浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义

浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义黑体三号，并居中姓名：陈凤玲青川县三锅中心小学浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义青川县三锅小学：陈黑体小四，并居中凤玲黑体小四，并居中摘要二字黑体小四，前空两格【摘要】：老舍《骆驼祥子》中祥子的形象堪称中国现代文学创作中第一个血肉丰满的都市个体劳动者——人力车夫的形象。小说描写了祥子“三起三落”苦计人生经历,展现了其命运悲剧。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，是个人奋斗幻想破灭的悲剧。既有社会方面的客观原因，也有其自身的主观因素。诸多原因交织在一起，深刻揭示了旧社会旧制度吃人的本质，提出了一个十分严肃的社会问题，那就是下层人民的命运和出路的问题。具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量。关键词：祥子社会悲剧婚姻悲剧性格悲剧命运TimesNewRoman，小四Abstract：LaoShe"camelXiangzi"XiangziimageofChinesemodernliteratureinthefirstfleshfullofurbanindividualworkers--arickshawpuller'simage.ThenovelportraysXiangzi"threethreemeterfall"bitterlifeexperience,showingthetragedyoffate.Xiangzi'stragedyisthetragedyofsinking,characterandthedestinytragedy,personalstruggleisdisillusionedtragedy.Bothhasthesocialaspectsoftheobjectivereason,alsohavetheirownsubjectivefactors.Manyreasonsareintertwined,profoundlyrevealstheoldsocialoldsystemforhumannature,hasraisedaveryserioussocialproblem,itisthefateofthelower-classpeopleandwayoutoftheproblem.Atypicaltragedysignificanceanddeeptragicforce.Keywords:Xiangzi，Social，tragedies，marriagetragic，character'stragic，fate正文，宋体小四行距：固定值20磅，浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义-4- 长篇小说《骆驼祥子》是老舍现实主义创作发展的一个里程碑,是反映我国30年代文学水平的具有代表性的作品之一。老舍曾说:“这是一本最使我自己满意的作品。”半个世纪以来，这部悲剧作品以其独特的艺术魅力深深的吸引了无数读者，一直以他的悲剧激励和启发着人们。小说以旧中国北平为背景，通过一个洋车夫的苦难史，描绘了一个旧中国如何把一个正直、好强、体面、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。作者在《骆驼祥子》中塑造了诸多个性鲜明的人物形象，二祥子作为作品的主人公，被公认为现代文学史上人力车夫以及其他城市个体劳动者的典型形象，是作者用墨最多的人物。高尔基说：“典型是时代的现象”，骆驼祥子的形象有着极为典型的悲剧性意义，是旧中国广大城市贫民悲剧命运的缩影。该人物形象的塑造反应了强烈的时代气息，作者通过主人公“积进向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲，是深刻揭示了造成祥子悲剧命运的根源，箱子的悲剧有力的控诉了旧社会把人变成鬼的罪行。一、造成祥子悲剧的主观原因（一）祥子个人奋斗的盲目性是他悲剧产生的主要因素作家把祥子称为“个人主义的末路鬼”并且说：“为个人努力的也要知道怎么毁灭个人，这是个人主义的两端”[1]。从这两句话中，我们可以从城市贫民的思想性格弱点，挖掘过程中去探究其悲剧命运的内在原因。祥子作为一般的城市个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象个方面都留下了众多鲜明的印记，无论他的健壮，勤快，朴实，还是他的狭窄，保守。从他的外形，生活习惯、心理状态，精神气质没有一样不带着乡土气息，显示出了乡间的特点。而祥子与生俱来的小农意识，狭隘眼光，尤其是他个人奋斗的思想是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。(二）人性弱点使祥子再也无法承受生命之痛苦而走向沉沦祥子的不善言语，祥子的不懂人情以及祥子的不懂变通与那个社会不相符。在那个社会里，有一点小口才才能混得好一点，而祥子却将自己的思想埋在最底层，从来没有想到要改变自己的做法，去改变自己不善言语这个缺点。同时，祥子不懂当时的人情世故，不知红白喜事的送礼，不懂如何为人处世而导致许多时候孤立无援。而关键是，当时的社会，人力车夫的命运似乎已经被注定，那么，靠着年轻资本的祥子完全可以改行换业来重新规划未来，何必对一个没有前途的行业情有独钟。二、造成祥子悲剧的客观原因(一）是旧社会各种制度的逼迫把人变成了鬼黑暗的社会是造成祥子悲剧人生的主要原因，人是社会中的人，受社会制约，他的人生道路是有他所处的社会环境和社会地位，他与社会的各种联系决定的，祥子是社会中人，而且所面对的那个“强大的，罪恶的，病态的社会”，正是这样的社会才是造成他人生悲剧的主要原因。而城外打仗的消息已流传了十几天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子去西郊拉车，对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵带走。准备买第二辆可初到北平的祥子，如同乡野泥土中生长的“树”-4- ，坚壮，沉默，又有生气，他年轻力壮，坚韧顽强，风雨里咬牙，茶饭里节省，按理说他通过自己的诚实劳动能够安稳独立的生活，但客观上她却失败了，造成祥子悲剧的主要原因正是把“人”变成“鬼”的社会；祥子想买一辆人力车的愿望，正像农民想拥有土地一样，只是一个劳动者最低的愿望，然而这一正当愿望在那个社会成了奢望。他历尽千辛，三起三落；欲独立自主而终不可得，因为横在他面前的是军阀乱兵，政府侦探，与之抗衡只能成为这个病态社会的牺牲品，这样的打击是必然的，所以说祥子个人的悲剧也是社会的悲剧。（二）他人的影响也是造成祥子悲剧人生的另一原因虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。“正如蝇不能逃出蜘蛛网”，虎妞是网，祥子是蝇，他没有和任何人这样亲密接触过，虽然突如其来，虽然是个骗诱，但他从中找到了快乐：生活竟然也可以这样如此！当他感觉到自己堕落时，想挣扎已来不及了，仿佛捧在蜘蛛网上的小虫，祥子被迫和虎妞结婚后，她变成了捉弄祥子的精灵和毒物。祥子并不爱她，却又无可奈何的接受了她的“爱情”，他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。他第一得伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，吸人精血的东西，她已不是人，而是一块肉。“他没有了自己，只在她手中挣扎着，像猫叼住的一只小老鼠[2]”。但这只狡猾的、贪婪的猫并不急于咬断它的脖颈，她伸着沾满人精血的舌头，舔着小老鼠的伤口，还时不时的吸上一口。然后，满足地按着它甜甜地睡去，而小老鼠这种“无微不至”的关怀下终于渐渐麻木了，它竟然希望这只可爱的母猫会替它将伤口舔净，并使它愈合，他就是祥子。“哀莫大于心死”，这正是祥子人生悲剧更加深层次的意义。另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子。祥子心理是特喜欢小福子的，在他的观念中他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺辱，他同情她，也同情自己，是上帝将他们俩联系在一起。所以他的理想就是有一辆属于自己的车和属于他自己的女人，然后用自己强壮的身体去拉车去挣钱来养活他的女人，可是这种个人主义理想在他兴高采烈地走进白房子，听说了小福子的死后就完全破灭了。他甚至恨二强子当初为什么不把小福子嫁给他，他更恨可恶的、肮脏的白房子吞噬了他心爱的，原本很纯洁的小福子。于是，他不再有希望，人生的全部价值和意义对他来说已不存在了。这一切构成了祥子迅速堕落的心理动因。除去了虎妞和小福子，放高利贷的高妈，刻薄的杨太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪，充满兽性的二强子等等，都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。（三）自身性格局限又是悲剧人生形成的一个因素我们承认黑暗的、污浊的，人吃人的社会是造成祥子悲剧人生的罪魁祸首，但是祥子自身性格的双重性、堕落性、虐根性是一个无法回避的因素，对他的人生悲剧造成了不可忽视的影响。他想通过个人奋斗来改变自己的社会地位和生活命运，这个强烈的愿望和迫切的要求使他从一开始就盲目的生活，一切的努力都是毫无意义的，等待他的只能是失败和悲剧，如果祥子一开始就安于命运的安排而无所乞求不就没有这一切，至少不会如此令人的同情。祥子作为一般的个体劳动者，农村生活的性格在他的身上有深深烙印，他的健壮，勤快，朴实，还是他的狭窄保守，或者谨慎，他的外形，生活习惯心理状态，精神气质没有一样不带着乡土气息，他不同于一般的车夫，没有别人身上的“辙”-4- 他没有心计，和八面玲珑的高妈一起在曹家帮拥，同属个体劳动者但是俩人的言行举止，和内心活动形成鲜明的对比，在他的身上当农民的美好品格消失以后，才造成青年堕落为城市无赖的悲剧。外表坚韧的祥子其实也有说不出的孤独，遇到任何事总会束手无策，遇到苦难和恐惧时没有地方诉说委屈，“个人自扫门前雪”的城市生活分式使祥子不知道怎样和他们建立应有的关系，这样也得不到别人的关心和帮助，这是他更加孤独的原因，所以他经不起打击和挫折[3]。三、祥子悲剧的意义（一）对旧制度深刻地揭露与有力的控诉“悲剧常常是将美好的，有价值的东西毁灭给人看”[4]。在真、善、美与假、恶、丑，正义与邪恶的社会冲突中，前者因为力量对比的悬殊，趋于失败以致毁灭，能够激起人们悲痛愤懑的感情：对于前者的同情或者尊敬；对于后者的憎恶或者唾弃，由此产生悲剧的艺术效果和思想作用。悲剧的感染，往往是来自他生动描绘了主持正义者的失败和善良愿望的破灭。祥子命运悲剧是由他所处的时代特征决定的，当时的中国正处于半殖民半封建化过程，在这一过程中，必然要剥夺包括城市贫民在内的一切劳动者最后的生存权利：“一个拉车的吞的是粗粮，冒出的是血；他要卖最大力气，得到最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人的一切法的一切苦困的击打”[5]。因此样子要做一个独立的劳动者，善良愿望的最后毁灭，是历史的必然性。（二）强者沉沦的悲剧给人们带来的思考与启迪《骆驼祥子》是30年代中期现代文学作品中描绘都市贫民命运的最杰出的代表作之一。“对于文学，不论是创作过程，还是欣赏过程，总是伴随着人们的强烈感情”。这样才能“唤醒人心并且扩大人心的领域”。老舍在回忆中说过这样一句话：“在祥子刚发表之后，就有人质问我：祥子若那样死去，我们还有什么希望呢[6]？”人们提出的“我们还有什么希望呢？”的疑问，正是广大读者在读完《骆驼祥子》之后对此作品人物命运的深深思考：都市贫民是否可以依靠自己的艰苦劳作，摆脱悲苦人生的控制和蹂躏，这是相当严肃的社会问题。如果个人奋斗是没有出路的，那么赢得解放和穷人翻身的正确之路究竟又在哪里？悲剧的效果是积极的，是让人正视世界的现状、生存的意义，是让人清楚历史性的矛盾。在悲壮之中对人生大彻大悟，最终净化作用。只要这个社会是发展的，就不可避免地会出现悲剧。从这一意义上说，整个人类的发展正是通过悲剧性的事件，乃至整个悲剧性的历史过程循环往复，不断上升的。《骆驼祥子》出现于文坛的意义，在于和盘托出了长久以来都市贫民悲剧最为常见的真实原貌，继而有可能唤起全社会的读者的深度关怀。老舍以一位庶民作家的身份，对自己命运相系的社会阶层，献上了忠诚。从《骆驼祥子》完整的悲剧意蕴中，小说以其巨大的现实主义艺术力量警示和启迪着人们：悲剧让人在黑暗中见到了曙光——那就是只有推翻这黑暗的旧社会旧制度，才能改变祥子和她伙伴及一切劳苦人民的悲惨命运。黎明前有一片黑暗，只有经过一场真正的社变革，劳动人民才能有希望见到光明，才能获得彻底地解放。-4- 参考文献：[1]老舍·想北平[M]·北京：京华出版社；2006[2]钱理群、吴福辉等，中国现代文学三十年[M]·上海文艺出版社·1987[3]吴怀斌、曾广灿：老舍研究资料[C]·北京：十月文艺出版社·1985[4]《骆驼祥子》老舍著·人民文学出版社·2000年出版[5]《老舍的悲剧创作论略》陈秀平《江西社会科学》1999年第9期[6]《中国现代文学史》吴宏聪范伯群主编武汉大学出版社2000年3月第2版-4-