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今别离(biélí)黄遵宪第一页，共18页。 导入2003年6月29日温家宝在向香港社会人士(rénshì)发表演讲时，引用了一首诗。“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”（《赠梁任父同年》）这就是中国近代诗人黄遵宪写给梁启超的一首爱国诗歌。今天我们来学习黄遵宪的《今别离》。第二页，共18页。 黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事(záshì)诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。第三页，共18页。 黄遵宪黄遵宪是中国近代文学史上诗界革命的最早倡导者。年轻时即写诗反对拟古主义,务求(wùqiú)写出“我之诗”。黄遵宪的诗歌主张和实践,为资产阶级改良派的诗界革命奠定了重要基础。他以“旧风格含新意境”为追求目标。第四页，共18页。 然而，黄遵宪所处(suǒchǔ)的年代，正是中国社会处在剧烈变化的时代。就在黄遵宪出生的前8年，即1840年，爆发了鸦片战争。西方列强用炮舰打开了中国的大门，强迫清政府签订了一个又一个不平等条约，中国的领土主权开始丧失，自给自足的自然经济遭到破坏，中国社会逐步沦为半封建半殖民地的社会。民族矛盾的加深，使阶级矛盾更加尖锐。黄遵宪出生后第三年，爆发了中国历史上最大规模的农民起义――太平天国革命运动。太平天国政权存在了14年，太平军纵横18个省，沉重打击了清王朝的统治。社会动荡不安，使人们的生活和思想意识开始发生了变化。一部分地主阶级知识分子，开始了解世界，并提出向西方学习的主张，认为不能以天朝大国自居。他们对于清朝政府的腐败，深恶痛绝，呼吁强国强兵，抗击外来的侵略。第五页，共18页。 1877年1126日傍晚，黄遵宪随何如璋由上海乘轮船启程，一行30余人，最后在神户登陆，开始了在日本的外交活动。日本是亚洲东部的一个岛国，自17世纪开始，遭到荷兰殖民者的侵略，引起社会的变化，民族矛盾加深，其情形与当时中国相似。1868年，日本发生了明治维新，通过一系列的改革，日本走上了发展资本主义的道路，逐渐强大起来。1874年，发生了日本武装侵略台湾的事件，中国人在感到震惊的同时，迫切要求了解日本，想知道明治维新后的日本到底发生了什么变化，究竟它是怎样学习西方变法自强的。黄遵宪的心情也正是这样。黄遵宪作为一个友好的使者(shǐzhě)，到日本后，漫游各地，参加各种集会，结交各方面的人士，与许多日本朋友结下了深厚的友情。异国的风土人情，增加了他的创作激情，他写下了大量的反映日本历史、现状、自然景色和风情、民俗的诗歌，后来编成《日本杂事诗》刊行。第六页，共18页。 黄遵宪在短短的58年生涯(shēngyá)中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他却矢志不渝，坚信“滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。100多年过去了，今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！第七页，共18页。 今别离(biélí)别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增心中忧。古亦有山川，古亦有车舟，车舟载离别，行止有自由。今日舟与车，并力生离愁。明知(míngzhī)须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不?所愿君归时，快飞轻气球。第八页，共18页。 别肠转如轮，一刻既万周。①眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力②生离愁。明知须臾(xūyú)景，不许稍绸缪。③钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁④，动如绕指柔⑤。岂无打头风⑥？亦不畏石尤⑦。送者未及返，君在天尽头。望影倏⑧不见，烟波杳悠悠⑨。去矣一何速？归定留滞⑩不。所愿君归时，快乘轻气球。①别肠转如轮，一刻(yīkè)既万周：离情别思迹象那轮船的双轮一样飞转，顷刻间已经绕了千万圈。轮，早期蒸汽机轮船两侧的双轮②并立：合力(hélì)，一起③明知须臾景，不许稍绸缪：（轮船和火车）明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵，却不让人们稍有缠绵之意。须臾，片刻、短时间。绸缪，这里形容缠绵不断的离别之情。④万钧柁几万斤重的船舵。万钧，形容分量重或力量大。⑤绕指柔这里形容发动机转动之灵活。⑥打头风迎面吹来的风，逆风⑦石尤即石尤风。传说古代有商人尤某娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰”吾恨不能阻其行，以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。“后因称逆风、顶风为石尤风。⑧倏疾速，忽然⑨烟波杳悠悠此句化用了唐人崔颢《黄鹤楼》诗中“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”两句，形容轮船驰去之迅疾，让人远望兴叹。⑩留滞路途阻塞第九页，共18页。 从题材(tícái)上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？是一首游子思妇(sīfù)诗，抒发的是一种离情别绪。第十页，共18页。 这是一首近代诗歌，在表现离情别绪(líqíngbiéxù)方面与古代诗歌有什么不同？古人写离别常用“断肠”一语。像柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸宵风残月”常用极哀的景，渲染极凄清(qīqīng)的意境。而这首诗却选用轮船和火车为意象，给人新奇的感觉。而且，里面有大段的篇幅赞赏新式交通工具：“虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。”“去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。”这也使离别的情愁显得不那么浓、悲。在对离别时的描写上也不一样。古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。对于那一短暂时刻的景、情充分的表现。而《今别离》“明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。”写出的是一种离别的匆匆。第十一页，共18页。 全篇怎么集中突出(tūchū)了一个“快”字？转、驰、载、动、速、快等动词的接连运用，渲染(xuànrǎn)出现代交通工具的一种显著优势：超乎寻常的快速度。第十二页，共18页。 全篇(quánpiān)为什么集中突出一个“快”字？现代(xiàndài)火车和轮船具有古时不可能有的快速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。第十三页，共18页。 “别肠转如轮，一刻既万周”如何体现采用古法以表达(biǎodá)新观念？别肠转如轮“把传统(chuántǒng)的意境与火车的车轮转动加以联系便颇新异。在过去，诗人笔下的是“一日一万周”，而现在却是“一刻即万周”，则是对于现代速度传神的描绘，这在传统(chuántǒng)诗文中是没有的。这样的诗一下子把传统(chuántǒng)的时空观念打破了，人的视野拓宽了，思维也变得焕然一新。第十四页，共18页。 “眼见(yǎnjiàn)双轮驰，益增心中忧”，目睹飞驰的双轮，诗人有何感慨？“眼见(yǎnjiàn)双轮驰，益增心中忧”，目睹飞驰的双轮，眼见(yǎnjiàn)时空的快速变换，人内心的忧愁在滋长。第十五页，共18页。 “古亦有山川，古亦有车舟；车舟载离别，行止犹自由。”诗人(shīrén)为什么写古代的车舟“载离别”？古代的车舟诚然同样“载离别”，但毕竟速度有限，从而时空转换也有限，让人感受到行动举止的“自由”，因为人的以往(yǐwǎng)经验赋予其应对古代车舟速度的能力。但愈是缅怀古时的时空自由体验，就愈会在现代境遇下体会到“不自由”。第十六页，共18页。 在对离别时的描写上和古诗词有何不(héhù)一样？古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。对于那一短暂时刻的景、情充分的表现。而《今别离》“明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻(qǐngkè)不少留。”写出的是一种离别的匆匆。第十七页，共18页。 这首诗在写法上有什么(shénme)特色？对比手法。诗中围绕(wéirào)乘坐新式交通工具轮船与乘车舟离别的不同进行了对比描写。在今昔对比描写中，表现近代人的别离之苦和在别离观上的认识。第十八页，共18页。