最新《夜归鹿门歌》(上课正式版)精品课件

缘景明情(mínɡqínɡ)现景呈现(chéngxiàn)诗中所绘之景析景分析(fēnxī)特点摹形描摹形象明情推求感情第一页，共24页。 夜归鹿门歌孟浩然第二页，共24页。 走近孟浩然孟浩然本名浩，字浩然，号孟山人。湖北襄阳人，世称孟襄阳。孟浩然是盛唐著名(zhùmíng)的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为“王孟”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身，曾隐居襄阳鹿门山。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的心志，语言清淡，意境清远，他的诗作收入《孟浩然集》。第三页，共24页。 孟浩然的雕像(diāoxiànɡ)孟浩然故居(gùjū)－－鹿门山第四页，共24页。 知识(zhīshi)链接1：山水田园诗的演变山水田园诗的鼻祖：陶渊明（东晋）山水田园诗的继承者：谢灵运（南朝(NánCháo)·宋）盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。第五页，共24页。 知识(zhīshi)链接2：山水田园诗常用的表现手法：1、借景抒情或情景交融2、白描（白描是指用最简洁的笔墨，描绘出鲜明生动的形象。）3、正面描写与侧面烘托相结合4、虚实结合5、对比5、点面结合、动静结合、远近(yuǎnjìn)高低相结合、声色结合（绘声绘色）第六页，共24页。 知识链接(liànjiē)3：山水田园诗的主题1、热爱自然(zìrán)，喜爱山水田园美景；2、淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活；3、憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格；4、仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵。第七页，共24页。 解题《夜归鹿门歌》中的“鹿门”即现今襄阳鹿门山，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。“归”意即“归去、归隐”，“歌”（行、引、曲、吟）是古体诗的标志(biāozhì)。《夜归鹿门歌》虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。第八页，共24页。 整体把握(bǎwò)诗歌诗题为《夜归鹿门歌》，重在表现诗人(shīrén)的归隐情怀和志趣，思考：孟浩然从哪里归到哪里？归去后过上什么样的生活？第九页，共24页。 疏通赏析(shǎnɡxī)诗歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船(dùchuán)边喧嚷着抢渡回家的人。第十页，共24页。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船(dùchuán)边喧嚷着抢渡回家的人。两相对(xiāngduì)照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。悠然(yōurán)的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣第十一页，共24页。 诗歌首联写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比(duìbǐ)中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。第十二页，共24页。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐(chénɡzuò)着船儿，要回到我隐居的鹿门山。第十三页，共24页。 诗歌颔联写村人各自上岸还家，诗人(shīrén)却离家归鹿门，两种归途展现两样不同的心境，运用比衬，从中表现出诗人(shīrén)与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。第十四页，共24页。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门山的月亮照亮了朦胧的树影，不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化(rónghuà)，至于忘乎所以。第十五页，共24页。 庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书·逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也.；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药(cǎiyào)不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药(cǎiyào)遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。第十六页，共24页。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩穴的山门及松间的小路(xiǎolù)静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。第十七页，共24页。 诗歌炼字：能否把“惟”换成“还”？不能。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来(zìlái)去”，这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。第十八页，共24页。 夜归鹿门歌渔梁争渡动热闹(rènao)喧哗尘世(chénshì)生活鹿门隐居静宁静(níngjìng)寂寥隐居生活两个场景第十九页，共24页。 诗中所写：从日落黄昏(huánghūn)到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时(tóngshí)也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。第二十页，共24页。 结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。①前四句中，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣形成鲜明(xiānmíng)的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。第二十一页，共24页。 探究(tànjiū)：孟浩然的“隐逸”古代士人主张积极入世，我们该如何评价孟浩然的“隐逸”呢？“隐逸”有悠久的传统，一般地说是消极出世，是士人理想破灭的无奈之举。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利(yǒulì)，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望……第二十二页，共24页。 拓展：比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境(yìjìng)上的异同。同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。异：1、孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。2.、孟诗整个诗境显得平淡自然、优美恬淡、脱尽尘世烟火。王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡(àndàn)凄凉，归到嵩山的恬静澹泊。第二十三页，共24页。 相同点：王孟的诗歌都表现出隐逸生活(shēnghuó)的恬淡。不同点：孟诗中夹杂(jiāzá)了尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，幻想和期望，王诗主要借助自然的景观，寄托归隐的悠然自得，决心归隐的冲淡平和。第二十四页，共24页。