语文：拟行路难(其四)

拟行路难(其四)————————————————————□鲍　照 知识与能力了解鲍照及其作品，了解乐府诗歌常见的特点过程与方法把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境，并运用其解读古代诗歌、体味意境，学习比兴手法的运用情感态度价值观体味作者的思想感情和作品的深层意蕴 王昭君□鲍　照既事转蓬远，心随雁路绝。霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。 [赏析]昭君死后，消息传开。“怜其远嫁”竟成为后代多数诗人咏唱昭君出塞的主题思想。该诗就流露出这种伤感之情。诗中描述了昭君在边塞的悲凄生活：“绝”“惊”“咽”形象逼真地描写出冷霜之中、月光之下昭君思亲盼归的孤独寂寞形象。读后令人嘘叹不已。 三、名句填空(1)人生亦有命，____________________？(2)心非木石岂无感？________________。(3)欲渡黄河冰塞川，________________。(4)行路难，行路难，______________今安在？长风破浪会有时，________________。 元贝驾考http://www.yuanbeijiakao.net元贝驾考2016科目一科目四元贝驾考2016http://www.ybjx.net/元贝模拟考试题金手指考试http://www.jszksw.net金手指驾驶员考试金手指驾校http://www.jszjx.com金手指科目一模拟考试科目四模拟考试最新题库解答 【自我校对】一、nǐBàozhuózhízhúzūnxiūzhùxièqíjì二、(1)倾、倒(2)停止(3)声将发又止　徘徊不前三、(1)安能行叹复坐愁(2)吞声踯躅不敢言(3)将登太行雪满山(4)多歧路　直挂云帆济沧海 一、作家档案鲍照(约415～470)，字明远，原籍上党(今属山西)，后迁居东海(今山东郯城西南)，曾从事农耕。他不甘于自己低下的地位，迫切地想凭借自己的才智，在上层社会找到立足之地。临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。 鲍照的文学成就是多方面的。他的诗、赋、骈文都有名作。其中数量最多的是诗歌。历来的评论家把他和颜延之、谢灵运并列为“元嘉三大家”。其实，鲍诗所反映的社会生活比谢灵运要丰富得多，在艺术上可谓各有千秋。至于颜延之则根本不足以和他们相提并论。鲍照的诗以乐府诗最有特色，其中尤以《拟行路难》十八首传诵最广。这十八首，大抵以抒写悲愤不平为主。如本文《拟行路难(其四)》，这是作者在仕途上受尽挫折之后的哀怨之词，诗的情调虽偏于感伤，却是饱含着血泪的倾诉。 二、背景回放我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。 一、重点突破1．诗的开头两句运用了什么样的表现手法？写出了怎样的哲理？【参考思路】诗的开头两句运用了比兴的表现手法，说明了如同水是依照高低不同的地势流向各方一样，人的遭际也是由家庭门第的高低贵贱决定的。 2．第三句写“人生亦有命”，从诗歌本身看，作者对“命”有怎样的看法？【参考思路】第三句中“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为人的命运各不相同，透露出一点宿命论思想。 3．结合全诗，体会“安能行叹复坐愁”“心非木石岂无感”这两个反问句在表现诗人情感变化过程中所起的作用。【参考思路】第一个反问句“安能行叹复坐愁”是说不应当发愁，应该自我宽解，心胸开阔，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。第二个反问句“心非木石岂无感”又表示人非木石，岂能无情？面对着不合理的社会现实，诗人“心非木石岂无感”？理智的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。 二、疑难辨析在《拟行路难(其四)》中，鲍照是怎样抒发“愁”情的？塑造了一个什么样的形象？【参考思路】全诗突出写“愁”，所叹者愁，酌酒为浇愁，悲歌为泄愁，不敢言更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”(《古诗源》卷十一)。在平淡的外表下蕴涵着深沉且激越奔放的感情。 全诗以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区几杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈的景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。) 二、意旨探微在《拟行路难(其四)》中，诗人以泻水流淌这一自然现象起兴，引出对社会人生的无限感慨，表现了诗人在不合理的社会制度下遭受压抑的激愤之情，对士族门阀的压迫表现出了强烈的不满和反抗。 失意与愤懑的不平之鸣钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，故取湮当代”，此诗即是诗人的不平之鸣。 1．借物起兴，感慨遥深诗人用泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对人生的无限感慨。读之，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，也是由出身的贵贱、地位的高低决定的。 2．反诘有力，诗情跌宕前四句言不当愁，接下去写借酒浇愁。然而，满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？于是，诗人击节高歌，唱起了凄怆的《行路难》。面对如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能！全诗的感情至此达到高潮。紧接着以“吞声踯躅不敢言”一句急转直下，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 3．迂曲婉转，蕴藉深厚本诗构思迂曲婉转，前人王船山曾评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”沈德潜曾说：“妙在不曾说破。”这都准确地指明了本诗的艺术特点。 4．音节独到，声情并茂本诗采用长短相间的杂言体，开头六句巧妙地运用了五、七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。全诗声情并茂，这是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响。 5．近似口语，明白晓畅全诗语言近似口语，晓畅流利，一唱三叠，叹之咏之，徘徊往复，尽情发泄。如“泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁”几句话，诗人以极通俗的语言抒发了自己怀才不遇的愤懑之情。 练规范、练技能、练速度 □鲍照其人及其《行路难》鲍照，，生于晋义熙十年(414)。由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年(466)。鲍照一生沉沦下僚，很不得志，他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，在生年就颇负盛名，对后来的作家特别是李白产生过重大影响。 鲍照成就最高的是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首，其诗感情强烈，很有气势，辞藻华美，在锻炼字句上很见功夫。除《拟行路难》外，《梅花落》也是鲍照乐府诗的一首名作。鲍照的其他诗歌如《拟古》《咏史》等，风格比较刚健，内容也主要写当时的现实，与乐府诗相似。其写景诗也很有特色，如《行京口至竹里》《发后诸》《歧阳守风》《发长松遇雪》等。著名的《上浔阳还都道中作》一诗，半数以上是对偶句，下开齐梁诗之先河。 鲍照的辞赋以《芜城赋》最为传诵。它历来被视为六朝抒情小赋的代表作之一。他的《舞鹤赋》《野鹅赋》等，在艺术上也颇有特色，不乏传神之笔。鲍照真正有价值的文章，当首推《登大雷岸与妹书》。钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，《行路难》组诗即是诗人的不平之鸣。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。 思想的声音□王　选我在5年前脱离技术第一线，一年来逐渐脱离管理的第一线，我已经61岁了。微软的董事长比尔·盖茨曾经说过：“让一个60岁的老者来领导微软公司，这是一件不可想象的事情。”同样，让一个61岁的老者来领导方正也是一件不可想象的事情。 有一次在北京电视台叫“荧屏连着我和你”这个节目里，我们几个人，被要求用一句话形容我们自己是什么样的人。李素丽的一句话我记得，她说：“我是一个善良的人。”平常贴切。我怎么形容自己呢？我觉得我是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家”。 我觉得世界上有些事情非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿、处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，人们说我是权威，这样说也马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应，已经得到的他使劲地得到，多多益善，不能得到的他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都是王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。 有时我觉得可笑，当年当我在第一线、在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么怎么做，实际上他确实不如我懂得多。我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士头衔，这是很奇怪的。院士是什么，大家不要以为院士就是权威，就是代表，这是误解。现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经脱离第一线5年了，怎么可能是权威？世界上从来没有过55岁以上的计算机权威，只有55岁以上犯错误的一大堆。 我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。”我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”在第一线努力作贡献的，哪有时间去电视台做采访？ 所以1992年前电视台采访我，我基本是都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢？是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。院士者，就是他一生辛勤奋斗，作出了贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士，所以千万不要把院士看成当前的学术权威。 在我刚过55岁的时候，我立刻提了一个建议，说：“国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等于55岁。”——把我排除在外。这个当然不见得能行，但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的。王安创业时30岁；英特尔的3个创业者，最年轻的31岁，另外两个也不到40岁；苹果公司的开创者也只有22岁；比尔·盖茨创微软的时候是19岁；雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势。 我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然，外面宣传报道仍然是“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，见报以后也不以为然，知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。 在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一个名人的头衔，开鉴定会的时候挂一个什么院士，其实院士根本不懂的。我们打破这种风气是需要努力的。 名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写出来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就是只能叫老王。这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以，要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上，这在历史上不乏先例。 [赏析]本文是一篇演讲稿，针对社会上崇尚名人、崇尚权威的弊端，展开了自己的论述，这是一种事实，而且已经是一种严重的事实。作者用讥讽却不乏风趣的话语对这种事实进行抨击，结合自身的亲身经历，并列举名人的事例，告诉听众们一个事实：年青一代才是科技创新的主力军，才是改造社会的中坚力量。