探秘士大夫隐逸情怀从夜归鹿门歌谈起重庆市凤鸣山中学邹启书

中国教育教学研究会第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品中国士大夫的隐逸情怀——从《夜归鹿门歌》谈起作品类型：优质课教案姓名：邹启书职务：高中语文教师职称：中二单位：凤鸣山中学联系方式：15922891520邮编：400037地址：重庆市沙坪坝区凤天大道150号 中国士大夫的隐逸情怀——从《夜归鹿门歌》谈起一、学习目标  1.运用缘景明情与知人论世的方法赏析诗歌2.探究和感知中国古代士大夫的隐逸情怀二、教学过程    （一）学习目标展示1.在学习本堂课之前，让我们先一起来明确本堂课的学习目标，老师读。（1）运用缘景明情的方法赏析诗歌（2.）探究中国士大夫的隐逸情怀（二）导入身在名利场翻滚，心于荒山村听雨。逍遥林泉寄情名山大川，远离尘嚣对话鸿儒圣贤，感悟高尚的人格，触摸空灵的心田，今天，让我们从孟浩然的《夜归鹿门歌》说起，一起来探秘中国士大夫的隐逸情怀。要求：投影《夜归鹿门歌》老师配乐朗诵《夜归鹿门歌》。板书题目和名字导入语节奏把握设计意图：用优美的语言吸引学生的注意力，激情导入，提高课堂温度，并点明本堂的学习内容。（三）缘景明情1.在听了我的朗诵后，请大家再结合诗歌内容谈谈本诗描绘了一幅什么样的画面？投影：请大家独立研读《夜归鹿门歌》，谈谈本诗描绘了一幅什么样的图画？设计意图：听朗诵，感知诗歌意境美学生研读，概括人物情感明确：“江岸喧嚣图”，原因：“争渡喧”、“向江村”“林中寂静图”，原因：“月照开烟树”、“岩菲松径长寂寥”、“惟有”、“幽人”“钟鸣”“栖隐处”。 （1）诗人面前出现了两幅画面，他选择的又是哪一幅呢？明确：林中寂静图（2）这种明显的对比，说明了诗人具有怎样的思想情感？明确：通过对比抒发了诗人淡泊名利、安贫乐道、热爱洒脱飘逸生活的思想情感。要求：板书“洒脱飘逸”总结：“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”诗人选择了追随庞德公的步伐，“独与天地往来”。领悟“遁世无闷”的妙趣和真谛，在这个幽静的天地里，与尘世隔绝，与山林作伴。诗中所写从日落黄昏到月悬高空，从沿江行舟到鹿门山途，实际上就是写他从世俗到隐逸的道路，钟声响起，天色昏暗，渔梁渡口喧嚣不断，一叶扁舟返鹿门，隐逸情怀自然现。要求：板书“隐逸情怀”2.通过对《夜归鹿门歌》的解读，我们知道孟浩然具有洒脱飘逸的隐逸情怀，那又是什么原因让孟浩然有了这样的隐逸情怀呢？要求：幻灯片投影孟浩然资料内容（孟浩然(689～740)唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃，多病故人疏”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。彻底放弃了做官的念头，一身未做官，后人称之为“布衣诗人”。）明确：仕途不顺安贫乐道（四）探秘隐逸情怀1.在中国悠久的文化史中，像孟浩然一样的具有隐逸情怀的士大夫还有很多，他们共同为我们描绘了一幅中国古代文化的独特风景图。那你还知道哪些士大夫具有这样的隐逸情怀？结合其诗文或事迹进行讨论。要求：（1）小组讨论，在纸上完善好要讲的内容，利用多媒体上台进行展示。（2）可以学生个人或者小组朗诵诗文，也可以适时进行全班朗诵。（3）要及时追问，明确所选文人为什么有这样的隐逸情怀，需结合人生际遇。（4）人名写上黑板（本环节要解决好“是什么——有什么——为什么”这三个问题。）2.可以适时插入陶渊明材料，学生情景体验点评：苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来 ，这就是陶渊明被称为“千古隐逸诗人”的主要原因。梁启超曾这样评价他“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。3.可以适时插入竹林七贤（嵇康、刘伶）材料。点评：插入视频总结：通过大家的激烈探讨，我们对中国士大夫的隐逸情怀已经有了一定的了解，不管孟浩然还是竹林七贤，也不管是真隐，还是假隐，在他们隐逸情怀的背后，我们不难看到，他们拒绝的是官场的黑暗，他们忧愤的是家国的动荡，他们寄托的是理想的惆怅。他们坚守的是精神的独立。隐逸情怀的真谛，其实上就是真善美的自然流露。板书：坚守独立（五）感知隐逸情怀1.我们几乎可以在每个朝代都或多或少看到隐逸士大夫的影子，那你觉得这种隐逸情怀具有什么现实意义呢？要求：（1）给学生时间准备，让学生充分发言。（2）学生可能存在的答案估计：2.幻灯片选择投影：（1）周国平先生在《活出真性情》：“我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。”（2）“独立之精神，自由之思想”。1929年陈寅恪在所作的王国维纪念碑铭中首先提出了这样追求学术精神与价值的取向。（3）温家宝:独立人格不被理解而痛苦，对社会有点忧虑。3.总结：现实社会中扭曲的社会和人性,使人世间的真善美即将丧失殆尽。荀子说:“天下无隐士，无遗善。”(《荀子•正论》)，这充分说明了隐士身上承载和传递着人世间至真至善的美德。他们愤世嫉俗嫉恶如仇， 他们洁身自好义薄云天。其存身方式是审美的，其追求的目标是道德的，他们是真、善、美的化身，是中国文明的传承人。美好明天，让我们一起走过，存善心，行善举，做一个“至慧至雅，兼善兼真”之人。要求：1.适时投影2.配音朗读三、课堂反思