李白 梦游天姥吟留别

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”—————台湾诗人：余光中 作者简介李白：字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等。与杜甫合称“李杜”。 知人论世李白一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中，是唐代社会最为繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。唐玄宗天宝二年，因朋友吴筠的推荐，李白被唐玄宗召入京城长安。做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。李白满以为能够施展才能，有所作为，从而实现自己的政治理想，但玄宗只把他看作词臣，并不重用； 知人论世李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白便被赐金放还。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。于是他寄情于求仙访道，然而政治上遭受失败的怨愤始终郁积于怀，这首诗就是他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。 诵读全诗 梦游天姥(mǔ)吟(yín)留别［唐］李白海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台(tāi)四万八千丈，对此欲倒东南倾。　　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(míng)。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。　　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？题解：“梦游天姥”是交代了诗作的内容；“吟”是古诗的一种体式，它的章节、句式和格律一般比较自由；“留别”交代了这是临别留下的赠言。“梦游天姥吟留别”：“我”把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给(东鲁的)朋友们作别。 理清思路①入梦的原因是：②由现实转入梦境的过渡句是③由梦境转入现实的过渡句是：④揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”“我欲因之梦吴越。”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 思考：天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。研读第一段雄奇高大 海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台(tāi)四万八千丈，对此欲倒东南倾。诗歌赏析理解文意：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫实在不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮住了天空，（它）山势超过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。问题探究：李白是用什么手法表现天姥山的雄奇和高大的？李白用夸张和衬托来写天姥山的雄奇、高大。 表现手法手法：衬托、夸张山—瀛洲、五岳、赤城和天台作用：1、天姥山的雄峻巍峨，2、增添了天姥山的神话色彩，3、勾起游览愿望。 朗读思考：梦境部分分几层来写梦游历程的？研读第二段（可以参照地点和时间的变换)月夜飞度山之日景山之夜景极乐仙境诗人梦醒 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(míng)。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。全诗主体：描写梦游历程描写月夜飞度，梦至剡溪。写乘兴攀登，观山之日景。写山中夜景。写仙人登场的极乐仙境。写诗人梦醒。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。理解文意：我想依据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)，梦中，一个夜晚飞度过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。第一层：描写月夜飞度，梦至剡溪----意境清幽。 脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(míng)。理解文意：(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(直上云霄的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。第二层：写乘兴攀登，观山之日景。----意境壮美。 鉴赏讨论：天明后,诗人登山时看到哪些美景? 半壁见海日，空中闻天鸡。上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。被花迷住。山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。 诗人为何提到“谢公”？提示：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。李白与谢灵运一样，也有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。思考：明确：李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃世俗。 熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。第三层：写山中夜景----意境恐怖迷离。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。理解文意：闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾(回旋，运转)着车，仙人成群结队多得象麻一样。第四层：写极乐仙境----景象和乐。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。理解文意：突然间（我）心惊胆颤，恍然，（猛然）一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才(向来，原来之意)梦中所见的烟雾云霞消失了。问题探究：第二段结尾又说“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，这反映了李白怎样的人生态度？无论梦境多么美妙，最后梦终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映了李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治上遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。第五层：写诗人梦醒----长嗟惋叹的情景。 研读第三段朗读思考：1.“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？2.诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？理解文意：人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。蔑视权贵、傲岸不羁的品格。局限性进步性 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是千古名句。与陶渊明的“不为五斗米折腰”一样，被过去追求个性自由、维护人格尊严的知识分子奉为座右铭。在封建社会，封建等级制度迫使大多数人“摧眉折腰事权贵”。李白却宣告与封建统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。在封建社会，这是难能可贵的。思考：诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。 说这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。这首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。就是说，即使写梦境，也是着眼于现实，为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 我们现在回过头来看，作者为什么花这么多的笔墨写梦境？明确：写梦中仙境的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格？这种风格在他其它诗歌里是否有所体现，请举例。大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。明确： 《秋浦歌》白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜！《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《将进酒》节选君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 我们现在回过头来看，作者为什么花这么多的笔墨写梦境？明确：写梦中仙境的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格？这种风格在他其它诗歌里是否有所体现，请举例。大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。明确： 《秋浦歌》白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜！《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。《南陵别儿童入京》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《将进酒》节选君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 梦游天姥吟留别入梦缘由：梦中见闻：梦后感慨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托浪漫主义笔调进步性局限性