试论老舍《骆驼祥子》中祥子形象

试论老舍《骆驼祥子》中祥子形象鲁迅先4：曾说过：所谓喜剧，就是把没有价值的东西撕破给人看；所谓悲剧，就是把有价值的东西撕破给人看。祥子就是一个悲剧性的人物。祥子原本是一个有理想，充满自信，要强的人，买一辆属于自己的车成家立业，是他惟一的愿望。在实现这个愿望的过程中，祥子也渐渐发牛着变化，山一个对牛活充满希望，积极进収的人逐渐变成了一个堕落的流氓无产者。祥子是个破产的农民，他从农村流落到城市中来，成了一名洋午夫。经过三年的勤俭节约，努力奋斗，他终于攒够了钱，买了一•辆属于自己的车。但没多久，他就被军阀手卜•的乱兵给抓了差，车也被抢走了。一天夜甲，他从军营里逃了出来，顺手牵走三匹骆驼，结果只卖了三I-几块钱。回到城里，为了再买一辆千，他开始加倍卖力，拉车攒钱。在一次拉包月辞了工以后，他回到原来的人和车厂。车厂主刘四又凶又J1的女儿虎奶引诱着他通了奸。祥子觉得很羞耻，他离开刘家到一个和气的旧雇主一一曹先生家拉包刀。冇一天，虎妞找到了他，假装说怀孕了。这时，一个侦探借口要逮捕曹先牛，把祥子扣住，敲诈了他所有的积警，他买车的希望又破灭了。祥子走投无路，只好乂冋到人和车厂。虎妞想嫁给他，刘四坚决反对。结果，虎妞口作主张，嫁给了这个比她小十几岁的车夫。祥子尽管厌恶虎妞,但还是接受了这桩婚姻。虎妞用自己的钱给祥子买了一辆车。后来虎妞难产而死，祥子乂卖了车给她办丧事。在人杂院里，祥子认识了小福子，并喜欢上小福子。但是他养不起她的一家人，只好搬出去住。当他把刘四从车里扔出去，报了仇厉，乂重新振作起来，决定去找小福了。这时小福了已在下等妓院里自杀了，这使祥了的精神完全垮了。经过人生的“三起三落”，祥子完成了他的“奋斗——幻灭”史。在遭受一次次打击的过程屮，祥子也在变化着。由“祥子”成为“骆驼祥子”再变为“人力年夫祥了”，直到最后彻底堕落。 祥子刚进城时，较多地保留着农民的特质。他纯朴、善良、忠厚。他拉座儿从不挑剔，“即使有时候绕点儿远也没大关系，好在口己有的是力气。”讲价争座儿他更不行，“他嘴慢气盛，弄不过那些老汕子们。”他总是把四放在僻静的地点，在这儿，“他可以从容地讲价，而H有时候不肯要价。”这时祥子刚刚涉足社会。因为他口C有一-颗善良的心，所以在他眼里，这世界也是善良的，美好的。他没有意识到现实的残酷和生活中存在的种种危机，对即将遭受的打击，没有足够的心理准备。带着这种心理，存在于当时动荡不女的社会，不能不说是一全危险的信号。这也是最终酿成祥了悲剧的一个潜在因素。祥子有口己的牛活理想，有口己的的奋斗目标。为了尽快实现理想，他没沾染上一般车夫的恶习，他“不抽烟，不喝酒，不赌钱。”他早岀晚归，十分勤劳。勤劳仿佛是祥了的天性，而不仅仅表现在拉年上，“不拉刘四爷的车，而能住人和车厂，据别的年夫看，是件少有的事。”祥子就可以，刘四看中的正是祥子勤劳这一点，“在车厂里，他不闲着，把汗一落下去，他就找事儿做。”初上來，大家以为是他向刘四爷献殷勤，狗事巴结人，过了几天，他们看出来，他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚口然，也就无话可说了。”勤劳，是所有贫苦劳动者的共同美徳，恶劣的生活条件使他们养成了勤劳的习惯。同时，这也是他们牛活的需要，为了获得微薄的收入來养家糊口，他们必须不停地劳作。祥子不u•于口C贫穷的现状，他想通过自己的努力改变生活。比起其他的车夫，祥子更加勤劳。所不同的是，祥子对劳动仿佛有一种天生的热爱，他是把劳动当成一种娱乐，和种享受。在经进“三起三落”后，祥子逐渐变成了“骆驼祥子。”“骆驼祥子”和“祥子”并不仅仅是名称的不同，而且代表了祥子精神世界的改变。当他是“祥子”时，他用自己的行动赢得了好名声。而当他变成“骆驼祥子”的时候，忧患似乎从此开始了，而H名声也远不及从前了。他开始和别人抢座儿,而以前他是绝不会这么做的。虽然他还没冇丧失诚实、善良这些优良的品质,但对于金钱越来越在乎的态度使他越来越向个人主义的深渊没落。车被大兵们抢去，这让他感受到汨丧、懊恼，但并没有対牛活失去希望。为了再买一辆车，他更加努力奋斗着。祥子拼命挣钱，但靠的是自己的诚实劳动。并R他还保持着最起码的做人的尊严。他冇极强的自尊，在杨家拉包月时，大家瞧不起他，甚至不把他当人看，他不能忍受这种待遇，愤然离开。这种口尊让祥子还很注意口C的形彖，他不会做有损口C形象的事，这是祥子思想上还没有堕落的标志。曹先生一家尊重他的人格，使他觉得自己是个“人”，所以他愿意留在 曹宅。他拉车摔了曹先生，虽然并不是他的过错，可是他认为这是自己的失职，引起了强烈的悔恨和口责。他把责任心和脸面看得比口C的生命述耍重要，可以放弃赖以活命的工作和匸资也不能放弃责任和脸而。这样高度的责任心，是包括祥子在内的，一切劳苦人众的秉性。这种典型性来自于他们必须依靠劳动纶存的口觉意识，來口他们在贫苦境遇里的极度口爱和口尊。这种对T作至高无上的责任心，是一切尚未沾染恶习的贫苦人民的基本特征，是他们本质的反映。在小茶馆屮，祥子对老车夫充满同情，平时省吃俭用的祥子这次为老者买了羊肉包子，说明和大家在一起，他觉出院温暖，这种慷慨的救助行为让他觉得心里痫快，这是一种朦胧的阶级意识的体现。但是，祥子并未由此而想到所有的贫苫人应该团结起來，他的个人主义思想占了上风，他目送一老一少和那辆破年走后，被一种“天涯同命鸟”的感情包围着，“在小马身上，他似乎看见了口己的过去，在老者身上，似乎看到了口己的将来！”祥子的心情沉重。以往他认为有了口c的车就有了一-切，可是现在，“那一•老一少似乎把他的授大希望给打破了一一老者的车是口己的呀！”同命运的惊惧Z感，是祥子同情怜悯的基础，也是他走向绝路的起点。他开始对口己奋斗买车的愿望有了质疑，“这样一想，对虎妞的要挟似乎不必反抗了。”因此，在他遇到侦探敲诈，被逼上绝路Z后，很口然地想起虎妞，只能双回到了人和车厂。命运似乎和样子开了一个玩笑，让他明明看见口C的将來却又不得不走上这条不归路。祥子娶虎妞，完全出于被迫。祥子是一个富有责任感受的人，他觉得“偷情”一直是他道徳上洗不去的污点和沉重的枷锁，只能通过结婚来使自己忘掉这一点。不过，同时在他的潜意识里，有虎妞至少会带给他辆车的想法。祥子在婚后问虎妞有多少钱，虎妞嘲讽他说：“你不是娶媳妇呢，是娶那点钱。”祥子听后恨不得掐死虎妞，正是因为，他觉得自己的隐痛被直截了当的揭开了。但这里仅仅理解为他对虎奶的仇恨是不够的。虎妞的认识和怀疑，同刘头子和人和厂的车夫们的看法都一样。他们都以为他完全因贪财才结上这门亲事，从未想到祥了是不廿愿背着一辈了的偷人的黑锅，在责任心的驱使下才如此做的。在那种地狱般的社会环境里，祥子忍痛忍辱成全着自己的品格，当他尽最大努力履行责任心时，lit俗的眼光却把他压在金钱下面，是不能容忍的。他的所谓“掐！掐！掐！”“把一切都掐死，”是针对包括虎妞在内的这些人们的肮脏的传统观念，这所表现出来的，乂是祥了的纯洁和刚强。虎妞难产而死，对祥子又是一个沉重的打击。虎妞虽然不好，但至少可以给他一个家，给他带來一辆车。虎奶死后，这一切都不存在了。经历了多次挫折后，他失去了积极进収的精神，变得消沉了，他己经成了一名再普通不过的人力车夫。 祥子不再有梦想，而是更加现实了，他看清了自己只是个车夫而已。他不再要强，不再认为口己比别的车夫优秀，“老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”他冷淡了买车的心，“车只是辆车，拉着它呢，可以挣出嚼谷与车份便算完结了一切；不拉着它呢，便不用交车份，那么只要手里有够吃i天的钱，就无须往外拉它。”他没有了奋斗方向，也不敢再不什么希望，他的思想已很脆弱，再经不起沉重的打击了。失去了目标的祥子很迷惘,不知该如何生活下去。他开始变得懒散，爱占小便宜，甚至不检点。在遭受了许多不幸Z后，祥了的心里充满了委屈和仇恨，但对那些带给他不幸的冇钱有势的人们，他乂无可奈何。于是他便想尽办法占别人的小便宜，以此来寻求心理上的平衡。这时的祥子再不是当初善良、忠厚的祥子了。祥子长期的不介群，使他感到了孤独和寂寞。当有买车这个希望支撑着他的时候，他可以暂时忘记这种孤独和寂寞。现在，买车把希望没冇了，祥子无法再忍受这种孤独和寂寞。他也是一个有感情的人。不是只知道挣钱的机器，在受到委用后，也希望得到别人的关心和安慰。祥子开始接近其他车夫，和他们打成一片，其他车夫爱做的事，他全做。他和他们无话不谈，不必隐瞒什么,也没什么可隐瞒的。甚至以前让祥子感到非常可耻的事,现在也可以毫无顾忌地说出来。祥子的这些变化是因为生活给了他不公平的待遇，他便用玩世不恭的态度来回敬牛活。这时，他的内心是矛盾的，他不甘心就此消沉下去，“虽然要强并没有用处，可是毁掉口心也不见得高明。”他需要有新的精神支柱支撑他活下去。他对买车已不报什么希望，在身强力壮的时候，尚且无法拥有一辆自己的车，何况现在身体己不如从前。另外，小马祖孙俩使祥子受到很人震动：有了自己的车乂能怎样了。有过一次婚姻的他，现在最想有一个家，他在病屮，虎妞对他的照顾，更让他感到了家的温暖。这一切只不小福子能给他，和小福子生活在一•起，就是他全部的希望。小福子死了，他最后的希望也破火了。这时祥子的心已经死了，他活着己没有意义，他没有了思想，成了一具行尸走肉。他要用他的方式报复给他带來不幸的社会。他开始坑蒙拐骗。他借同伴的钱不还，他四处行骗，他出卖阮明……总Z,为了钱他什么都干。他彻底堕落了。祥了的悲剧是双垂的：第一垂是外在的，即在与贫穷的抗争中，他败得相当惨；笫二重是内在的，即与口己灵魂深处逐渐滋牛蔓延的卑微卫陋品质的抗争中，他败得更惨。第一重悲剧，只是让他的个人奋斗的梦想化作了泡影；第二重悲剧则使他的人生瓦解殆尽，即精神上的毁火。他的悲剧产生的根源，既有外在的社会必然因素，也有他口身的痼疾：即个人主义的思想。作品是按时间的进展，顺着客观事件的衍变描绘祥子心灵生活历程的。 客观生活的“危机”牵动着祥子内心牛•活的变化，而这个变化始终围绕着一个轴心，即祥子所追求的目的物——车子。对1=1的物的追求由强到弱到最后消失，便造成了祥子希望、追求、奋斗、挣扎、失败、堕落的全部悲剧心理历程，“要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子，”（老舍：《我怎样写〈骆驼祥子〉》），以表现旧社会的阴森可怖，暴露和控诉旧制度罪恶。祥了第一次买年年丢了，年被军阀的乱兵抢去。接着，攒钱钱跑了，刻苦挣扎来的钱被反动政府的侦探敲诈去。孙排长和孙侦探是同一个人，并不是偶然的巧合，在那样的社会里，这种恶势力无处不在。这是当时社会黑暗、腐朽的最直接的表现。战争、官、匪、兵、绅，这一切都是给包括祥子在内的下层人民带來不幸的根源。孙侦探在敲诈祥子钱时，对祥子说：“把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫！”这也是当时所冇下层人民悲剧命运的真实写照。虎奶是病态社会中的一个怪胎，和虎奶的婚姻是造成祥子悲剧的又一重要原因。两人在思想上和性格上都有很大差别，和虎妞在一起给祥子身心都带来严重创伤。他们木就不是同一阶层的人。祥子希望能自食其力，根本没想过当了刘四唯一的女婿后，从刘四手里继承人和车厂。而虎妞以为父亲早晚会原谅她，那吋祥子继承了人和车厂，她便是老板娘。因此她过着挥霍而舒服的生活。直到得知刘四卖了车厂携款藏起來才死心，拿出钱來给祥子买了一辆车。婚后，祥子连病带累，身体一天不如一天了，在那个地狱燉的社会中，对于一个体力劳动者来说，一副好身板儿乎就是一切。另外，对祥子来说，娶一个比自己大十儿岁、而且乂老乂丑的女人，这本身就是违背他的意愿，让他I•分痛苦的事，“他必须规规矩矩，才能对得起将来的老婆，因为一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘，”“想起虎奶，设若当个朋友看，她确是不错；当个娘们看，她丑、老、厉害，不要脸！就是想起抢去他的车,而几乎要了他的命的哪些大兵，也没冇像想起她这么可恨可厌！”更何况娶回的是个母夜叉，让他从此失去了自由。祥子身上有价值的东西，劳动人民的美好品德，被社会一点一点吃掉，“人把自己从野兽屮提拔出來，可是到现衣人还把自己的同类驱到野兽甲去。祥了还在那文化Z城，可是变成了走曽。”祥了又存在着小生产者的自私偏狭、愚昧麻木等思想弱点。他进入的市民底层社会同他牛活过的农村环境，都是分隔的、松散的、愚昧的、落后的。比起农村社会，小市民们更加追求金钱，自私势利。祥子刚开始拉车所表现出來的与众不同让其他车夫都看不惯。这群生活在社会底层的贫苦劳动者，他们遭遇了许多的不幸，所以他们对比他们更不幸的人，会毫不吝惜地报以同情。可对于像祥子这样想通过积极奋斗，改变个人命运的人，他们头脑中小市民的狭隘、自私的思想便 占了上风。他们投來的往往是冷眼，其至是冷嘲热讽。特殊的生活环境不仅没有提供净化祥子心灵的条件，而且膨胀和祥子的自私偏狭心理。他“不想别人，不管别人，”“他只关心他的车。”和其他车夫抢座儿，争生存权，加深了他与其他劳动者z间的感情隔膜。这使本來就沉默寡言的祥子变得更加不全群起來。他一个朋友也没有，虽然生活在闹市中，却像-个与世隔绝的人。这种个性上的弱点，加快了他走向堕落的步伐。另外，祥子在政治上表现特别愚笨，对现实缺乏清醍的认识。他第一次丢东就是因为这个原因。命泄论思想乂使他不能正确对待自己的失败。这些也是造成祥子悲剧的性格因素。祥子的人牛悲剧概括了旧社会人力车夫的血泪史。祥子的个人悲剧是社会造成的。大兵的抢劫，侦探的勒索，剥削者的压榕、诱骗，这一切都是腐朽社会制度的产物。在这样的环境中尚末觉醒的个体劳动者祥子只能痛苦地活着，委朋地死去。任凭他如何拼命挣扎也都摆脱不了吃人的社会带给他的悲惨命运。祥子的悲剧揭露了黑暗势力对劳动人民残酷的政治压迫和经济剥削，也提示了劳动人民在无力摆脱悲惨命运的情况下怎样丧失奋发向上的牛命意志和善良的品行。个人奋斗的道路是造成祥子悲剧的内在思想根源。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他有自己的理想和十现实的生活目标，有迫切改变自己生活地位的要求，却找不到解放自己的正确道路，只是执着地想凭个人奋斗达到H的。结果他没冇力量抗拒一次又一次的外来打击，最终成了“个人主义的末路鬼。”祥子的悲剧在控诉旧社会吃人的同时，也否定了个人奋斗的道路。