[宋词赏析,贺铸,菩萨蛮彩舟载得离愁动]菩萨蛮

[宋词赏析,贺铸,菩萨蛮彩舟载得离愁动]菩萨蛮菩萨蛮·彩舟载得离愁动贺铸彩舟载得离愁动，无端更借樵风送。波渺夕阳迟，销魂不自持。良宵谁与共，赖有窗间梦。可奈梦回时，一番新别离！这首词描写离愁别恨。 上片写离愁。“彩舟载得离愁动，无端更借樵风送”二句，想象非常丰富，构思奇怪，它突破了一直以山、水、烟、柳等外界景物来愈愁的手法，把难于捉摸、无踪无影的抽象愁情写得似乎有了体积、有了重量。这里，“彩舟”指行人乘坐之舟。长亭离宴，南浦分手，一片哀愁。现在，兰舟已缓缓地离开了码头，随着兰舟的慢慢远去，哀愁不但没有减轻，所而愈加凝重。他的心头仍是那样的悲伤，以致觉得这载人的舟上，已经载满了使人、使舟都不堪负担的离愁同行，无法摆脱，无法疾驶。后来李清照《武陵春》中的：“只恐双溪舴艋舟，载不动很多愁”唯恐就是受此词的影响。“无端更借樵风送”紧承上句，船借着顺风飞速地远航而去，那伫立在岸边送行人的倩影，很快就不见了。词人五内俱伤，哀感无端，不由地对天公产生了奇怪的怨责：为何偏在这个时候，没来由刮来一阵无情的顺风，把有情人最终相望的一丝劝慰也吹得干洁净净呢！这句中，“无端”即无缘无故之意。“樵风”，典出《会稽记》。郑宏年轻时上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人恳求若耶溪上“旦，南风；暮，北风”，以利于运柴，后果如所愿。故“樵风”即有顺风之意。“波渺夕阳迟，销魂不自持。”二句变上面的郁结蟠曲为凌空飘舞，由疏转密，情中布景，词人展望前程。天低水阔，烟波茫茫。一抹夕阳的余晖，在沉沉的暮霭中看去是那般的凄凉、毫无生气与情趣。独立在这苍茫的夕阳下的舟中，那孤舟中的离人怎能不有“销魂不自持”的悲叹呢！这两句景中含情，情中有景，真所谓情景相生，相互衬托，相得益彰了。词人“不自持”的不仅由于那“波渺”、那“夕阳迟”暮，而且更有那浓浓的“离情”和那不解人意的“樵风”。因之，“销魂不自持”一句便是上片的总结，由此过渡到下片对孤独凄凉境况及其心态的描写。 “良宵谁与共，赖有窗间梦”这二句由上片的白日的离愁而转写别夜的落寞惆怅及其凄凉。词人明知这别后无人共度良宵，而又故作设问，进一步凸现了心头的凄凉、境况的孤独冷清及其对爱情的忠贞不二。词人现在只有独卧窗下，在神思魂萦的梦境中才能和心上人再次相见。这里一个“赖”字，说明词人要把梦中的团聚作为自己孤独心灵的唯一感情依托。这一问一答，有力地表现了词人别后孤独凄凉落寞的心态。“可奈梦回时，一番新别离”二句紧承上句而来。词人只有在梦中与情人相见，但梦到底是虚幻的、短暂的。梦中的团聚，只不过是词人苦思冥想而成的一种超现实的精神现象反映而已。梦中的欢会虽然是热情的、缠绵温馨的，无奈梦到底是要醒的。待到梦醒之后，那番梦中相见的欢快却又导致了“一番别离”的苦痛！词人越是将梦中的欢会写得热情缠绵，就越反衬消失实生活的悲凉、苦痛。这首词上片联想奇怪，怨责无端，下片文心跌宕，一波三折，写有情人分别后思想感情的改变，摇曳多姿，极其细腻传神，这也是贺词的艺术风格之一。