置身诗境夜归鹿门歌

鸡声茅店月，人迹板桥霜。 通过对诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美。 意象：“意”就是诗人的思想、情感、意念、感兴。“象”就是物象、形象。“意象”就是渗透着诗人主观感情的客观物象，是“意”和“象”的统一。 意境：就是作者的主观思想感情和客观物境互相交融而形成的艺术境界，是物与我、情与景、形与神、情与理相互交融、相互统一所达到的艺术境界。简言之，就是一系列意象构成的艺术境界。 什么叫“置身诗境”呢？置身诗境，就是读者借助联想和想象，再现诗人所描绘的意象和画面，沉浸在想象世界中，得到审美享受。置身诗境 什么叫“缘景明情”呢？在具体阅读某一篇作品时，反复诵读，品味作品中描绘的景或物或人或事，也就是抓住表现作者感情的关键词句反复品味，体会独特的意境，领悟作者的感情。缘景明情 置身诗境缘景明情的方法吟诵意象(抓特点)想象与联想意境明情 江汉杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。“片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独，苦无知音之感。“落日”“秋风”意境雄壮，开阔，又体现了作者“心犹壮”的乐观与旷达。 鉴赏步骤1：找出诗句中的基本意象。2：抓住意象的基本特点和组合关系。3：把握整幅画面的特点，进而把握诗的意境，理解人物的情感。 释题汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。用典。 1、在诗歌的画面里，作者身居何处？选择了哪些基本意象？从船上到岸上再到鹿门山中山寺、鸣钟、渡头、江村、夜月、烟树、岩扉、松径 2、展开联想，说说山中是什么样的景象？江边是什么样的景象？请用“山中有＿＿＿＿；江中有＿＿＿”的句式来回答。3、作者是喜欢江边景还是山中景？作者是怎样通过意象的组合表达这种情绪的？请结合具体的诗句分析。 山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士…… 1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有……江边景 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧此二句，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。悠然的钟声————嘈杂的人声对比佛门清静————尘世喧嚣 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。这两句营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，“惟有幽人夜来去”，这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。 临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。诗歌通过描写洞庭湖周围的景色，借景抒情，表达了希望有人引荐、积极出仕的愿望。 诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然，优美恬淡的意境，抒写了归隐的情怀志趣。小结 比较阅读清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。 读懂诗歌清澈溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。 清川带长薄，车马去闲闲这次的归隐，似乎是他生活中再平常不过的景象。诗人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是愤然离去。正是这种从容的心境，才使诗人在出发时第一眼看到的就是平和清静之景。车马“闲闲”——从容的心情河水长流、草木繁生——平和清静之景。 流水如有意，暮禽相与还“流水”、“暮禽”都被拟人化了，仿佛它们也有人的感情：怕诗人路上孤单，与诗人结伴同归。体现诗人归山开始时悠然自得的心情。流水好像懂得“我”的心意，缓缓地流淌着，陪“我”前行；黄昏中的鸟儿飞回草木茂盛的沼泽，伴“我”一道回家栖息有流水和鸟儿的陪伴，诗人悠然自得。但归途漫漫，仍不免孤单。渐渐地，他的心绪开始低沉，这时的他看到： 荒城临古渡，落日满秋山荒城、古渡、落日、秋山归途中会遇到很多东西，诗人独独选择了这些。一切景语皆情语，当归隐之地嵩山渐渐就在眼前，诗人心中开始生出一股抑制不住的悲凉。——充满凄凉色彩的景物 知人论世虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，怎么不叫人心生悲凉？王维之前也曾在诗里劝慰友人孟浩然归居田园：“以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。”（《送孟六归襄阳》）但对于王维这样一个想象着“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）的人而言，再怎么平抑心情，也无法全然超脱地面对这次的归隐。 迢递嵩高下，归来且闭关归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事。——感情趋向冲淡平和事实上，王维隐居嵩山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。 比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。 赠孟浩然8．诗中的第二联一“弃”一“卧”可谓形象生动，请结合全诗简要分析其妙处。(4分)答：“弃”刻画孟浩然宁弃仕途而隐逸的形象，“卧”活画出孟浩然风神散朗、寄情山水的情致。一“弃”一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。9．结合对最后一联的理解，谈谈诗人表达的思想感情。(4分)答：尾联以“高山’’喻对方，流露无限敬慕之情，又与首句呼应；‘‘安可仰”又翻进一层，以己之惭愧不如孟夫广进行反衬，表达了自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖的赤诚。