影评----红高粱

《红高粱》整个影片紧紧围绕着红高粱这个具有象征的事物上，不仅是男主女人公定情的地方，还是最后影片众人物与日本兵生死战斗的场所，都是发生在这片高粱地里，并且影片还着重描写了日本人命令中国民众踩烂践踏这一大片高粱地的场景。这片高粱地，按照当地人的说法，这百十亩高粱，没人种，也没人收，这是一片野生的高粱地，常闹鬼。我认为这句话颇有深意，野高粱，它自由滋生，无拘无束，且长势狂佳。这不就像是来自根土的中国农民，在这片黄土地上不惧风吹雨打极具韧性坚强的生长着，而高粱酒是从高粱里酿出来的，血红热烈就像民族血性。有些人认为九儿既然已经嫁人，那么在婚姻上应该忠于自己的丈夫，所以对于九儿的出轨颇有微词。但是认真想一想他们两者本身就不具备婚姻之间夫妻之间那种情感扶持信任的情愫，妄图用这个以做他人妇这个简单粗暴的道德束缚来指责可以看出是多么可笑。抛开男女主人公是否是一见钟情的爱情因素，仅仅把李大头这个五十多岁患有麻风病的老男人，与于占鳌这个强壮的年轻人相比，答案显而易见后者来得更可靠，更能相靠一生。我想不管是那个时代，还是在此时，大家都倾向与后者吧。在这片高粱地里女主人公宛如献祭般的奉献出自己的肉体，恰也符合这个道理。还让我感触颇深的是当高粱地里传出于占鳌的歌唱“妹妹你大胆的往前走···通天的大路九千九百···搭起那红绣楼···正打着我的头···红红的高粱酒啊····” 此时现于女主人公脸上比太阳还绚烂的笑容，我想这也表现出九儿对美好生活的向往与追求吧。男人应该是整个家庭的顶梁柱，所以当他以一个烂醉如泥并满口的胡话的样子出现在死了“丈夫”的九儿面前时，就得不到九儿包括酒场伙计对他身份的认可。其结果就只能是将他扔出去而已。而当于占鳌拿起铁锹侍弄酒糟时，表现出一个男人应有的担当时，就是这个时刻九儿才全身心的依附于这个男人，这也暗合了前段曲词。天上的红日与周身的环境一起渲染成灼目似的红，天空出现了日食，顿时太阳的光芒荡然无存，一片黑暗，但是黑暗毕竟是短暂的，象征红火希望的太阳是永远不灭。这不就可以看成，不论我们的民族遭逢怎样的残破，但是我们的民族就像是这火红的太阳一般是不死的，我们的民族精神是永存，会永远放出耀眼的光芒，将这片覆盖着红高粱的黄土地，黄皮肤的中国人们永浴。高粱酒具有驱邪消百毒的功能，就在报仇的前一晚，当男主人公于占鳌将火把点燃碗中的高粱酒时，血红的高粱酒碰上了燃烧的火把这个火星，越发熊熊，这是否就可以看成是新的希望，颠倒旧世界重塑未来的民族力量已经觉醒。影片最后女主人公九儿的死亡不单单是一个人的逝去，我想更暗合着的是整个民族被侵凌欺辱的历史中，中国民众所遭受到的深沉的痛与悲，所以最后当九儿的儿子唱到的“娘，娘，上西南。宽宽的大陆，长长的宝船。”“娘，娘，上西南。溜溜的骏马，足足的盘缠。”“娘，娘，上西南。你甜处安身，你苦处化钱。”在此，我认为“西南”不止是一个地理名。因为自从卢沟桥事变起，日本开始全面侵华时，由于 平津沦陷，战事蔓延，国民政府鉴于暴日无止境之侵略，与1938年元月11日，国民政府机关均由南京迁至重庆，那时的西南地区正是抗日中心，当时中华民族的圣地，西南那时是全民族抗日的大本营，西南我们整个民族的希望与火种之所在，所以这首歌谣正在预示九儿将踏上行西南的道途。正在被日本侵略的中华名族行动起来，团结起来，全民族走上独立自强的康庄大道，过上幸福日子的希望。