菩萨蛮(小山重叠金明灭)

梦江南千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水空落眼前花，曳碧云斜。首刻画了一个深情盼望丈夫来的思形象，充分揭示了她希望落空之后的失望和痛苦心情，表了人不幸女的同情。同也寄寓着人遭受治排，不受重用的悲凉心情，也是感慨才不遇的作品。“千万恨，恨极在天涯。”首句直出“恨”字，“千万”直下句“极”字，并点出原因在于所恨之人“在天涯”，腔怨恨薄而出。“恨”而有“千万”，足恨之多与无，而且得反复、零乱，大有不枚之概。有千万之恨，但恨到极点的事只有一，即在天涯的那个人久不来。是全的主旨作正面描写。“山月不知心里事，水空落眼前花。”三、四两句，初起来很是平淡，仔玩味却得是妙手天成。两句是从面述其“恨”之深。女主人既有千万恨，其“心里”有“事”是理所当然的了，更使她的却在于“有恨无人知”。“恨”是一种无形的心理情，是以把握和捉摸的，而人却善于借景将它烘托出来：像掠水面起的漪，像花儿随落去的乱，像悠悠白云在天空曳的忽迷离，一来，抽象的“恨”就得形象、可感了，使人能清晰地体到它的乱、的状，也增了的美价。“曳碧云斜。”夜山月，昼惜落花，在昼夜交替的黄昏，曳是程度不怎么明的，是移斜了角度的晃。此句看似写景，却状出了凝望暮色与碧云的女主人的百无聊之，明一天的光阴又在不知不中消逝了，不着“恨”字而“恨极”之意已和托出。望江南梳洗，独倚望江楼。尽千帆皆不是，斜脉脉水悠悠。断白蘋洲是一首怨，写的是思楼，望人不。只有二十七个字，中的小令。“之于令曲，如之于句”，“一句一字不得”。起句“梳洗”，看似平平，“不惊人”。但三个字内容丰富，者留了多想像的余地。不是一般人早晨起来的洗梳，而是特定的人物（思），在特定条件下，一种特定情的反映。在中国古典歌中，常以“炉薰不用，匣上生。失常色，金翠暗无精”之的描写来表思孤寂痛苦的生活和心情。此篇用法有所不同，离的痛苦，相思的寂寞，孤独的日子似乎就要去，或者她希望中的美好日子似乎就要来到，于是，梳，影自怜，着意修一番。果是烈的希望之火遇到冰冷的，来了深一的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明不治”“首如蓬”的苦境中去。三个字，把个女子独居的境，深藏内心的感情化和美好生活的向往，生地表出来。接着，出了一幅广、多彩的画面：“独倚望江楼。”江背景，楼主体，焦点是独倚的人。的女子，感情是复的；随着的推移，情是化的。初登楼的喜悦，久等不至的焦急，有往日的深沉追⋯⋯里，一个“独”字用得很神。“独”字，既无色，又无音响，却意味深。不是恋人昵昵情的“互倚”，也不是一群人的“共倚”，透无独倚的画面，反映了人物的精神世界。一幅美人凭眺，却是“几回天舟”的“离情正苦”。把人、景、情系起来，画面上就有了盛女子和美江景和在一起的斑色彩，有了人物感情化和江水流的交融。“尽千帆皆不是”，是全感情上的大折。句和起句的快情形成照，明而烈；又和“独倚望江楼”的空寂焦急相，承上而启下。船尽江空，人何以堪！希望落空，幻想破，映入她眼帘的是“斜脉脉水悠悠”，落日流水本是没有生命的无情物，但在此此地的思眼里，成了多愁善感的有情者。是她的痛苦心境移情于自然物而生的一种想比。斜阳欲落未落，失望女子含情脉脉，不忍离去，悄悄收着余； 不尽江水似乎也懂得她的心情，悠悠无语流去。它像一组电影镜头：一位着意修饰的女子，倚楼凝眸烟波浩淼的江水，等待久别不归的爱人，从日出到日落，由希望变失望，把这个女子的不幸，表现得多么动人。至此，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后弹出了全曲的最强音：“肠断白蘋洲。”“末句最当留意，有余不尽之意始佳。”和全词“不露痕迹”相较，末句点出主题似太直，但在感情的高潮中结句，仍有“有余不尽之意”。白蘋洲在何处？俞平伯先生说，不要“过于落实，似泛说较好”，这是极为深刻的见解。但在此词的艺术描写中，应该是江中确有白蘋洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是实写。独倚望江楼，一眼就可看到此洲，但那时盼人心切，只顾看船而不见有洲了。千帆过尽，斜晖脉脉，江洲依旧，不见所思，能不肠断。