从《红高粱》看莫言的乡土文学

------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx从《红高粱》看莫言的乡土文学 【精品文档】从《红高粱》看莫言的乡土文学[摘要]莫言是新时期的重要作家，也是中国现当代乡土文学的标志性人物，其短篇小说《红高粱》被视为“寻根文学”的终结，同时作为“新历史小说”具有战争叙事的开创性。在《红高粱》中有着浓郁的农村地域风情和浓厚的乡土气息，这与莫言的乡村经历息息相关，莫言的小说让我们理解“乡土中国”的意义。[关键字]莫言红高粱乡土文学乡土中国莫言曾经说：“故乡和人是有血脉联系的，尤其是小说家。故乡释放了无穷的自由，但对我是一种束缚。”故乡对于莫言来说是一个特殊的存在，可以说莫言有着深深的乡土情结。从莫言最早引起人们注意的《透明的红萝卜》到后来屡获大奖的长篇巨制，每一篇都是写的农村人物和故事。莫言有着二十多年的农村生活经历，他从这些乡土生活经验中汲取了大量的营养，同时这些经历为他提供了大量的农村写作素材。在莫言的小说中，有一片神秘的土地，那就是“高密东北乡”，几乎所有的作品都是发生在这片土地上。不同于沈从文等人营造的乡土文学的和谐美，莫言用审丑、变形、荒诞等手法去描绘这片土地。莫言在这个野性十足、鬼魅奇妙的土地上展开了他的每一个故事，并且有意识的向历史的纵深深挖，向广袤的中国乡土无线延伸。【精品文档】 【精品文档】莫言是一个有着强烈责任感和使命感的作家，作为山东人的他以其特有的勇敢、坚强、智慧来表达自己，讲述了这一片他既热爱又仇恨的土地上的故事。《生死疲劳》描写了建国后农村五十年的历史，《丰乳肥臀》让我们看到了农村母亲的伟大，《四十一炮》讲述农村的改革，《蛙》记录农村的计划生育，《红高粱家族》是关于农民抗日的故事。可能莫言并没有刻意去叙述中国的整个近代史，但在他的作品里，我们却从农村角度看到了从抗日战争到改革开放这一完整的历史，可以说莫言的小说是中国历史变化的一个缩影。《红高粱》是莫言“红高粱”系列小说的压卷之作，它以儿童的视角，讲述了“我的奶奶”戴凤莲以及“我的爷爷”余占鳌两个人之间的故事。故事发生的地点依旧是高密东北乡这片土地，我的爷爷和我的奶奶这那充满野性的红高粱地里进行了野合，之后生下了我爸。《红高粱》继承了当时为主流的抗日战争题材，但它最大的特点就是融入了“乡土小说”。莫言将战争叙事和农村叙事相结合，同时把原来神化的抗日英雄人物和农村百姓相联系。他们的抗日战争并不是主动救国家和人民的英雄意识，而是为自身的生存而抗争，他们有忠有奸，有善有恶，有英勇也有怯懦，这就使小说中的人物更有血有肉，也更丰满而真实。小说让我们看到了农村人民的真实形象，也还原了一幕真实的历史。一、从《红高粱》的人物、风土上分析莫言小说的乡土性《红高粱》描述了一群最原始的农村人民。他们粗鲁蛮横但不拘小节，他们放荡不羁但能团结一心。小说中的“我爷爷”是个土匪，但对“我奶奶”却是一片深情。他杀人、寻滋生事、不遵从道德，和奶奶的结合也是在红高粱里的不合伦理的野合。就是这么一个看似十恶不赦的土匪，在“我”眼中他却成了路见不平的英雄好汉，和奶奶的恋情更是象征了反抗意识和自由意识，也就是莫言说的“最英雄好汉最王八蛋”。而“我奶奶”无视三纲五常的行为则被视为了敢爱敢恨。爷爷奶奶这种为了人生而不在乎封建礼教束缚的勇敢的精神以及和红高粱那种野性的完美融合，成为“最超脱最世俗”的象征，这种象征则充满了乡土性。【精品文档】 【精品文档】《红高粱》中还有这些人物：土匪、流浪汉、轿夫。他们是一群粗俗蛮横的农村人，然而就是这样一群人，他们却参与了抗日的英勇战斗。与其他抗日题材小说中英雄人物相比，这些人是那么不起眼与肮脏丑陋。在他们身上，没有任何文明理法，他们只是简单粗俗地做着自己喜欢做的事，他们有一种粗野的破坏性，同时又有一种生命的原始性。莫言用他的文字和思想赋予了他们生命力，连这样一群原本那么不堪的人也做出了抗日那么英勇美丽的事情，他们是“最美丽最丑陋”，“最圣洁最龌蹉”的矛盾综合体。《红高粱》不仅在人物上充满了乡土性，在风土人情的描写上也处处表现了其乡土性特征。小说中的红高粱不仅是人们赖以生存的粮食，而且是高密东北乡人们生存活动的地方。他们用红高粱来酿酒，“我爷爷”和“我奶奶”在这片高粱地里野合，他们在这片高粱地激情宣泄，最后还在这地里打埋伏战。文中描述的那大片大片红高粱象征了农村蓬勃的野性和无穷的生命力。同时高粱是高密东北乡不可缺少的物质资源，酿新酒这样的活动是其重要的组成部分。“两口大锅里沸水潮动，蒸汽在大甑里曲折上升的咝咝声，与伙计们的喘气声混成一片，大甑里装满了料，顶上盖一块与甑口同大的圆盖，盖上钻满蜂眼，又烧了一会儿，那蜂眼里有哆哆嗦嗦的细小热气出现。”莫言对“酿高梁酒”这个片段的描写则表现了高密东北乡浓浓的乡土性特征。一、从《红高粱》的叙事方式看莫言小说的乡土性从叙述语言上看，《红高粱》在开端写到“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方。”这一连串充满乡土性的、不符合语法的叙述语言，在一开始就定位了整部小说的乡土性特征。从语法的角度来说，“最美丽”和“最丑陋”，“最超脱“和“最世俗”，“最圣洁”和“最龌龊”，“最英雄好汉”和“最王八蛋”，这四组反义词是根本不能符合词语搭配规律的，但是这矛盾的描述让我们有了最直观的阅读体验。【精品文档】 【精品文档】《红高粱》多处描写了高密东北乡的农民、土匪、乡绅的日常生活。从小说中的对话展现了人物语言的乡土性特征。例如在被子弹打到耳朵时，王文义惨叫一声:“司令——我没有头啦——司令——我没有头啦——”，余司令一愣神，踢了王文义一脚，说:“你娘个蛋!没有头还会说话!”从这一组对话的语言中可以看出王文义的胆小和聒噪，而余司令的那句“你娘个蛋”，这句村言野语，透着一股粗俗之气，与新时代小说的审美理念有着巨大的悬殊，但是却更加贴合乡土，更加突出人物的性格特点。语言虽然粗俗，但却增加了奔放自由的风格，人物语言的乡土性特征明显。从叙述角度上看，《红高粱》设置了一个特殊的叙述者和一种独特的叙述方式。和莫言大部分作品一样，《红高粱》依旧以儿童的视角来叙事。“我爷爷”、“我奶奶”的这种独特的主观视角和叙述方式的设置,首先使叙述获得了极大的自由,在不同的世界之间任意往来,故事伸缩自如,产生一种多声部式的叙述效果,从而使叙事产生意义的增值。其次儿童视角的应用一方面弱化了伦理道德的判断，强化了故事情节的生动性、原始性，另一方面又渗透了理性判断和选择。以儿童的口吻叙述这片土地上的故事，让人更容易以回忆的方式随其进入小说中的情景，而儿童的简单天真正是乡村一种原始的状态。三、《红高粱》在乡土文学中的价值《红高粱》描写了生活在山东高密东北乡形形色色的人物，从叙述语言、人物语言、人物性格以及风土描写方面都充满了乡土性特征。《红高粱》是新历史主义小说中的经典代表，它引领了战争叙事日常化写作潮流。小说没有大篇幅直面写战争的残酷程度，也没有直面描述抗战英雄人物，而是将高密东北乡人民的点滴生活和他们的爱恨情仇彼此交织，红高粱见证着这一传奇生活。小说运用极度的色彩美学渲染，丰富了战争小说的画面感，充满野性的语言和乡村图景的描写，让浓郁的乡土气息渗透整个作品。虽然《红高粱》只是一部短篇小说，但确有丰厚的艺术能量和阔大的阐释空间，《红高粱》既被视为“新历史小说”的重要起源和代表作品，也被视为“寻根文学”的终结。结论【精品文档】 【精品文档】纵观世界的历史，从来没有一个国家的农民能够像中国的农民一样拥有悠久的历史而且还具有强大的生命力。从《红高粱》这部短篇小说里，我们就可以看出，就算是一群粗俗的小人物小农民，他们也有坚持的信念和守护。从莫言的众多小说中，我们清楚的了解到，是中国的农民将自己的全部生命力和激情毫无保留地注入到中国历史的长河中，他们撑起了整个中国社会，对中国的文化、历史和社会的进程产生了不可替代的影响。中国农民的文明就是中国传统乡土文明的起点和归宿，中国农民的发展史就是一段中国传统乡土文明的变迁史。莫言是一个真正从农村走出来的作家，乡土是莫言文学的源泉，他的小说是典型的乡土文学。阅读莫言的小说，我们能认识到一个个鲜活的人物，也能认识到我们自己以及有着悠久历史的中华民族及其文化，尤其是让我们更深入了解“乡土”的意义。在莫言的作品中，我们可以轻易的寻找到关于乡间的点点滴滴，他用儿童的视角，用孩子般的眼睛与心灵观察、感悟着中国这片乡土，并用自己的方式来理解和塑造这片土地。莫言的乡土文学让我们去深入思考“乡土”以及“乡土中国”的意义，他饱蘸自己亲身体验揭示出中国农民的命运和生命力，托起了这片土地沉重的命运。[参考文献][1]莫言.《红高粱》.中国青年出版社.[2]莫言.《碎语文学》.作家出版社.2012年11月第1版，第167页.[3]旷新年.《写在当代文学边上》.上海：上海教育出版社，2005年第113页.[4]赵云华.政治文化视角下的新时期乡土小说.南京:南京师范大学，2010年.【精品文档】 【精品文档】[5]莫言.我的故乡与我的小说［J］.当代作家评论，1993（2）：37-39.[M].济南:山东大学出版社,1999.【精品文档】