主题的学术史回顾定了诗歌的艺术性。而车若水脚气集则云:对长恨歌主题的解读从古至今绵延不断,并唐明皇天宝之事,诗人极其形容,如长恨引发不少争议。最早涉及此事的还应该是白居易本歌全是调笑君父,无悲哀恻怛之意。连昌宫[8]508人。其编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李词差胜。[3]张邦基墨庄漫录卷六亦云:二十诗云:!一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。∀就点明了该诗的主旨与男女风情有关,这成为后世白乐天作长恨歌,元微之作连昌宫词,!爱情主题说∀的源头。与白居易同时的陈鸿在长皆纪明皇时事也。予以谓微之之作过乐天,白恨歌传中云:!乐天因为长恨歌,不但感其事,亦之歌止于荒淫之语,终篇无所规正。元之词乃[4]4201欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来也。∀也就是说白居微而显,其荒纵之意皆可考,卒章乃不忘箴讽,[9]177易是要借助李、杨故事,惩戒导致祸乱的!尤物∀,阻为优也。断祸乱的根源,以此作为将来的鉴戒。应该说这是三人皆以长恨歌与连昌宫词相互比较,认为白讽喻说的最早源头,也成为当代学者!讽喻主题说∀诗全无讽喻,甚至!止于荒淫∀,真是横加指责了。至的一大论据之一。晚唐黄滔黄御史集卷七云:于张戒岁寒堂诗话卷一直斥为!无礼于其君者∀、自李飞数贤多以粉黛为乐天之罪,殊不谓!长恨歌在乐天诗中为最下∀,更是从内容到艺术三百五篇多乎女子,盖在所指说如何耳。至如加以彻底的否定。虽有田锡在咸平集卷二贻陈长恨歌云:!遂令天下父母心,不重生男重生季和书中鸣其不平:!乐天有长恨歌霓裳曲五[收稿日期]2007-06-19[作者简介]胡可先(1960-),男,江苏灌南人,文学博士,浙江大学人文学院教授,博士生导师,研究方向:唐宋文学。
第2期胡可先白居易长恨歌爱情主题考论67[10]1085十讽谏,出人意表。大儒端士,谁敢非之!∀其实他们批评得越严厉,就越能证实了李、杨之间的但并没有产生太大的影响。真挚爱情。明人对长恨歌的评价不再像宋人那么严厉。当今学术界对长恨歌主题的讨论则呈现出百何良俊四友斋丛说卷二五云:花齐放的局面,新的观点层出不穷。目前已有学者至如白太傅长恨歌、琵琶行、元相连对长恨歌的主题进行综述,如张中宇新时期长恨昌宫词,皆是直陈时事,而铺写详密。宛如画歌主题研究评述,载南京工业大学学报2003年出,使今世人读之犹可想见当时之事。余以为第3期;长恨歌主题研究综论,载文学遗产[11]226当为古今长歌第一。2005年第3期;二者较为详细地总结了20世纪以胡应麟少室山房集卷一%五读白乐天#长恨来的各种观点和研究成果,读者可以参阅。周相录歌∃亦云:!乐天长恨歌妙极才人之致,格少下专著#长恨歌∃研究的第一章#长恨歌∃研究的历[12]761耳。∀二人皆极力称许长恨歌的艺术魅力,但史回顾则将长恨歌主题概括为!隐事主题说∀、胡应麟仍然不忘批评其诗格调低下。只有唐汝询!讽隐主题说∀、!爱情主题说∀、!双重主题说∀、!时唐诗解卷二十指出:!长恨歌,此讥明皇迷于色代感伤主题说及其他∀五种。张中宇的总结最为全[13]432而不悟也。∀与陈鸿之说相似,且更加直接明确面,共概括为!爱情主题说∀、!隐事说∀、!讽谕说∀、了讽谕主题所指。!感伤说∀、!双重及多重主题说∀、!无主题说与泛主清代汪立名在白香山诗集卷十二中,为白居题说∀等六种,并在其专著白居易#长恨歌∃研究易辩护,重申了陈鸿的观点:提出了!婉讽主题∀说,他认为长恨歌描写李杨真论诗须相题,长恨歌本与陈鸿、王质夫话情对于表现政治主题具有重要甚至关键作用。如果杨妃始终而作。犹虑诗有未详,陈鸿又作长恨不大力渲染李杨爱情,长恨歌表达政治主题的力歌传,所谓不特感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,度将极其有限或难以实现。他的结论是:!长恨歌[14]139垂于将来也。的主题是,通过李杨情爱悲剧的复杂过程,反映封建魏裔介兼济堂文集卷十四白乐天#长恨歌∃论帝王荒弛朝政、政治腐败等造成国家动荡、爱妃惨死则持相反态度,指责了白诗的!欲讽反颂∀艺术效果:及凄苦悲凉、深情无寄的严重后果,婉转批评唐玄宗乐天又著为歌词,以艳其事,恐后之人君陷因为承平日久滋生的骄矜懈怠而重色情、忽视国家[17]175-176溺于中,甘心尤物而煽处者,且妄觊于死后之余管理的错误行为,并以此作为后世的鉴戒。∀[15]904荣也,则所云窒乱阶者,恐反为乱阶矣。这种观点目前在学术界有较大的影响。实际上还是批评其作为艳体的一面。值得注意的是二、!风情∀考辨唐宋诗醇卷二二的观点:居易诗词特妙,情文相生,沉郁顿挫。哀艳实际上,张中宇先生的!婉讽主题说∀也属于讽之中具有讽刺。!汉皇重色思倾国∀、!从此君王谕说,而且其主要论据之一是认为!一篇长恨有风不早朝∀、!君王掩面救不得∀,皆微词也。!养在情∀是指!长恨歌具有诗经&风诗之性情∋∀,!风深闺人未识∀,为尊者讳也。欲不可纵,乐不可情∀一词即指!风诗之情∀,它与!十首秦吟近正声∀极,结想成因,幻缘奚罄。总以为发乎情而不能的!正声∀分别继承了诗经风、雅传统。张先生曾[16]452止乎礼义者戒也。撰写专文!一篇长恨有风情∀考辨,刊载于北京既肯定了作品情文相生的哀艳情感,又认为哀艳之大学学报2002年第2期,后又在白居易#长恨歌∃中包含讽刺,可以说是后世双重主题说的源头。研究一书中专列有!风情考略∀一节,对自汉以来的由此看来,历代对长恨歌的批评主要是建立在!风诗之情∀进行了考辨。但遗憾的是,作者考辨了从儒家诗教观的角度解读作品的基础上的,但是也!风∀、!风诗∀、!风人之诗∀、!风诗之情∀甚至!风出现了不同的观点。有明确提出讽喻主题者,也有骨∀,而!风情∀一词在其所引材料中竟然未出现一持双重主题者,而爱情主题说除白居易本人自道以次。这样考辨得出来的结论自然会让人生疑。那么外不再有人明确提出,最多只能是从!荒淫之语∀、白居易诗中!风情∀一词究竟包含着什么样的涵义!调笑君父∀的斥责声中略窥一二。这也是可以理解呢?下面我们来考查一下。的,在古代儒家士人的心目中,君主是用来仰望的,古代的!风∀有多种意思,诚然有!教化∀、!风俗∀爱情是不屑于出口的,哪能让爱情两个字发生在至的释义,但亦有其他含义,如孟子(万章下:!故[18]314尊身上,所以即使意识到李杨之间的爱情,也只是批闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。∀魏书(杜评唐玄宗的!溺于情∀,从而斥责白居易的!无礼∀。铨传亦云:!铨学涉有长者风,与卢云、高允等同被
68东南大学学报(哲学社会科学版)第10卷[19]1018征为中书博士。∀此处!风∀皆为!风度∀、!作风∀可度,量包山海,调逸烟霞,得丧一心,慈恻万[27]260之义。又尚书(费誓云:!马牛其风,臣妾逋逃,类。勿敢越逐。∀孔颖达疏曰:!僖四年左传云:&唯是骆宾王骆临海集卷七上齐州张司马启:风马牛不相及也。∋贾逵云:&风,放也。牝牡相诱谓风情疏朗,霜明月湛之姿;气骨端严,雪白[20]255[28]256之风。∋∀其后还可引申为!走逸∀、!放荡∀。水清之槩。!情∀字则多指!情感∀、!情绪∀、!爱情∀、!情致∀、!情全唐诗卷三八九卢仝寄含曦上人诗:趣∀等等。而!风情∀一词是!风∀与!情∀的简单相貌古饶风情,清论兴亹亹。访余十数度,相[29]4388加,还是另有涵义?对历代典籍中出现的!风情∀一去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。词进行仔细的梳理后就能知道答案。二指男女之间的!风流韵事∀或女子的风流多情。范最早提及!风情∀一词的是徐广晋纪:!龢,字摅云溪友议卷下杂嘲戏云:道季,太尉亮子也。风情率悟,以文谈致称于池州杜少府慥、亳州韦中丞仕符,二君皆以[21]33时。∀此!风情∀应该与教化无关,而偏重于对人长年精求释道。乐营子女,厚给衣粮,任其外的性格才情的理解,略与!风度∀相近。至南北朝时,住。若有宴饮,方一召来,柳际花间,任为娱乐。!风情∀已成为品评人物的常用之词,通常指人物的谯中举子张鲁封为诗谑其宾佐,兼寄大梁李尙!风度才情∀。如南朝宋檀道鸾续晋阳秋:书诗曰:!杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。[30]77许询字玄度,高阳人,魏中领军允玄孙。总乐营却是闲人管,两地风情日渐多。∀角秀惠,众称神童。长而风情简素,司徒掾辟不孙棨北里志(俞洛真条:[21]31就。早卒。洛真虽有风情,而淫冶任酒。殊无雅裁,亦[31]35刘勰文心雕龙(才略:时为席纠,颇善章程。刘劭赵都,能攀于前修;何晏景福,克赵元一奉天录卷一:光于后进;休琏风情,则百壹标其志;吉甫文时有风情女子李季兰,上泚诗,言多悖逆,[32]7理,则临丹成其采;嵇康师心以遗论,阮籍使故阙而不录。[22]1805气以命诗,殊声而合响,异翮而同飞。三常与少年合用,指少年的狂放风流生活。如全唐江淹江文通集汇注卷八王仆射为左仆射诏:诗卷五一%张祜赠淮南将诗云:尚书右仆射、领吏部尚书、南昌县开国公年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘俭,器怀明亮,风情峻远。业积珪璋,才兼经锦麒麟狞。拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽[23]317[29]5823纬。效死,时论亦轻生。杨衒之洛阳伽蓝记卷三:由上可知,唐人诗文当中,!风情∀一词逐渐偏重邢子才,为寺碑文。子才,河间人也。志性!情∀,指少年狂放风流之情或男女之情,与!风人之[24]133通敏,风情雅润。下帷覃思,温故知新。情∀及婉讽之义无关。!风情∀皆指!风度才情∀。又鲍照鲍参军集卷五除了唐人有多处使用!风情∀一词以外,我们再送从弟道秀别诗:看看白居易诗文中是否也有其他提及!风情∀之处。岁时多阻折,光景乏安怡。以此苦风情,日据笔者统计,白集中另用!风情∀达14处之多,可以[25]139夜惊悬旗。登山临朝日,扬袂别所思。说是唐代作家中使用!风情∀最频繁的人。如果不考檀道鸾续晋阳秋:查其他!风情∀使用之处的涵义,而指出!一篇长恨虎少有逸才,文章绝丽。曾为咏史诗,是有风情∀具有婉讽的意义是有失偏颇的。白居易诗[21]37其风情所寄。少孤而贫,以运租为业。中!风情∀多与!年长∀或!壮岁∀联系在一起,如白则偏重指!情感∀、!心情∀。而庾信庾子山集注卷居易集卷十七题峡中石上诗:十五周大将军怀德公吴明彻墓志云:!公志气纵巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。诚知[26]970[3]1147横,风情倜傥。∀此!风情∀已逐渐接近!风流∀之老去风情少,见此争无一句诗?义。又白居易集卷二六忆梦得能唱竹枝听者愁绝入唐后,!风情∀一词涵义又进一步拓展。我们诗:大致把它分成三类:一为继承南北朝时品评人物之齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否?义,指!风度∀!才情∀。如道宣续高僧传卷十九见酒兴如何?年长风情少,官高俗虑多。几时[3]1861唐南武州沙门释智周传:红烛下,闻唱竹枝歌?惟周风情闲澹,识悟淹远,容止可观,进退又白居易集卷十七三月三日怀微之诗:
第2期胡可先白居易长恨歌爱情主题考论69良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。忽忆而没有!爱情∀类。[3]1120同为校书日,每年同醉是今朝。白居易将自己的诗歌分为四类,而其重视的程又白居易集卷二四题笼鹤诗:度却随着时间的推移与年龄的增加有所变化。正如经旬不饮酒,踰月未闻歌。岂是风情少?王运熙先生所说:!他认为自己的诗作,讽谕、闲适两其如尘事多。虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑类最重要,因为它们分别体现了儒家&达则兼济天[3]1626)笼中鹤,相看去几何?下,穷则独善其身∋的立身处世原则。))至于感伤由此可知,这种风流狂放的生活内容是!花∀、!酒∀、诗中名篇长恨歌、琵琶行,他更是屡屡流露出!诗∀、!歌∀,自然也免不了会有乐妓的参与。如白自我赞许的态度。我们须知,白居易作为一个诗人,居易集卷二十湖上招客送春泛舟中云:他既关心国事民生并具有兼济天下的志愿,因而在欲送残春招酒伴,客中谁最有风情?两甁理论上大力提倡讽谕诗;同时他在日常生活中又具箬下新开得,一曲霓裳初敎成。[时崔湖州寄新有丰富真挚的感情,热爱各种自然美和艺术美,因而箬下酒来,乐妓按霓裳羽衣曲初毕。]排比管弦从内心深处喜爱长于抒情、文词美丽、声律和谐的律行翠袖,指麾船舫点红旌。慢牵好向湖心去,恰诗。))他的古体诗大概只有长恨歌、琵琶行[3]1393[33]450似菱花镜上行。两篇风行,其他则否。∀可见,白居易笔下的!风情∀一词应指文人诗酒妓乐其三,元稹集卷五一白氏长庆集序:!予始的风流生活,他对这种生活方式颇为自得,常在诗中与乐天同校秘书之名,多以诗章相赠答。会予谴掾反复表现出对年长而风情少的慨叹和遗憾。江陵,乐天犹在翰林,寄予百韵律诗及杂体,前后数由此可见,!风情∀应指风流生活或男女之情,则十章。是后,各佐江、通,复相酬寄。巴蜀江楚间洎!一篇长恨有风情∀中的!风情∀一词,指男女之情长安中少年,递相仿效,竞作新词,自谓为&元和更接近作者原意,而决不会是继承诗经中的!风人诗∋。乐天秦中吟、贺雨讽谕等篇,时人罕能知[34]554-555之情∀,也决不会具有婉讽的意味。者。∀从流传的角度看,将白居易长恨歌的主题归入讽谕说,也是不恰当的。三、长恨歌的主题其四,全唐诗卷四唐宣宗有吊白居易一诗从目前对长恨歌研究的进程来看,有逐渐复云:!缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系杂化的趋势,研究者大多根据长恨歌本身内容的名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能某一方面,进行延伸发挥,故而诸种说法均言之成唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆[29]49理,但实际上哪一种说法最符合白居易的原意,还要然。∀这里的!童子解吟长恨曲∀,说明他的长恨从白居易自己的说法与时人的看法进行参照解说。歌在当时是妇孺皆知的,与白居易与元九书中的笔者以为,长恨歌的主题以!爱情说∀最切合白居自述相合。而长恨歌与琵琶行都是属于感伤诗易的本意。一类的。故而从以上几个方面参证,白居易的长恨其一,根据上述!风情∀的考辨,白居易所云:!一歌的基调是感伤的,而主题应该是爱情说。篇长恨有风情,十首秦吟近正声。∀应是认为长恨四、唐玄宗与杨贵妃爱情的考察歌为表现风情之作,且将之与秦中吟对举,秦中吟属于讽谕诗,则长恨歌之主题非!讽谕说∀根据唐宋时期的文献,对唐玄宗与杨贵妃的爱亦甚明。那么风情之作与!爱情说∀是最吻合的。情作更进一步的考察,也有助于对长恨歌!爱情主其二,从白居易自己给诗歌分类来看,也不应是题说∀的认识。我们认为,从主观上说,唐玄宗与杨讽谕诗。白居易给自己的诗歌分为四类,其一为讽贵妃爱情本身是真挚的,又是感人的,而客观上造成谕诗,其二为感伤诗,其三为闲适诗,其四为杂律诗。与安史之乱有关,这实质上也不是爱情本身的问题。长恨歌被置于!感伤诗∀一类,则明显是对于李杨如果将唐玄宗的爱情与其政治分开来考察,则更可爱情悲剧表示同情,进而颇为感伤。白居易与元九以看出他与杨贵妃的爱情过程是基于共同的性格与书曾定义感伤诗为!事物牵于外,情理动于内,随共同的爱好,他们的爱情是真挚感人的,他们的爱情感遇而形于叹咏者∀的,而长恨歌的内容正与此悲剧是值得同情的,故白居易写作了这首长恨歌,合。但长恨歌吟咏爱情,并同情李杨的悲剧,故大并置于感伤诗一类中。类应为感伤,而实际主题则是!爱情说∀。前人的!感唐玄宗对杨贵妃的宠爱,与其说是见到杨贵妃伤说∀与!爱情说∀并不矛盾,只是表现范围的不同而倾国倾城之色,毋宁说是因为他们二人才艺有共同已。毕竟白居易给自己的诗歌分类,只有!感伤∀类,之处。他们本身具有真挚的爱情,民间传说再对这
70东南大学学报(哲学社会科学版)第10卷[39]36一爱情加以美化,这才是长恨歌取材的基础。唐妃,采其声为雨淋铃曲,以寄恨焉。玄宗不仅是一位封建帝王,也是一位多才多艺的艺杨贵妃同样爱好音乐,擅长歌舞。据旧唐书卷二术家,他的多才多艺,在宫中也找到了唯一的异性知一玄宗杨贵妃传记载:!太真姿质丰艳,善歌舞,[35]2178音,也就是杨贵妃。通音律,智算过人。∀宋乐史杨太真外传曾记旧唐书卷二八音乐志云:载:玄宗在位多年,善音乐,若宴设酺会,即御时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞,上与妃子钟勤政楼。))太常大鼓,藻绘如锦,乐工齐击,念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,声震城阙。))玄宗又于听政之暇,教太常乐上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野[39]135工子弟三百人为丝竹之戏,音响齐发,有一声狐箜篌,贺怀智拍板,自旦至午,欢洽异常。[35]1051误,玄宗必觉而正之。这种帝妃臣子共同奏乐的盛大场面在历史上应不多唐玄宗好音乐,在即位之前就是如此。旧唐书卷见。他们的共同兴趣爱好集中体现在对霓裳羽衣九五睿宗诸子传云:曲的喜爱之上。杨太真外传卷上云:初,玄宗兄弟圣历初出阁,列第于东都积善开元二十二年十一月,归于寿邸。二十八坊,五人分院同居,号!五王宅∀。))玄宗时登年十月,玄宗幸温泉宫。使高力士取杨氏女于楼,闻诸王音乐之声,咸召登楼同榻宴谑,或便寿邸,度为女道士,号太真,住内太真宫。天宝幸其第,赐金分帛,厚其欢赏。诸王每日于侧门四载七月,册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是朝见,归宅之后,即奏乐纵饮,击球斗鸡,或近郊月,于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃,半后[35]3011[39]131从禽,或别墅追赏,不绝于岁月矣。服用。进见之日,奏霓裳羽衣曲。唐玄宗的这些爱好,曾受到大臣们的劝阻,资治通从杨贵妃入进见玄宗之始,就与霓裳羽衣曲产生鉴卷二一一唐纪云:密切的关系。同书卷上又记载了这样一件事:上精晓音律,))又选乐工数百人,自教法上又宴诸王于木兰殿,时木兰花发,皇情不曲于梨园,谓之!皇帝梨园弟子∀。又教宫中使悦。妃醉中舞霓裳羽衣一曲,天颜大悦,方知[39]135习之。又选伎女,置宜春院,给赐其家。礼部侍回雪流风,可以回天转地。郎张廷珪、酸枣尉袁楚客皆上疏,以为:!上春秋可见玄宗对于霓裳羽衣曲的痴迷程度。白居易也鼎盛,宜崇经术,迩端士,尚朴素,深以悦郑声、是深爱此曲,除长恨歌外,他还作了霓裳羽衣好游猎为戒。∀上虽不能用,欲开言路,咸嘉赏歌:!我爱霓裳君合知,发于歌咏形于诗。君不见,[36]6694之。我歌云:&惊破霓裳羽衣曲∋;又不见,我诗云:&曲爱[3]1410不仅如此,玄宗还擅长于制曲,太平御览卷五六八霓裳未拍时。∋∀则其对于霓裳羽衣曲,多是以赞引乐府杂录云:美的口吻表现的。歌舞本身是美好的,但过于沉溺又曰得宝子者,唐明皇初纳太真妃,喜则会懈怠朝政,最后导致了安史之乱。故而白居易甚,谓诸嫔御云:!朕得杨氏,如获至宝也。∀因撰为了将这两方面的强烈对比尽量缓一些,用了!渔阳[37]2568此曲。鼙鼓动地来∀一句,尽管暗示了安史之乱,但字面本又南唐尉迟偓中朝故事云:身还是!鼙鼓∀,限于音乐的层面,这与白居易的讽谕骊山多飞禽,名阿滥堆。明皇帝御玉笛,采诗对当朝时事深刻揭露者还是有所区别的。这一切其声翻为曲子名焉,左右皆传唱之。播于远近,都是为了表现唐玄宗与杨贵妃真挚的爱情,以及长人竞以笛效吹。故词人张祜诗曰:!红树萧萧阁恨歌的爱情主题的。由此可见,精晓音律是唐玄宗半开,上皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下,村笛的爱好,而杨贵妃是最能满足其爱好的一位女性。[38]43犹吹阿滥堆。∀这实际上是支撑他们爱情的基石。此类事例甚多,据碧鸡漫志所载,玄宗所作以及玄从上面看,唐玄宗与杨贵妃是有较为深厚的爱宗时制作乐调就有霓裳羽衣曲、凉州曲、胡渭情基础的。也正因为如此,他才不顾一切地将本来州、万岁乐、夜半乐、何满子、凌波神、荔是寿王妃的杨玉环度为道士,然后再册为自己的贵枝香、雨淋铃、清平乐、春光好。即使是杨妃。而杨贵妃为女道士的过程,实际上与唐玄宗的贵妃死后,唐玄宗从西川归来,思念杨贵妃时,还在关系是很密切的。据卞孝萱唐玄宗杨贵妃五[40]11-17制作乐曲。郑处诲明皇杂录补遗云:题考证,实际上他们这一段时间,保持了六明皇既幸蜀,西南行初入斜谷,属霖雨涉年零两个月的情人关系。旬,于栈道雨中闻铃,音与山相应。上既悼念贵综上所述,白居易的长恨歌是在史实的基础
第2期胡可先白居易长恨歌爱情主题考论71上吸收民间传说,歌颂了李、杨之间的真挚爱情,对2005年.他们那种因为特殊的时代原因而被迫生死离别表达[18]朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局,1983.[19]魏收.魏书[M].北京:中华书局,1974.了极大的同情和伤感。而后人的其他主题说则是各[20]阮元.十三经注疏[M].北京:中华书局,1979.自站在不同的角度对长恨歌的解读。因为李杨爱[21]刘义庆.世说新语[M].上海:上海古籍出版社,1982.情的特殊性,又与安史之乱发生了紧密的联系,容易[22]詹锳.文心雕龙义证[M].上海:上海古籍出版社,作出多元化的解说。但我们认为,只有!爱情主题1989.说∀才应该是最符合白居易本人的看法的,也是与[23]江淹.江文通集汇注[M].北京:中华书局,1984.长恨歌的内容最切合的。[24]洛阳伽蓝记校注[M].上海:上海古籍出版社,1978.[25]钱仲联.鲍参军集注[M].北京:古典文学出版社,[参考文献]1958.[26]倪璠.庾子山集注[M].北京:中华书局,1980.[1]张中宇.!一篇长恨有风情∀:兼及白居易长恨歌的主[27]慧皎.高僧传合集[M].上海:上海古籍出版社,1991.题[J].北京大学学报:哲学社会科学版,2002,(2).[28]陈熙晋.骆临海集笺注[M].上海:中华书局上海编辑[2]张中宇.关于长恨歌的主题倾向与文化意义[J].文学所,1962.评论,2004,(4).[29]曹寅.全唐诗[M].北京:中华书局,1960.[3]朱金城.白居易集笺校[M].上海:上海古籍出版社,[30]范摅.云溪友议[M].北京:古典文学出版社,1957.1988.[31]孙棨.北里志[M].北京:古典文学出版社,1957.[4]李昉.文苑英华[M].北京:中华书局,1966.[32]赵元一.奉天录[M].丛书集成初编本.[5]黄滔.黄御史集[M].四部丛刊本.[33]王运熙.白居易诗歌的分类与传播[J].唐代文学研究[6]杜牧.唐故平卢节度巡官陇西李府君墓志铭[C]//樊川第8辑[C].桂林:广西师范大学出版社,1998.文集.上海:上海古籍出版社,1978.[34]元稹.元稹集[M].北京:中华书局,1982.[7]洪迈.容斋随笔[M].上海:上海古籍出版社,1978.[35]刘昫.旧唐书[M].北京:中华书局,1975.[8]车若水.脚气集[M].四库全书第865册.[36]司马光.资治通鉴[M].北京:中华书局,1956.[9]张邦基.墨庄漫录[M].北京:中华书局,2002.[37]李昉.太平御览[M].北京:中华书局,1960.[10]张方平.咸平集[M].四库全书第1085册.[38]尉迟偓.中朝故事[M].上海:中华书局上海编辑所,[11]何良俊.四友斋丛说[M].北京:中华书局,1959.1958.[12]胡应麟.少室山房集[M].四库全书第1290册.[39]王仁裕.开元天宝遗事十种[M].上海:上海古籍出版[13]唐汝询.唐诗解[M].保定:河北大学出版社,2001.社,1985.[14]汪立名.白香山诗集[M].四部备要本.[40]卞孝萱.唐玄宗杨贵妃五题[J].烟台师范学院学报.[15]魏裔介.兼济堂文集[M].四库全书第1312册.1994,(1).[16]弘历.唐宋诗醇[M].四库全书第1448册.[17]张中宇.白居易长恨歌研究[M].北京:中华书局
Thefoundationandthetypesofmodernethicsarebasedonmodernityandmodernphilosophy.Thephenomenologicalapproachadoptedbyethicsprovidesthechancetoreflectonmodernethicsinthedevelopmentofappliedethicsaswellasonmodernman.Basedonepistemology,however,modernethicsisinevitablyfacedwiththelossofethicalworld,reflectingtheparadoxessenceofmodernethicsandmodernman.Thisalsoexplainsthephenomenologicalapproachofmodernethics,itsindependentexistenceandtheformofdialecticalexistenceofmoralphilosophyandontologicalexistence.(9)OnchallengesandcountermeasuresofChina∋srealestatedevelopmentinnewperiodXIAOYuanzhen,XUJiang,LIUAiqun(46(InthenewperiodChina∋srealestateisfacedwithaseriesofchallenges:investmentboomrebounding,housingpricecontinuouslyrising,foreigncapitalinjectionhelpingtoincreasehousingprice,andindemnificatoryresidencesbeinginsufficient.Thissituationdemandsthatsomeeffectivemeasuresbetakeninordertostabilizehousingprices,rationalizerealestateconsumptionandestablishhousingassistancesystem.(10)Oncooperationbetweenconstructionenterprisesfromtheperspectiveof!Prisoners∋Dilemma∀HUANGAnyong,ZHENGMingbiao(51(Throughtheanalysisof!Prisoners∋Dilemma∀,acommonmodelofeconomics,itisconcludedthatcooperationisabsolutelynecessaryandpossible.Asmoralrisksexistbetweencooperators,thefollowingpointsmustbenoted:1.tochoosethosewithwhomyouhavehaduccessfulcooperation;2.toestablishalongtermcooperationrelationship;3.togivesufficientloyaltyandtrusttoyourcooperators.(11)Doesthehousepriceneedthegovernmentalregulation?∗∗∗aninspectionbasedonmarketmonopolyandgovernmentfunctionXIONGYi(55(Ahottopicofdiscussioninrecentyearsisthesharpcontinuousriseofhouseprice.Therearemanymisunderstandingsaboutthisissueandapopularviewisthatmarketdominatesthehouseprice,whichisactuallynotcorrect.Theessentialpointsofhousingproductiondecidethatthehousingmarketisaseller∋smarketwhichgivesthesellerrighttoincreasetheprice;andthelackofflexibilityhousingneedsalsomakesitpossibleforthesellertoincreasetheprice.Inthiscase,thegovernmentmuststrengthenadministrationsoastopromoteefficiency,fairnessandstability,especiallytomaximumlylimitthepolarizationoftherichandthepoor.(12)Aninvestigationintoresidentialleasingmarketbasedondifferentgroupsoftenants∗∗∗acasestudyofNanjingWUXiao(59(Basedonagreatdealofsurveys,itisrevealedthattheresidentialleasingmarketinNanjinghasitsdiversityingroupsoftenants,housingresourcesandhousingtypes,butthemarketalsoshowsitsfaultinessintheinformation,rentandprovision.Thesecanbeimprovedthroughtheestablishmentofleasingcompanyandtheconstructionoflowrenthousing.(13)AnanalysisonriskdecisionofportfolioinrealestateFUJiangbo,LILianshui,SHIQun(63(Theportfolioriskofrealestateisanalyzedintothesystemriskandthenonsystemriskbyusingtheaveragevaluevariancemodelandthecapitalassetpricingmodelandgradientofnonseparationriskinthepaper.Inaddition,thepaperdevelopsportfoliooptionmodelofminimizationofsystemriskinrealestate.(14)OnthelovethemeofBaiJuyi∋sASongofEverlastingRegretHUKexian,WENYanrong(66(TherearemanythemesinBaiJuyi∋sASongofEverlastingRegret,suchasthethemeoflove,thethemeofsecret,thethemeofallergy,thethemeofeuphemisticirony,thethemeofsadness,doubleormultiplethemes,nothemesandextensivethemes.Basedonanacademicretrospect,thearticleexploresthereasonsofthesethemes.ItalsogivesafurtherreadingandtextualresearchofASongofEverlastingRegretaccordingtotheselfstatementandthewritingprocessbyBaiJuyiandthepublicideastowardshiswritingofthetime.TheaimistotestifythatthethemeofASongofEverlastingRegretistoexpressthesincerelovebetweenEmperorTangXuanzongandhisconcubineYangGuifeiandtofocusonthediscussionofthethemeofeuphemisticironyinthework.(15)TheapplicationofcriticisminpoeticsofQingDynastyHUJianci(72(TheapplicationofcriticalapproachesinpoeticsoftheQingDynastyismainlyreflectedinfouraspects:theapproachofimagecriticism,theapproachofcomparativecriticism,theapproachofsourcecriticism,andtheapproachofexcerptcriticism.ThepoeticsoftheQingDynasty,astheintegrationofclassicalChinesepoetics,isacompleteinheritance,enrichment,explorationandperfectionofdifferentliterarycriticalapproaches.(16)OnartisticstyleofpoemsbyXuZhenqingYUHaiying(78(ThisarticlediscussesthepoemsbyXuZhenqingwho,togetherwithTangYin,ZhuYunmingandWenZhengming,wasregardedasthe!fourtalentedscholarsinWuzhong∀inthemiddleofMingDynasty.Xuwasalsothekeyfigureintheprocessofpoetryrestoration.Hispoetryassimilatedthemeritsofpoetryrestorationandcutoftheshortcomings.Whenthepoetryrestorationmovedoffitsoriginalorbit,hemaderemarkableachievementsinhispoeticcreation,establishingauniqueartisticstyle.(17)AtextualresearchonACollectionofAntiphoniesofDaliErainEasternZhejiangYULinbo(82(ACollectionofAntiphoniesofDaliErainEasternZhejiangistheworkbytherefugeepoetsintheeastofZhejiangafterAnLushanRebellionintheTangDynasty.Theverseswellreflectthementalityofthemarginalizedpoetsinthatperiod.Thispapergivesatextualresearchonthiscollectionandsomeofthosepoets.(18)AtentativestudyofWeiLiaoweng∋sliteraturethoughtZHANGWenli(87(127
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