论骆驼祥子的悲剧

论骆驼祥子的悲剧作者：张蓉芳指导老师：程振兴（海南师范大学文学院，海口，571158)【摘要】本文从描述骆驼祥子的悲剧命运入手，分析了骆驼祥子悲剧的原因，最后阐述了骆驼祥子悲剧的意义。【关键词】老舍骆驼祥子悲剧 老舍的长篇小说《骆驼祥子》是个悲剧作品,半个世纪以来也一直以它的悲剧性激动着和启发着读者。作品讲述的是一个旧中国城市个体劳动者——祥子，试图通过个人奋斗来实现自己的理想，但最终以失败而告终。他在“金字塔”的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他的心慢慢地死去，而他的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子个人奋斗悲剧的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁。作家老舍从祥子的被毁灭，向半封建半殖民地的中国社会发出了强烈的控诉。一、祥子的悲剧命运《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的凄惨命运。一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，省吃俭用，拼命拉车，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。经过三年的努力，他有了自己的车，可以不再受车场主的气，可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着租来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头,并没有被困难打倒，他不肯屈服。他要用自己的力气、血和汗来挣出他和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，本以为又能回到从前，可因为虎妞的丧事，再一次把车卖掉了。祥子是个善良正直而又要强、肯奋斗的人，他认为“有了自己的车就有了一切” 。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉碎。他不再那么拼命的拉车，开始沾染上烟酒，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。祥子的堕落不完全是他自己的错，是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。作家不仅写出祥子的悲剧，而且写出了祥子的悲剧性格的发展。祥子一直在失败中挣扎，但他的个人奋斗思想使他认不清周围环境的严峻，至多是问个“凭什么”!当苦闷袭来，他想的是个人的“倒霉”，认为“整个的生命是一部委屈”。明明是社会泥潭把他淹没，但祥子只恨呛他的第一口浊水,把恩与仇全归结在个别人的身上。所以他把残酷的阶级对立,看作是虚无飘缈的“鬼影”。祥子在生活实践中不是清醒了，而是更加糊涂和愚昧。所以当祥子骆驼般的体魄不得不服从自然规律而衰老，曾被他怨恨的车厂主女儿虎妞成了他的妻子，祥子的视野主要是家庭生活的沉浮，过一天算一天。买车，拉上自己的车的想法已成旧梦。此时他埋怨的只是自己了，归罪自己曾有过善良的愿望：“当初咱倒是强过呢，有一丁点好处没有?”他似乎问住了自己，仿佛他于水深火热中的挣扎失败，是自己触的霉头。其实祥子“要强”的本身并没有错，是以进取的态度踏上在城里谋生的征途。但殊不知，他的体质、他的劳动及拼死拼活挣来的血汗钱，全是黑暗社会觊觎鲸吞的对象。祥子囿于小生产者的意识，没有也不会明白这一点，所以他对财神有朝一日会恩赐于他的渴求，使他趋向委琐的意识。朴素的反抗不合理社会的斗志被污染了，不择手段地过上像样日子的思想滋生了。正如他抢别人的生意，而受同行嘲骂后的心理活动所表明的：“这样的不要脸正是因为自己要强，想买上车，他可以原谅自己”。所谓的“原谅”，是从他原有的好品质上倒退，他抛弃了劳动者的阶级同情心等品德，自愿沾染并增加着无业游民的于沉沦中的狡狯气。因而当祥子奋斗失败屡遭不幸后，也不能正视现实，反而自暴自弃，这就必然走上丧失人格以混温饱的苟活之路。从祥子由“好强”到“苟活”的变化，即使有超乎寻常的体力和不轻易气馁的个人奋斗精神，即使是在没有土地羁绊而流入城市的情况下，依然走着悲剧的道路。二、祥子悲剧命运形成的原因（一）酿成祥子悲剧的主观原因。 祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗的思想，是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。由于祥子来自农村，在他身上存在着农村习惯和农民意识，落后的、个体的生产方式使他只知道攒钱买车，与车无关的事，他一概不闻不问，打仗了，他还想着拉车出城，结果丢了车子。他和周围的车夫不相往来，彼此之间没有多少共同语言，有时因拉座与人争骂。他也曾从老马、小马身上认识自己，模糊地有所醒悟，但是这只能更加促使他拼命的赚钱，早一天实现他的理想。对于祥子来说，即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制而成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者，正如小说中老马所揭示的“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难，一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个也蹦得怪远的，可是叫个小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。”因此，祥子的愿望和追求，都是不切实际的，等待着他的只能是失败和悲惨的结局，很显然，样子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定。但作者对祥子中个人奋斗道路的描绘并没有到此为止，他还向更深层作了细致的挖掘，既写了祥子对于自己的努力有过反思，又写了自己对这种努力的疑问。比如第一次丢车以后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干着干着，他便想起那回事。一想起来，他心中就觉得发堵，不由的想到，要强又怎样呢？即便马上再弄来一辆车，焉知不再遇上那样的事呢？可见，他已经预感到前途的暗淡，并向自己提出了严峻的反问。另外，祥子个人性格上心理上的弱点，比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把握自己上他缺乏足够的自制能力；在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是导致悲剧的原因之一。（二）酿成祥子悲剧的客观原因。一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民梦想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委曲，三起三落，欲独立自主而终不可得，是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子只能成为这个病态社会的牺牲品。他不可能以一己的力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”。二是车厂主女儿虎妞的诱骗。在造成祥子悲剧命运的过程中，虎妞的介人无疑是不可忽视的重要因素，他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求；对于祥子来说，虎妞的纠缠不啻是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀（精神与肉体两方面的腐蚀）无产者穷汉的悲剧。三、骆驼祥子悲剧的意义 《骆驼祥子》通过祥子的悲剧，警醒那些生活在下层的人们，希望他们能正确地认识自己，清醒地对待严酷的社会现实。对于文学作品，不论是在创作过程，还是在欣赏过程中，总是伴随着人们的强烈感情。这样才能“醒人并且扩大人心的领域”。同时，任何作品总要展现人的理想，特别是作者对生活的理解。老舍先生通过对市民生活的描绘，写出了善良的小人物的悲剧，从祥子的厄运中，使读者痛定思痛，探索人生的价值。作品在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品，具有更深一层的思想意义，社会意义和历史意义。（一）思想意义城市底层社会是一个不为一些作者和论家所熟悉的世界，城市贫民也是常常为人们所忽视的社会阶层。在《骆驼祥子》中，老舍先生通过描写祥子的奋斗、失败及最后走向堕落的轨迹，为我们塑造了一个活生生的旧北平的人力车夫形象，也为我们贡献了现代文学史上难得一见的旧都市底层贫民的艺术典型。“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”小说一开始为我们展现的祥子是一个青春健康乐观美好的形象。如小说描写其外貌，描写他拉车，无不光彩照人。但小说更多的是描写祥子的美好心灵，如他在曹府拉车不小心翻了车，摔伤了主人，碰坏了车，他引咎辞工，还以退工钱作为赔偿，表现出一个劳动者的责任心和荣誉感。又如在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马祖孙俩买羊肉包子充饥，表现了对苦难同伴的真诚的关切和深深的同情。即使他和虎妞结婚以后，还坚决要以自己的劳动来谋生存，而不愿意过不劳而获的生活。凡此种种，都显示出一个正直、善良、热爱生活的劳动者的美好品质。然而，这一切最后都彻底地丧失殆尽，祥子终于由一个青春、健康、正直、善良的劳动者，沦为堕落、自私、病态的“个人主义末路鬼”，一个“仿佛在地狱里也能作个好鬼”的祥子，在短短几年间变成吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾的行尸走肉般的无业游民。从祥子的悲剧中，我们看到了黑暗社会是如何将一个活生生的人吞噬的。祥子的悲剧告诉人们一个真理：在黑暗的社会中，一个人想凭自己真诚的努力获得生存的愿望是永远不会实现的。这就是祥子形象所揭示的思想意义。（二）社会意义和历史意义小说向我们展示的祥子的赤裸裸的毁灭过程，不仅让我们看到了一个社会悲剧，而且让我们通过故事表象，更深切地感受到祥子悲剧对人性和人格的毁灭。祥子是北京城里一个普普通通的车夫，他的理想和愿望也非常普通——他想拥有一辆自己的车。可是，这个地狱般的社会不但吞噬了他的车，还剥夺了他作为一个车夫的基本的权利(他已失去了作为一个车夫的必要条件)，甚至，他还被剥夺了作为一个人的生存权利。一个有铁扇面似的胸和直硬的背的年轻人，却只能被喝道：“哥儿们!我告诉你一句真的，干咱们这行的，别成家，真的!”“ 连它妈的小家雀儿都一对一对儿的，不许咱们成家!”居然连延续自然生命的起码权利都没有。更可悲的是，他又不得不沦为满足虎妞性需求的工具。导致这一切的根本原因就是金钱。是金钱剥夺了他们延续生命的权利，是金钱使祥子沦为虎妞的工具，并夺走了他的健壮。祥子人格的堕落过程，也是一步步被金钱吞掉灵魂的过程，因此阮明最后被祥子以60元出卖，实在是在金钱法则下的合理结果。不仅是祥子，其他诸如二强子卖了小福子，阮明出卖曹先生，无一不是金钱侵蚀下人性扭曲的体现。小说中这种金钱绞杀人性的功能被描写得淋漓尽致。老舍先生从一个普通车夫的吃、喝、拉、撒等日常生活以及他的家庭私生活等基本生活方面的描写中，生动展示出祥子悲剧深广的社会生活内容和黑暗社会对人性的扭曲，从而为我们揭示出祥子悲剧的社会意义和历史意义。【参考文献】［1］王金根.《骆驼祥子》的悲剧意义.安徽工业大学学报(社会科学版)，2006/04［2］齐越.论祥子的形象及其悲剧意义.吉林广播电视大学学报，2001/02［3］刘苗.《骆驼祥子》的悲剧因素.宿州教育学院学报，2006/02［4］曹恒山.浅析骆驼祥子悲剧的意义.绍兴文理学院学报(社科版)，2005/01［5］段凌燕.从悲剧的角度透视《骆驼祥子》.山西教育学院学报，2002/02［6］邹海燕.祥子悲剧浅析.山西煤炭管理干部学院学报，2003/04［7］老舍.骆驼祥子.人民文学出版社，2004年1月第一版