正式论文__红高粱影视鉴

高粱影视鉴赏论文题目：红高粱影视鉴赏姓名：杨远伟学号：2012101120学院：地球科学与工程学院班级：2012级地理科学联系电话：18325718149指导老师：陈婷婷看过《红高粱》的人无法忘记十八里坡那片繁茂幽深随风摇摆的高粱，无法忘记黄土高坡那段最鲜红的色彩冲击。因为它向人们展示了中国古老文明积淀而成的一个隐秘的故事，是一部既有一定哲学思想又有比较强的观赏性的电影。《红高粱》是根据莫言的小说《红高粱家族》改编，是张艺谋自己导演的第一部作品，从这部电影开始，张艺谋就走上了导演之路。他以一股锐气带来了艺术的创新、文化的颠覆，将中国电影推向了一个高峰，吸引了世界的目光。 影片里的这些人，豪爽开朗，旷达豁然，生生死死狂放出浑身的热气和活力，随心所欲地透出做人的自在和欢乐。整部影片在一种充满传奇的氛围中展开，歌颂了口然的人性和生命的那种喷涌不尽的蓬勃生机。故事情节以“我”的回忆为叙事角度，讲述了“我爷爷”、“我奶奶”的传奇。电影虽有抗日情节，却并未描写完美崇高的革命人物形象，而是高粱地所滋养的鲜活生命，并通过塑造豪迈奔放的人物形象，叙述痛快淋漓的故事情节，表现出对自市的向往，内心感情压抑的释放以及对勇敢，不屈不挠，自强不息等民族精神和民族性格的弘扬、讴歌和礼赞，爱就真爱，恨就真恨；大爱大恨，大生大死。通过人物个性的塑造来赞美生命的张力，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展，对原始生命意志、生命欲望即生命本质力量不可抗拒的赞颂与褒扬，对生命激情的呼唤，更接近人性本质的律动，激发对祖先们充满血性的、旺盛、强劲的生命力和反叛的民族精神强烈的崇拜之情。可以说，片中带给我们最大视觉冲击的，莫过于那场红色风暴：那披着红盖头、穿着红衣裳和红绣花鞋坐在红轿子里的娇俏新娘,那一人片随风起伏的野红高粱，那一大碗鲜艳的红高粱酒，那一片红色的鲜血以及那刺眼的红色太阳等等的出现，烘托了一个爱恨交织的故事。除此之外，影片释放出来的粗犷，野性，自由，浪荡，激情，渴望以及喜悦都包含在这红色之中。正如张艺谋导演说的：“在所有颜色中，我最喜欢如火似血的大红。”他对红色的运用是高 度风格化的，使得全片都被那辉煌的红色所浸透，环绕。而这种基调的选择儿乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。片中释放出來的野性、自由、激情，还有那全身占铜色，皮肤饱满，棱角分明・甚至还有大部分为光头的汉子喊出来的粗狂质朴的民歌“妹妹你大胆•的往前走，莫回头……”还原了上世纪中国三四十年代一伙农民的古朴生活。男主角姜文强壮的身体，沙哑的嗓音成为一个典型•"妹妹你大胆的往前走"这一首歌，倒抱"九儿"的这一动作，往新酒里撒尿，抱土雷炸车这一形象很好的成为了突破传统道德的一个符号，成为导演对全中国人呼唤新生活的符号。这是一种“豪放”的风格，它使得汉子所唱的歌曲更具感染力，使得影片更具渲染力；正是这种“豪放”，增强了电影的形象直观冲击力，使作品在总体上透出了一种强悍的、狂野的、生机勃勃的气质。，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬屮华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉,发挥了电影语言的独特魅力。可是在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，却是无疑的。影片中音乐的运用可以说是淋漓精致。祝酒歌的粗犷有力，祭酒誓师的壮烈英勇，导演张艺谋要反叛的是封建礼教对人性的压抑， 要为生命谱写一曲赞歌。用了具有鲜明的民族气质、民族风格的音乐,自始至终洋溢着热情奔放的西北性情。《酒神躺》无论从文辞还是曲调都狂放不羁，在它的慷慨激昂中，我爷爷、我奶奶、豆馆和伙计们大口喝着死去的罗汉大哥酿的“十八里红”，不仅是勤劳的结晶更是生命的礼赞。女性、孩子这些U常生活屮的弱势群体形象在这里也“雄起”了，在血海深仇面前，她们也爆发了朴素的野性与激情，同仇敌烷的力量是巨大的。在乐器的选择上，运用了锁呐，为弥补喷呐低音部中所缺少的陪衬的东西，又加入了中国大鼓，几十把喷呐齐奏，突出了一种气势，改变了平时过于低落、沧桑的音色，产生了巨大的震撼力和穿透力，更好的烘托了全片主旨。如迎亲时所演奏的吹打乐曲一共出现了两次：第一次，出现在影片开始时颠轿一场，这一段音乐劲拙热烈，充满了生命的激情而又满含了黄土高原人的火辣酣畅，它使成千上万的屮国人心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足。由锁呐腰鼓镣，人声等组成，表现了喜悦详和，音乐和画而所展现的黄土地、轿夫们黝黑强劲的身体、以及轿子的中国大红浑然一体，音乐的情绪与画面情绪吻合，音乐在这里起着烘托，渲染画面的作用。与此同时，又通过轿夫的歌声跟九儿的啜泣声形成声咅上的对立，就像大红花轿跟辽阔的黄土地的视觉上的对比一样鲜明。体现了在旧社会妇女受压迫的年代，父母之命不可违的悲惨命运，九儿被赋予很多中国传统女性的影子：隐忍，坚韧，洒脱，敢爱敢恨，手心里早已预备好的剪刀也是在说她是在将自己的生命捧在手心，用死亡来捍卫自己最后一丝的尊严。而那些憨厚莽撞的陕北汉子，因为 九儿的到来，使得原本萧肃寂寥的十八里坡重新焕发了新的生机。这也是这些淳朴的汉子们内心对于生命，对于喜悦，对于年轻，最为崇高的敬意与表现。第二次，出现在九儿被日本人杀害这一桥段，余占鳌抱着燃烧地酒坛冲出高粱地，豆儿的奔跑和九儿倒下的刹那，三组镜头的剪辑配合音乐的再次出现，音乐依旧沿用了颠轿一场的音乐，在这里音乐本身所特有的喜庆全无，而是悲壮的所在，虽然九儿的倒下是那么的惨烈，但带来的并非哀伤，而是哀而不伤的激荡，九儿倒下的一刹那，画面仿佛迟疑，同时在音乐的使用和处理上，影片运无声源音乐响起，作者正是运用高速摄影和音乐的紧密配合，以这种极度唯美的方式成就了英雄的礼赞，音乐在这里也得以升华。另外，“妹妹你人胆地往前走”这首歌曲第一次出现在余占鳌和九儿在高粱地里野合后，九儿骑着小骡子离去，此刻高粱地里传出了余占鳌毫不修饰粗犷沙哑的歌声，朴实、欢快心境，恨不得把所有的爱意，用西北汉子独特的方式唱给自己钟爱的女子。同时这礼赞的音乐也是对二人冲破封建礼教束缚的表达，预示着九儿的希望来临。第二次，在影片结尾时，在那一片血染的深红屮，高粱地里再次响起了这首歌，是作为背景淡淡的衬着，歌声带着黄土地的苍凉感，配上高粱的摇曳，让我看到了铁塔一般的汉子那孤独和沉默的切肤之痛。前后2段使用同样的音乐是由悦到悲的演化，是对亡与未亡人的歌颂，是又一次升华。《红高粱》站在死的角度去赞美生，用一股破晓的力量将对生的赞誉带到了另一个高度。影片节奏松弛有度，笔触下劲有力而又不失温婉细腻，细节铺垫使得整部影片在讴歌的同时情节完美， 真实可信。那铺天盖地的大红色，既愉悦了我们视觉器官本身，又象征了一种强烈的牛命意志；而那种一种敢爱敢恨，敢作敢为的做法，酣畅淋漓的，尽情挥洒的人生态度交融在一起，使人流连忘返,回味无穷。《红高粱》不仅仅是在为我们讲述一个关于西北的故事，它还为我们展示了更多精神上的东西——那自由奔放，充满活力的强大生命力，那厚重苍劲的英雄气节，那爱过爱一切的真情，那毫不掩饰的性格魅力告诉我们每一个人：什么才是真正的红色民族魂！这部影片抒发了大众渴望自由生活的感情，并对生命做出了考究和礼赞；同时，它表达了对传统礼教的蔑视和对自由人格的追求，乂表现了神态各异的民族风情。