《菩萨蛮》赏析修改后

《中国古代诗歌散文欣赏》简介及教学建议《菩萨蛮》赏析高二备课组 《菩萨蛮》赏析韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。早年为实现其“平生志业匡尧舜”(《关河道中》)的抱负，始终“强亲文墨事儒丘”(《惊秋》)，但也曾游历江南。在黄巢起义以后，藩镇混战，韦庄避乱江南达十年之久。这首词就是他避乱江南时所作(一说早年浪游江南时所作)。 《菩萨蛮》赏析开头两句，开门见山，点出全词题旨，并贯穿全篇。这个“江南好”从旁人口中说出，更有说服力，还有劝说游人留在江南的意思。这里隐含游人意在回乡，否则何必“人人”向他“尽说江南好”呢?第二句“只合”二字就包含有游人不能回乡的苦衷。 《菩萨蛮》赏析第三、四两句写出江南的景色美。从总体着笔，澄澈明净的春水胜过长空一碧的天色；从局部着墨，水乡的春雨声韵和生活情趣，一句一图，历历在目。第五、六两句，写出江南的人物美。“似月”，是说女子容貌光彩照人；“皓腕凝霜雪”，是说女子双腕洁白如雪。这种描写使人物美具体化、形象化，能引起读者联想。 《菩萨蛮》赏析从第三句到第六句都述说“游人只合江南老”的理由。第七句却说“未老莫还乡”，表面上是顺承上文，实际上是反扑，表明要还乡的意思。上边第三句到第六句，写江南好，都是劝留之语，游子始终未忘回乡。第七句的“还乡”前加“莫”，那是无可奈何的极端的说法。 《菩萨蛮》赏析实际上，游子决心要回乡了。至于不回乡的理由，是第八句所说：“还乡须断肠。”为什么“断肠”?联系作者生活的时代，不难想到是因为当时中原地区战事频仍，社会动乱不已。这首词描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对江南的热爱，以及有家难归的愁苦之情。 《菩萨蛮》赏析一、对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解。一种理解是，游人没到老年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。另一种理解是，清代张惠言所说：“中原沸乱”(《词选》卷一)，这是“还乡须断肠”的原因。有人认为张惠言比附史实来强作解说，不可取。但韦庄漂泊江南，有家难归，归根到底，还是因为中原动乱。 《菩萨蛮》赏析二、这首词的语言风格。这首词语言优美、清新、自然，简洁明快，抒情性强。寥寥数语，就勾勒出一幅幅清晰鲜明的画面，景色、人物一一呈现在读者眼前。例如，词中第三、四、五、六句，一句就是一幅“江南好”的画，画中饱含作者对江南的依恋之情和有家难归的哀怨之感。 《菩萨蛮》赏析二按常情，作客异乡的游子总以不得还故乡而愁绪满怀，但这首词却偏偏反过来说：“还乡须断肠”，这是为什么?这和诗人所要表达的主旨有什么关系?一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更为深广。这首词的主旨，是在描写江南好的背景上，述说作者漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。“还乡须断肠”这一句正是突出了这个主旨。 《菩萨蛮》赏析三、白居易也曾写过脍炙人口的《忆江南》词三首(参见“相关链接”)，试着比较白词与韦庄此章在意境上有什么异同。韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一种冶艳的意味。可以说，白词为我们呈现的是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅“江南仕女图”。