《将进酒》01

“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。1 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。----杜甫《饮中八仙歌》“敏捷诗千首，飘零酒一杯”------杜甫《不见》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》2 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——客中作抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——宣州谢朓楼饯别校书叔云现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。3 将进酒4 解题《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。5 本诗大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗沉溺女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。背景简介6 诗人对此极为不满，但又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。《将进酒》大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫游期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗就是在这次饮酒宴中写的。7 范读课文8 正音9 金樽(zūn)烹(pēng)羊将（qiāng）进酒馔(zhuàn)玉宴平乐(lè)恣(zì)欢谑(xuè)沽(gū)取呼儿将(jiāng)出换美酒，10 疏通课文11 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。你没看见吗，黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，直奔烟波浩渺的东海一去不再回头？君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。你没看见吗，头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能慨叹、悲哀？人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意的时候，应该纵情欢乐，莫要让金杯空对月色。12 天生我材必有用，千金散尽还复来天生我辈一定有用，必能干出一番事业，即使散尽千两黄金，也有重新得到的一天。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。杀羊呵，宰牛呵！姑且玩它一个痛快，为这相聚，一定要喝它三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，快喝酒啊，不要停！13 与君歌一曲，请君为我侧耳听。我要为你们唱一首歌，请你们仔细听听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。豪门贵族的奢华生活不值得珍贵，只希望能够永远沉醉不再清醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情诗酒者,才能留下名声。14 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。曹植当年在平乐观中大摆筵席，一斗酒就要价十千也在所不惜，依然恣意欢笑藉以忘忧。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人为什么说没有这么多的金钱花费？快快去买酒来，让我和你喝它个够！15 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。五花的宝马，千金的狐裘，叫童儿拿出来给我去换美酒，让我们一起在这杯中的酒里销尽无穷的愤懑与无穷的忧愁！16 研读课文17 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。比兴诗人用什么表现手法？黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。18 接着两句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”向人们喻示什么?向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间的事。19 “君不见”两个长句用了什么修辞手法?比喻——以河水一去不返喻人生易逝.反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱。夸张——从空间和时间两方面。表达了作者什么样的心情?悲伤20 起兴君不见……君不见……悲伤感情思路21 诗人政治不得意，朋友相聚乃是人生快事,好友相聚，这种感情是真实、高尚豪放的。“金樽”、“对月”将饮酒诗化了，“莫使”、“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。表达了作者“欣喜快乐”的心情。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。表达了作者什么样的心情?22 “天生我材必有用”一句表达了作者什么样的心理?“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，算是对未来的一个期许，相信自己一定 能干出一番事业。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”表达了作者自信的心情?23 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。表达了作者什么样的性格?狂放24 入题人生得意……天生我材……乐观、自信感情思路烹羊宰牛……狂放25 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。“钟鼓”是一种乐器，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。这句诗反映了作者什么样的人生观和价值观?李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。26 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名① 圣贤指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？孔子、孟子、屈原、贾谊之流。孔子、孟子奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊的理想、抱负一直不为人所理解。他们都可以算得上是寂寞的人。27 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。② 曹植举行宴会畅饮，为的是什么？空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。③ 李白为什么单单点名写曹植？才华、遭遇相同，用以自况。28 “天生我才必有用”“但愿长醉不复醒”是否矛盾？为什么呢?当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在乐观、自信、狂放、蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦。但醉酒真能解愁吗？李白诗中作出了明确的回答：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！29 入题与君歌一曲……钟鼓馔玉不足贵……古来圣贤皆寂寞……陈王昔时宴平乐……愤激对权贵的鄙视，对自己怀才不遇的愤慨。感情思路30 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，这种行为具有什么特征?狂放!真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。31 “与尔同销万古愁”中的“万古愁”的内涵是什么?反映了作者什么样的感情?“万古愁”指一种“怀才不遇”的情怀，这可说是封建时代多数才人的共同命运，因此作者说是“万古愁”。“同销万古愁”反映了作者胸怀雄才大略却得不到施展，只得借酒浇愁的悲愤、感伤与无奈。32 高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁一愁二愁三愁33 白发三千丈，缘愁似个长。———李白《秋浦歌》试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。————贺铸《青玉案》问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。————李煜《虞美人》古诗名句中的“愁”34 入题主人何为言少钱,……更狂放感情思路与尔同销万古愁。愁苦35 悲情感线索乐狂愤狂愁36 诗人以狂歌痛饮的方式，表达了怀才不遇的深沉愤慨和“天生我材必有用”的自信与自豪。诗歌主题37 探索研究比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同.38 内容上相同的是：都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；不同的是：前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求,而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说,前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。39 在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵.有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。40 下列对诗中的诗人形象分析不当的一项是A．诗人怀着平生之得意，又逢老友相聚，纵酒狂歌，互诉衷肠，感到无限快乐。B．诗人大声呼喊不喝上“三百杯”誓不罢休，表现他已从悲感中突破，豪气洋溢。C．诗人频频举杯相邀，气氛热烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起来。D.诗人高歌后酒兴更浓，不惜宝马金裘换酒畅饮，活现慷慨爽快之态。A41 42 君不见黄河之水天上来，／奔流到海不复回。／君不见高堂明镜悲白发，／朝如青丝暮成雪。／人生得意须尽欢，／莫使金樽空对月。／天生我材必有用，千金散尽还复来。／烹羊宰牛且为乐，／会须一饮三百杯。朗读节奏43 岑夫子，／丹丘生，／将进酒，／杯莫停。／与君歌一曲，／请君为我侧耳听：／钟鼓馔玉不足贵，／但愿长醉不复醒。／古来圣贤皆寂寞，／惟有饮者留其名。／陈王昔时宴平乐，／斗酒十千恣欢谑。／主人何为言少钱，／径须沽取对君酌。／五花马，/千金裘，/呼儿将出换美酒，/与尔同消万古愁。44