湘夫人教案精讲

九歌·湘夫人屈原 屈原名平，字原。战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——也就是，中国即将实现大一统的前夕。“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国是左右当时局势的两个重心，显而易见，统一大业的完成，非秦即楚。 屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”同时也引得小人的暗算。为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。 楚辞指楚地的歌辞由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物。”来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。 突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；诗的结构篇幅扩大了；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；语言词汇地方色彩较浓。《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 楚辞开启的创作母题香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进悲秋士不遇忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现 屈原的人格理想和影响1、砥砺不懈、特立独行的节操2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 屈原的人格理想和影响3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园 《九歌》屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。——王逸《九歌序》 艺术特色：一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影）；二、情景交融的意境；三、情味悠深的语言 《湘君》《湘夫人》湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙着布设罗帐。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?第一段 融情入景以景染情融情入景以景染情。这是典型的情景交融的诗作现在我们朗读第一段看看诗人是怎样“融情入景以景染情”的“帝子降兮北渚目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下。”写景如画仿佛一幅秋风图湘湖洞庭秋景如在目前作者妙在以可见之水波、木叶写出不可见之袅袅秋风写风而有画意。这一凄清杳茫的秋景构成了一个优美而惆怅的意境成功地渲染了抒情主人公的心境被后人称为“千古言秋之祖”。“袅袅兮秋风洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下融情入景，以景染情秋水的绝唱被誉为“千古言秋之祖” 写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。 这一段中有一句运用了比兴大家看看谁能找出来这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象水神看到的是一幅奇怪的场景鸟儿聚集在水草上鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢这句话的背后隐藏着什么情况大家有无思考过大家看一下事情的缘由“与佳期兮夕张”这说明男女水神有个约会试想一下假如两个人能及早相会水神的心情会是怎样的......对了是兴奋激动。人们常说良辰美景悦事。水神也一样。他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象这说明他们的约会肯定被耽搁了肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑大有所求不得徒劳无益的意味。——以不可能存在的假想景象来自我比况自身的尴尬处境。 沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘君啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。第二段 写湘夫人怀念湘君的心理活动。第二段 我们来看看第二段看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来古人云欲说还休却道天凉好个秋。这里也一样大家读一读看看女水神是如何说“天凉好个秋”的女水神没有直白自己的情感而是用流水来寄托自己的愁思南唐后主李煜写过一首词中有一句问君能有几多愁恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同大家说一说有什么不同这里的愁思表达了女神对对方的怀念同时也暗示了她在远望中时光的流逝 野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；桂树作栋，兰树作椽，第三段 辛夷楣门，白芷铺房；编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放；洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。第三段 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。第三段 鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔因情造景，象征寓意以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。 我把那外衣抛到江中去，我把那汗衫丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。第四段 写湘君离开约会地点的行为和心境。第四段 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？ 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？ 《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。 这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。主题思想 九歌·湘君屈原君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 有人说屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映参见“相关链接”中王、刘勰语。你同意这一说法吗试查找有关资料用“以意逆志知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。 同意。屈原是伟大的爱国者他有崇高的理想。为实现理想他苦苦追求尽管饱受打击还是坚持不懈九死而未悔。他的忧愤深广富于悲剧精神。这一切都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情是多么执著多么痴情一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切不正折射出屈原的身世悲剧吗 比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法此诗中也用了一些即景兴的问句如“鸟何萃兮中罾何为兮木上”“何食兮庭中蛟何为兮水裔”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒比喻诗中主人公的爱情不顺利愿望得不到实现。 、这首诗具有鲜明的楚国地方特色全诗所描写的对象和运用的语言都是楚化了的具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置极富特色都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语《湘夫人》也不例外如“搴”动词、“袂”、“褋”名词等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节加大语意、语气的转折、跳跃增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗是继《诗经》后新出现的自由诗在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。