骆驼祥子文本解读

《骆驼祥子》的文本解读熊锴文化与传媒系09级2班2009140232【摘要】《骆驼祥子》写于1936年，是老舍的代表作。此书是一部严肃的悲剧作品，对下层劳动人民群体精神麻木现象的批判，对个人先群体靠拢过程中逐步堕落现象的提示，老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这种批判与鲁迅的《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传。小说的主人公祥子，受迫于生活，从一名有血有肉的勤劳坚强的劳动人民，逐步堕落为自暴自弃，无所事事的无业游民，最终成为一具行尸走肉。对于祥子老说，这样结局是个悲剧。从老舍写这篇文章的目的来讲，这也是他不愿看到的，老舍本意是想借祥子这旧社会贫苦劳动人民的缩影，来反映旧社会劳动人民生活困苦与无奈。【关键词】骆驼祥子、文本解读、老舍、旧社会 老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，现代著名小说家与剧作家。一生主要作品有：《猫城记》《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》《茶馆》等,著名的文章，如：《济南的冬天》、《茶馆》等。（一）、《骆驼祥子》创作背景《骆驼祥子》写于1936年，是一部以二十年代末期的北京市民生活为背景。通过人力车夫祥子这样一位原本善良正直、吃苦耐劳的怀揣着能自食其力靠自己双手打拼未来的梦想的普通老百信，逐步被残酷的现实打败，梦想也被繁琐劳累的生活碾成了粉末的悲剧命运，向我们展示了那段黑暗的社会现实。文章从细节入手，语言生动，文笔刚劲有力，形象的刻画出一个个被社会压迫的失去梦想，忘记自我的下层人民。此部小说的选材延续了老舍一贯的风格，从它早期的长篇小说《老张的哲学》中侠义的人力车夫赵四，再到20世纪30年代的《黑与白》写了憨厚的人力车夫王五，以及《四世同堂》中刚直人力车夫小崔。一切艺术都源于生活，此部小说作者老舍，出生于北京一个城市贫民家庭。幼年丧父，生活苦寒，靠母亲和姐姐为他人洗衣服维持生活，这样他从小就和穷人打交道，了解下层人民的生活。《骆驼祥子》这部小说中所说的人和事，的确离我们有几十年的光景了。但这源自生活的真实感受，这一幕幕百姓的生活写照，让我们知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。真实的东西最动人也最伤人。老舍在同情下层人民艰 苦生活的同时，又锐利的指出的人民的劣根性，将批判的矛头直直的戳向腐朽的制度与黑暗的现实。（二）《骆驼祥子》主要人物与情节联系小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界！文中出现了两位对祥子命运有转折性影响的女性人物。人和车车厂刘四爷的女儿虎妞，冤死白房子的小福子。前者是长得虎头虎脑，性格大胆泼辣，是一个办事的好手，有着类似男人的爽快和利落，沾染了许多恶习 没人敢娶的旧社会妇女。后者与前者虎妞的贪吃懒做、好逸恶劳、市井习气相比，小福子是一位美丽、年轻、要强、勤俭的姑娘，它与祥子之间有过一段纯真的感情，但却被社会现实所压迫，未能成为眷属。母亲去世后，为了养活酗酒的父亲和年幼的弟弟，被迫嫁给一个军官，但半路遭遗弃，直至沦为娼妓，最后冤死。他和虎妞对祥子的悲惨命运做了重要的补充和延伸与补充。从侧面展示了祥子的悲剧命运。他们的命运都可以用一个自来形容“悲”。他们的悲一部分源自他们自己，一部分源自他们所处的社会环境。他们的悲让我们真正的接触到了那个黑暗的社会，在现了那个社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂住的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。（三）《骆驼祥子》关键情节第一章节选“祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个比较自由的洋车夫，这就是说他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。”这是祥子的最初定位。在故事一开始祥子就通过自己的努力成为自己有车的、较自由的高等车夫。第二章节选“他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可以一眨眼就忘掉，可是他忘不了这辆车！” 祥子的车被军阀抢走了，自食其力的梦想第一次破灭，日后等待他的将会是更猛烈的暴风骤雨。第八章节选“好汉不求人；干脆，自己有命买得上车，买，不求人！”祥子只相信钱放在自己手里，对各种其他凑钱方式都否定，预示着他第二次悲剧的到来。第十五章节选“我不会！赚不到钱！我会拉车，我爱拉车！”祥子头上的青筋都跳起来。“告诉你吧，就是不许你拉车！我就不许你浑身臭烘烘的上我的炕！你有你的主意，我有我的主意，看吧看谁扭得过谁！你娶老婆，可是我花的钱，你没往外掏一个小钱。想想吧，咱两是谁该听谁的？”此时在祥子与虎妞组成的家庭中，虎妞就是金钱的象征，祥子自己已没有经济能力，自然也就失去了家中的地位。祥子不仅在社会上没地位，在家中也没地位。在命运对祥子的打击中，被大兵抢去新车、被侦探诈去存钱，这些人生的不辛对祥子来说都仿佛是“天灾”。来自虎妞的这场命运之灾应该是祥子最有可能与之抗争的，但是祥子却在虎妞的逼迫下几乎未有任何实际抗争屈服了。第十八章节选 “一场雨，催高了田中的老玉米与高粱，可是也能浇死不少城里的贫苦儿女。大人们病了，就更了不得；雨后，诗人们吟咏着荷珠与双虹；穷人家，大人病了，便全家挨了饿。一场雨，也许多添妓女和小贼，多有些人下到监狱去；大人病了，儿女们作贼作娼也比饿着强！雨下个富人，也下个穷人；下个义人，也下个不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。祥子病了。大杂院里德病人并不止于他一人”这一章节老舍细腻而逼真的描绘了夏天午后祥子路上遇到一场暴雨，雨一直下到天地不分，空中的河往下落，地上的河横流成水世界，透骨凉的的水浇得祥子浑身上下没有一点干松的地方。下雨，本是自然现象，谈不上什么公道或不公道，而作家在此赋予了它“不公道”的属性。这个小说解释的正是一个富人和穷人对立着的、前者施虐后者受苦没有公道对的世界。第二十四章节选“面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的。祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会买其他自己来，买起这个堕落的，自私的，不辛的，社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼。”这样的结局，对于祥子来说是个悲剧，对于社会来说也是个悲剧。这一切都反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。（四）《骆驼祥子》给我的感受 透过文字我仿佛看到了老北京的天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，但是在这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。