韦庄《菩萨蛮》课件

菩萨蛮韦庄 作者简介韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥“文靖”。诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，词风清丽，与温庭筠其并称“温韦”，也是“花间词人”中的代表之一。 【菩萨蛮】词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。 人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。 赏析上片起二句直言江南美好。“人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。”“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。 上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。 赏析下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。结句“未老莫还乡，还乡须断肠。”从浅层次来看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。可是仔细体会，又会发现不妥之处。 垆边人似月皓腕凝霜雪 作者当时所处背景，家乡正值战乱，作者为避乱流落江南，如果当时即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。由此得知，作者不还乡只是无奈之举。“还乡须断肠”一句，巧妙地刻出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。 这首词描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对江南的热爱，以及有家难归的愁苦之情。总结： 《白雨斋词话》说：“韦端己词,似直而纡,似达而郁,最为词中胜境。” 白描：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄．介绍两种技法 白描 细描：逼真地、细致如微地精雕细刻 细描 按常情，作客异乡的游子总以不得还故乡而愁绪满怀，但这首词却偏偏反过来说：“还乡须断肠”，这是为什么？这和诗人所要表达的主旨有什么关系？一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更为深广。这首词的主旨，是在描写江南好的背景上，述说作者漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。“还乡须断肠”这一句正是突出了这个主旨。 白居易也曾写过脍炙人口的《忆江南》词三首（参见“相关链接”），试着比较白词与韦庄此章在意境上有什么异同。韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。相同之处：两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。不同的是：韦词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一种冶艳的意味。可以说，白词为我们呈现的是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅“江南仕女图”。