湘夫人—从文化、文学角度说文字

名句默写1、，六宫粉黛无颜色。2、，惊破霓裳羽衣曲。3、春风桃李花开夜，。4、玉容寂寞泪阑干，。5、，。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 中国古代诗歌散文欣赏一中刘玉华 以意逆志意：读者之意逆：迎接、接纳、考证、探究、反求志：作品之志，作者之志，知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。第一单元以意逆志知人论世 湘夫人屈原 作者简介名平，字原。战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表1953年，被列为世界“四大文化名人”之一屈原 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚屈原 屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈原 但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。屈原 追溯背景湘君和湘夫人是湘江的一对恋人，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了两首诗歌《湘君》《湘夫人》。 湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》 《湘君》湘夫人思恋湘君的唱辞。由饰演湘夫人的女巫独唱。湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。 《湘夫人》《湘君》的姊妹篇。由扮演湘君的男巫独唱。道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影，失望之余，他也气愤地抛弃湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。但怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。 洞庭湖君山斑竹斑竹——湘妃竹 一、爱情是什么？ 词典说：爱情就是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心。二、那么，这篇文章写的是（）和（）的爱情？ 具体来说就是湘君约湘夫人约会不遇湘夫人的失落怅惘的告白。那么湘君是如何告白的呢？我们就来学习一下约会的告白，下面我们走进文本：看文本第一段第一句告诉我们湘君当时在干什么？ 急切激动欣喜的期盼湘夫人到来为什么是期盼？好想看到！从哪里看出是屈原对湘夫人思念深切的幻象？愁—可望而不可及，失落怅惘。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。——证明湘夫人实际上没有到来，之前的是湘君的思念幻象 湘君是在什么样的环境期盼女神的到来的？用原文回答。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。这句诗句运用了多少个意象？请通过这些意象的组合，运用联想和想象，用诗意的语言来描绘出这幅画面。2分钟。 考题：这句诗描绘了一幅怎么样的画面/营造环境氛围？起怎样表达效果？意境题型——答题方向：分析诗歌意境要抓住三方面的内容：一要描摹诗歌意象构成的画面；二要概括意象组合产生的画面（氛围）特点；三要剖析作者思想情感。答题时三方面缺一不可。 写沅湘秋风吹拂、洞庭波起、秋叶飘飘的凄清杳渺的秋景（第一步），营造出一种美妙而弥漫着轻愁的意境（第二步），衬托出抒情主人公的期盼湘夫人而不遇的怅惘、失落、幽怨之情，为全诗定下了忧伤哀婉的感情基调。（第三步） 盼而不遇，下来湘君在做什么？登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。·湘君在为约会而进行着各种准备。准备好了之后，湘夫人来了没有？没有！从那句诗看出来？ ·运用了比兴手法,写出男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象。隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗，表现男主人公的伤心和失落鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上心里焦虑，幽怨生长，幻象又出现。湘君期盼湘夫人，只要她出现，立刻就原谅她，一样深爱她！从那句诗看出来？ 沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2、（沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，我有又有谁陪伴？我思念的你没有如期赴约，曾经错过的表白，只要你出现，我会立刻向你告白啊）表达对湘夫人的思念之情。 但是屈原盼了那么久，挣扎了那么久就，湘夫人来了没有？屈原怎么办？荒忽兮远望，观流水兮潺湲。苦苦等待，痴痴守望。流水：寓意时间的流逝 观流水观了多久？湘君等了多久？落花有意，流水无情。但是这里，流走的是年华，留下的是渴望被爱的一种失落幽怨的空虚和寂寞。等到：麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。等到：我觉得我就是一傻痴！它们就像我一样傻啊，明知道不可为而为之，可是为了你，我还是早上在江畔寻找，晚上到江水西旁等候。只要你一召唤，我会立刻毫不犹豫的追随你而去。 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。用来比喻所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”汉乐府《上邪》 课文研读筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。湘君为何用这么多的香草来装饰房屋？铺陈1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。 但是所有这些铺陈都是真实的吗?不是，只是在等待中因思念深切而幻想着未来的美好。想完了之后，湘夫人等到了吗？没有湘君什么心情？从哪里看出？生气抱怨——捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。期约难遇的万般无奈之下，作者最后怎么办？ 聊逍遥兮容与暂且逍遥周游，来排遣烦闷悲戚 爱而不见，怎一个“愁”字了得！思念盼望等待望穿秋水景生悲情胡思乱想切盼发呆幻觉幻听美好幻想美梦落空负气转意藕断丝连对湘夫人期约难遇、可望难即、徘徊追寻这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。 主旨探讨湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？有人认为，《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗?为什么？ 从文中看到了屈原的影子吗？知人论世屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。 湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映 主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧 本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。 艺术特色（1）融景入情（2）比兴（3）香草美人，寄予理想 1、一词多义坛荪壁兮紫坛为坛而盟，祭以尉首遗遗余褋兮澧浦小学而大遗逝将腾驾兮偕逝时不利兮骓不逝予为斯序，既痛逝者疏石兰兮为芳王怒而疏屈平以金龙进上，细疏其能疏庭院土筑的高台赠送遗漏、忽略往，去跑死散布疏远分条陈述文言知识 2、词类活用①洞庭波兮木叶下②罔薜荔兮为帷③合百草兮实庭④目眇眇兮愁予名词用作动词起波名词用作动词编织形容词用作动词充满形容词的使动用法使……发愁3、通假字罔薜荔兮为帷“罔”通“网”编织 5、特殊句式洞庭波兮木叶下古义：树今义：木头4、古今异义宾语前置句蛟何为兮水裔何为即“为何”省略句麋何食兮庭中蛟何为兮水裔夕济兮西澨芷葺兮荷屋木“兮”后省略“于”“兮”后省略“于”“兮”后省略“于”“兮”后省略“于” “楚辞”与《楚辞》“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”，其特点是句式长短不一，多用“兮”字。它标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。