试论老舍《骆驼祥子》中祥子形象(精品)

试玲老舎《骆驼祥子》中祥子形象鲁迅先生曾说过：所谓喜剧，就是把没有价值的东西撕破给人看；所谓悲剧，就是把有价值的东西撕破给人看。祥子就是一个悲剧性的人物。祥了原本是一个有理想，充满自信，要强的人，买一辆属于自己的车成家立业，是他惟一的愿望。在实现这个愿望的过程屮，祥子也渐渐发牛看变化，山一个刈■牛:活充满希望，积极进取的人逐渐变成了一个堕落的流氓无产者。祥了是个破产的农民，他从农村流落到城市屮来，成了一名洋车夫。经过三年的勤俭节约，努力奋斗，他终于攒够了钱，买了一辆属于自己的车。但没多久，他就被军阀手下的乱兵给抓了差，车也被抢走了。一天夜里，他从军营里逃了出來，顺手牵走三匹骆驼，结果只卖了三十儿块钱。冋到城里，为了再买一辆车，他开始加倍卖力，拉车攒钱。在一次拉包月辞了工以后，他冋到原來的人和车厂。车厂主刘四乂凶乂丑的女儿虎妞引诱着他通了奸。祥子觉得很羞耻，他离开刘家到一个和气的旧雇主一一曹先牛家拉包月。有一天，虎奶找到了他，假装说怀孕了。这时，一个侦探借口要逮捕曹先牛，把祥子扣住，敲诈了他所有的积蓄，他买车的希望乂破灭了。祥子走投无路，只好又回到人和车厂。虎妞想嫁给他，刘四坚决反对。结果，虎妞口作主张，嫁给了这个比她小十几岁的车夫。祥子尽管厌恶虎妞,但还是接受了这桩婚姻。虎妞川自己的钱给祥了买了一辆车。后來虎妞难产而死，祥子乂卖了车给她办丧事。在大杂院里，祥子认识了小福了，并喜欢上小福子。但是他养不起她的一家人，只好搬出去住。当他把刘四从车里扔出去，报了仇后，又重新振作起來，决定去找小福子。这时小福子已在下等妓院里自杀了，这使祥子的梢神完全垮了。经过人生的“三起三落”，祥子完成了他的“奋斗——幻灭”史。在遭受一次次打击的过程中，祥子也在变化着。由“祥子”成为“骆驼祥子”再变为“人力车夫祥子”，直到最后彻底堕落。 祥了刚进城时，较多地保留着农民的特质。他纯朴、善良、忠厚。他拉屎儿从不挑剔，“即使有时候绕点儿远也没人关系，好在自己有的是力气。”讲价争座儿他更不行，“他嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。”他总是把四放在僻静的地点，在这儿，“他可以从容地讲价，而门有时候不肯耍价。”这时祥了刚刚涉足社会。因为他自己有一颗善良的心，所以在他眼里，这世界也是善良的，美好的。他没有意识到现实的残酷和牛活小存在的种种危机，对即将遭受的打击，没有足够的心理准备。带着这种心理，存在于当时动荡不安的社会，不能不说是一全危险的信号。这也是最终酿成祥子悲剧的一个潜在因素。祥了冇自己的生活理想，冇自己的的奋斗冃标。为了尽快实现理想，他没沾染上一般千夫的恶习，他“不抽烟，不喝酒，不赌钱。”他早出晚归，十分勤劳。勤劳仿佛是祥了的天性，而不仅仅表现在拉车上，“不拉刘四爷的车，而能住人和车厂，据别的车夫看，是件少有的事。”祥子就可以，刘四看中的正是祥子勤劳这一点，“在车厂里，他不闲着，把汗一落下去，他就找事儿做。”初上来，大家以为是他向刘四爷献殷勤，狗事巴结人，过了几天，他们看出来，他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚H然，也就无话可说了。”勤劳，是所有贫苦劳动者的共同美德，恶劣的牛•活条件使他们养成了勤劳的习惯。同时，这也是他们生活的需要，为了获得微薄的收入来养家糊口，他们必须不停地劳作。祥了不甘于自己贫穷的现状，他想通过自己的努力改变生活。比起其他的车夫，祥了更加勤劳。所不同的是，祥子对劳动仿佛有一种天生的热爱，他是把劳动当成一种娱乐，和种享受。在经进“三起三落”后，祥子逐渐变成了“骆驼祥子。”“骆驼祥子”和“祥了”并不仅仅是名称的不同，而且代表了祥了精神世界的改变。当他是“祥子”时，他用白己的行动赢得了好名声。而当他变成“骆驼祥子”的时候，忧患似乎从此开始了，而且名声也远不及从前了。他开始和別人抢座儿,而以前他是绝不会这么做的。虽然他还没冇丧失诚实、善良这些优良的品质,但对于金钱越來越在乎的态度使他越來越向个人主义的深渊没落。车被大兵们抢去，这让他感受到沮丧、懊恼，但并没冇对生活失去希望。为了再买一辆年，他更加努力奋斗着。祥子拼命挣钱，但靠的是口己的诚实劳动。并且他还保持着最起码的做人的尊严。他有极强的自尊，在杨家拉包月时，人家瞧不起他，羡至不把他当人看，他不能忍受这种待遇，愤然离开。这种自尊讣祥子还很注意自己的形象，他不会做有损自己形象的事，这是祥了思、想上还没冇堕落的标志。怦先生一家尊重他的人格，使他觉得自己是个“人”，所以他愿意留在 曹宅。他拉车摔了曹先生，虽然并不是他的过错，可是他认为这是自己的失职，引起了强烈的悔恨和H责。他把责任心和脸面看得比白己的生命还要重要，可以放弃赖以活命的工作和工资也不能放弃责任和脸面。这样高度的责任心，是包括祥子在内的，一切劳苦大众的秉性。这种典型性来口于他们必须依靠劳动生存的自觉意识，来自他们在贫苦境遇里的极度自爱和自尊。这种对工作至高无上的责任心，是一切尚未沾染恶习的贫苦人民的基本特征，是他们本质的反映。在小茶馆中，祥子对老车夫充满同情，平时省吃俭用的祥子这次为老者买了羊肉包了，说明和人家在一起，他觉出院温暖，这种慷慨的救助行为让他觉得心里痛快，这是一种朦胧的阶级意识的体现。但是，祥了并未由此而想到所有的贫苦人应该团结起来，他的个人主义思想占了上风，他口送一老一少和那辆破车走后，被一种“天涯同命鸟”的感情包围着，“在小马身上,他似乎看见了自己的过去，在老者身上，似乎看到了白己的将來！”祥子的心情沉重。以往他认为有了自己的车就有了一•切，可是现在，“那一•老一少似乎把他的最大希望给打破了——老者的车是自己的呀！”同命运的惊惧Z感，是祥子同情怜悯的基础，也是他走向绝路的起点。他开始对自己奋斗买车的愿望有了质疑，“这样一想，対虎妞的要挟似乎不必反抗了。”因此，在他遇到侦探敲诈，被逼上绝路Z后，很口然地想起虎妞，只能双回到了人和车厂。命运似乎和祥了开了一个玩笑，让他明明看见自己的将来却又不得不走上这条不归路。祥子娶虎妞，完全出于被迫。祥了是一个富冇责任感受的人，他觉得“偷情”一直是他道徳上洗不去的污点和沉重的枷锁，只能通过结婚來使自己忘掉这一点。不过，同时在他的潜意识里，有虎妞至少会带给他辆车的想法。祥子在婚后问虎妞有多少钱，虎妞嘲讽他说：“你不是娶媳妇呢，是娶那点钱。”祥了听后恨不得掐死虎妞，正是因为，他觉得自己的隐痛被直截了当的揭开了。但这里仅仅理解为他对虎妞的仇恨是不够的。虎妞的认识和怀疑，同刘头子和人和厂的车夫们的看法都一样。他们都以为他完全因贪财才结上这门亲事，从未想到祥了是不廿愿背着一辈了的偷人的黑锅，在责任心的驱使卜-才如此做的。在那种地狱般的社会坏境里，祥子忍痛忍辱成全着自己的品格，当他尽最人努力履行责任心吋，世俗的眼光却把他压在金钱下面，是不能容忍的。他的所谓“描！掐！摘！”“把一切都掐死，”是针对包括虎妞在内的这些人们的肮脏的传统观念，这所农现出来的，又是祥子的纯洁和刚强。虎妞难产而死，对祥子乂是一个沉重的打击。虎妞虽然不好，但至少可以给他一个家，给他带来一辆车。虎妞死后，这一切都不存在了。经历了多次挫折后，他失去了积极进取的精神，变得消沉了，他已经成了一名再普通不过的人力车夫。 祥了不再冇梦想，而是更加现实了，他看清了自己只是个车夫而已。他不再要强，不再认为H己比别的车夫优秀，“老鸦是一•边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”他冷淡了买车的心，“车只是辆车，拉着它呢，可以挣出嚼谷与车份便算完结了一切；不拉着它呢，便不用交车份，那么只要手里有够吃一天的钱，就无须往外拉它。”他没有了奋斗方向，也不敢再不什么希望，他的思想已很脆弱，再经不起沉重的打击了。失去了目标的祥子很迷惘,不知该如何生活下去。他开始变得懒散，爱占小便宜，甚至不检点。在遭受了许多不幸之后，祥子的心里充满了委屈和仇恨，但对那些带给他不幸的有钱有势的人们，他乂无可奈何。于是他便想尽办法占别人的小便宜，以此來寻求心理上的平衡。这时的祥了再不是当初善良、忠厚的祥了了。祥子长期的不合群，使他感到了孤独和寂寞。当有买车这个希望支撑着他的时候，他可以暂时忘记这种孤独和寂寞。现在，买车把希望没冇了，祥子无法再忍受这种孤独和寂寞。他也是一个有感情的人。不是只知道挣钱的机器，在受到委丿屮:后，也希望得到别人的关心和安慰。祥子开始接近其他车夫，和他们打成一片，其他车夫爱做的事，他全做。他和他们无话不谈，不必隐瞒什么，也没什么可隐瞒的。英至以前让祥子感到非常可耻的事，现在也可以毫无顾忌地说出來。祥子的这些变化是因为牛活给了他不公平的待遇，他便用玩世不恭的态度来回敬生活。这时，他的内心是矛盾的，他不匕心就此消沉下去，“虽然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。”他盂要冇新的精神支柱支撑他活下去。他对买车已不报什么希望，在身强力壮的吋候，尚且无法拥有一・辆口己的车，何况现在身体已不如从前。另外，小马祖孙俩使祥子受到很大震动：有了自己的车乂能怎样了。有过一次婚姻的他，现在最想有一个家，他在病中，虎妞对他的照顾，更让他感到了家的温暖。这一切只不小福了能给他，和小福了生活在一起，就是他全部的希望。小福子死了，他最后的希望也破灭了。这时祥子的心己经死了，他活着已没有意义，他没有了思想，成了一具行尸走肉。他耍用他的方式报复给他带来不幸的社会。他开始坑蒙拐骗。他借同伴的钱不还，他四处行骗，他出卖阮明……总之，为了钱他什么都干。他彻底堕落了。祥子的悲剧是双重的：笫一重是外在的，即在与贫穷的抗争中，他败得相当惨；第二重是内在的，即与自己灵魂深处逐渐滋定蔓延的卑微丑陋品质的抗争中，他败得更惨。第一重悲剧，只是让他的个人奋斗的梦想化作了泡影；第二重悲剧则使他的人生瓦解殆尽，即精神上的毁灭。他的芯剧产生的根源，既存外在的社会必然因素，也有他白身的痼疾：即个人主义的思想。作品是按时间的进展，顺着客观事件的衍变描绘祥了心灵生活历程的。 客观生活的“危机”牵动着祥子内心生活的变化，而这个变化始终围绕着一个轴心，即祥子所追求的目的物——车子。对目的物的追求由强到弱到最后消失，便造成了祥子希望、追求、奋斗、挣扎、失败、堕落的全部悲剧心理历程，“要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样了，”（老舍：《我怎样写〈骆驼祥子〉》），以表现旧社会的阴森可怖，暴露和控诉旧制度罪恶。祥子第一次买车车丢了，车被军阀的乱兵抢去。接着，攒钱钱跑了，刻苦挣扎來的钱被反动政府的侦探敲诈去。孙排长和孙侦探是同一个人，并不是偶然的巧合，在那样的社会里，这种恶势力无处不在。这是当时社会黑暗、腐朽的最直接的表现。战争、官、匪、兵、绅，这一切都是给包括祥了在内的下层人民带来不幸的根源。孙侦探在敲诈祥子钱时，对祥子说：“把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫！”这也是当时所冇下层人民悲剧命运的真实写照。虎妞是病态社会中的一个怪胎，和虎妞的婚姻是造成祥了芯剧的乂一重要原因。两人在思想上和性格上都有很人差别，和虎妞在一起给祥子身心都带來严重创伤。他们本就不是同一阶层的人。祥子希望能自食其力，根本没想过当了刘四唯一的女婿后，从刘四手里继承人和车厂。而虎妞以为父亲早晚会原谅她，那时祥了继承了人和车厂，她便是老板娘。因此她过着挥雀而舒服的生活。直到得知刘四卖了车厂携款藏起来才死心，拿出钱来给祥了买了一辆车。婚后，祥子连病带累，身体一天不如一天了，在那个地狱般的社会中，对于一个体力劳动者來说，一副好身板儿乎就是一切。另外，对祥子来说，娶一个比口己大十几岁、而且又老又丑的女人，这本身就是违背他的意愿，让他I-分痛苦的事，“他必须规规矩矩，才能对得起将来的老婆，因为一旦要娶，就必娶个一清二口的姑娘，”“想起虎妞，设若当个朋友看，她确是不错；当个娘们看，她11、老、厉害，不要脸！就是想起抢去他的车,而H几乎要了他的命的哪些大兵，也没冇像想起她这么町恨町厌！”更何况娶回的是个母夜义，让他从此失去了自由。祥了身上冇价值的东四，劳动人民的美好品德，被社会一点一点吃掉,“人把口己从野兽中提拔出来，可是到现在人还把口己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。”祥子乂存在著小生产者的自私偏狭、愚味麻木等思想弱点。他进入的市民底层社会同他牛活过的农村坏境，都是分隔的、松散的、愚昧的、落后的。比起农村社会,小市民们更加追求金钱，自私势利。祥了刚开始拉车所表现出来的与众不同让其他车夫都看不惯。这群生活在社会底层的贫苦劳动者，他们遭遇了许多的不幸，所以他们対比他们更不幸的人，会亳不吝惜地报以同情。可对于像祥子这样想通过积极奋斗，改变个人命运的人，他们头脑中小市民的狭隘、自私的思想便 占了上风。他们投来的往往是冷眼，英至是冷嘲热讽。特殊的生活环境不仅没有提供净化祥子心灵的条件，而且膨胀和祥子的自私偏狭心理。他“不想别人，不管别人，”“他只关心他的车。”和其他车夫抢座儿，争生存权，加深了他与其他劳动者之间的感悄隔膜。这使木来就沉默寡言的祥了变得更加不全群起來。他-个朋友也没有，虽然牛活在闹市屮，却像-个与世隔绝的人。这种个性上的弱点，加快了他走向堕落的步伐。另外，祥子在政治上表现特别患笨，对现实缺乏清醒的认识。他第一次丢车就是因为这个原因。命定论思想乂使他不能正确对待白己的失败。这些也是造成祥子悲剧的性格因素。祥子的人牛悲剧概插了IH社会人力车夫的血泪史。祥子的个人悲剧是社会造成的。大兵的抢劫，侦探的勒索，剥削者的压榨、诱骗，这一切都是腐朽社会制度的产物。在这样的环境中尚末觉醒的个体劳动者祥了只能痛苦地活着，委屈地死去。任凭他如何拼命挣扎也都摆脱不了吃人的社会带给他的悲惨命运。祥子的悲剧揭露了黑II咅势力対劳动人民残酷的政治压迫和经济剥削，也提示了劳动人民在无力摆脱悲惨命运的情况卜-怎样丧失奋发向上的生命意志和善良的品行。个人奋斗的道路是造成祥子悲剧的内在思想根源。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他有自己的理想和十现实的生活目标，有迫切改变自己牛活地位的要求，却找不到解放口己的正确道路，只是执着地想凭个人奋斗达到目的。结果他没有力蜃抗拒一次又一次的外来打击，最终成了“个人主义的末路鬼。”祥子的悲删在控诉旧社会吃人的同时，也否定了个人奋斗的道路。