《山居秋暝》的教案讲稿

讲授内容更新内容《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。竹喧归浣女，莲动下渔舟。山水田园诗到盛唐时已蔚为大观，在盛唐诗坛上，王维是一位有多方面成就的诗人，他的山水田园诗在当时可谓空谷足音，以其特有的浑融及超然脱俗，达到了出神入化的程度，无论是其边塞诗还是山水诗，都留下了不少脍炙人口的佳作。他是诗人兼画家，对自然美有着敏锐的感受力与细致的观察力。苏轼称其诗为“诗中有画，画中有诗”。他晚年隐居辎川别墅时所作的《山居秋暝》，在创作中就呈现出这种鲜明的特色。他以诗人的独特语言描绘了新雨后秋山的空灵，他以画家的彩笔点染了大自然富于个性的色彩，它以音乐家的敏感捕捉生命的律动。诗中绘景抒情，托物明志，情怀高洁，意境 隽永，以自然美来充分表现诗人的思想美、人格美和一种理想中的社会之美。因此千百年来，此诗深受后人喜爱，令人百看不烦，百读不厌，传诵不绝，实在是山水诗中的上品。今天就请大家和我一起来分析、学习这首脍炙人口的《山居秋暝》。《山居秋暝》这首诗写的是居住在山中的诗人，在秋天日落之后的所见所闻、所思所感诗人用仅用40个字就为我们描绘出了一幅雨后雨后山村的晚景图。首联着力描写所处的大环境，渲染出一种清新自然的意境。个人认为首联中最巧妙的就是一个“空”字，表明出山中的人际罕至，给人一种寂静清幽的感觉。新雨洗净了山色，晚来的天气凉爽宜人。空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。接下来诗人由写景转为写人。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”渔夫"的活动的画面。诗人采用了“未见其 人，先闻其声”的写法。竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。颔联，一静一动，意境悠远，给人一种与世隔绝，室外仙缘的优美景象。颈联，则体现了山中生活的情趣，通过间接的信息：喧哗的声音、莲动的景象来体现浣女渔民的生活，十分形象生动。在清新宁静而生气勃勃的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界。尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留J是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞？招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留"的诗意的反其义而用之。说山居的景色特别留人•虽然春天已逝，但秋日之山村同样迷人，“王孙”大可流连于此。全诗叙事、写景、感叹一气呵成，客观的自然景物与生活场面和审美主体的情致浑然一体，意境既空灵蕴藉，又生机盎然，令人向往。这首诗一 个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。讲到这里这首诗的主旨意蕴也就出来了：山村的风景如此清幽，民风如此淳厚，这正是他理想的生活环境，他不愿离开这里，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去.试想一下，一个秋天的夜晚，空寂的山野刚刚下过一场雨，一轮明月悄悄的出现在天边，皎洁的月光照耀着葱郁苍劲的的松柏，似乎想用自己的纤纤素手替它梳理青丝般的松枝。月光下林中的泉水叮咚的流着，蜿蜒而去，犹如一条白色的带子…竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。一幅多么优美的山林秋晚图呀！这不是一幅诗意盎然的山水画？诗中有光有影，有声有色，动静相衬，人景相 宜，诗情画意融为一体，我们是在读诗，是在观画，是在倾听大自然的天籁之声。但在这幅美好纯净的生活图景的背后暗示了作者闲恬、自得、超俗脱尘的生活理想，体现着作者归隐的决心.禅宗认为，人若想从现实中解脱，唯一的途径就是泯灭尘世的一切功利欲望，即对尘世的一切不要执着，做到“无念”、“任性”、“无往”。王维早年曾受到佛教思想的影响，在他的诗中，多通过对自然山水的空寂、境界的宁静的描写来表现这一点。在诗中，作者把个体宁静、淡远的感情同优雅、静谧的自然景色融为一体，使自己的心境超脱眼前的实景，而伸展向宇宙，做到“身世两忘，万念皆寂”在诗中诗人达到了物我两忘的境界，既不拘泥于对自我主观意象的表现，又不拘泥于对客观物象的逼真刻画，其“胸中”早“有佳处”，也正因为这胸中佳处将外界一切冥合，成就一片主客体相交相融的混沌世界。是诗中画？诗中乐？是诗中禅？给人以悠悠不尽之感。这种超脱是通过那富有诗意的画面表现出来。是通过作者描写的“空”表现出来，诗中所描画的石上明月、清泉、浣女、渔舟、莲叶的山中晚景中，清新生动里流溢出来的也是一种“空”，这说明诗人 的王维和佛教徒的王维相遇了。而所有的一切生命跳动的音符都是在衬托着山林的空寂，山林中生活的乐趣被诗人转化成一种禅趣，它形成了一个空明境界。在诗中诗人达到了物我两忘的境界，既不拘泥于对自我主观意象的表现，又不拘泥于对客观物象的逼真刻画，其“胸中早“有佳处”，也正因为这胸中佳处将外界一切冥合，成就一片主客体相交相融的混沌世界。也正因为这胸中佳处将外界一切冥合，成就一片主客体相交相融的混沌世界。是诗中画？诗中乐？是诗中禅？给人以悠悠不尽之感。全诗采用白描的艺术手法。诗人写作时采用平白如话的语言，没有华丽的词语，却正好把那种清新、淡泊、无所拘泥的淡淡禅趣表达的淋漓尽致。从诗歌对仗角度讲：全诗对仗工整，“空山”对“天气"竹喧"对“莲动浣女”对“渔舟”。而从韵律角度讲：全诗押0U韵，使全诗读起来朗朗上口，具有音韵美。使读者更容易联想到傍晚清新幽静的一幅宜人图画。 教研室:教师姓名:授课时间:2011.3.29 课程名称中国古代文学史授课专业和班级师范二班授课内容《山居秋暝》授课学时一存时教学目的让学生全而理解诗歌所表达的清新、自然的意境。教学重点掌握诗歌的艺术手法。教学难点体会王维的“诗中有画，画中有诗“。教具和媒体使用多媒体教学方法直接导入法教学过程包括复习1口课、引入新课、重点难点讲授、作业和习题布置、问题讨论、归纳总结及课后辅导等内容时间分配（100分钟）引入新课：通过简单介绍王维的生平和生活背景来导出讲课内容。讲授内容：先从整体分析诗歌的意义、意境。把学生带入诗歌所营造的氛围。开始逐句分析用词、用语和诗歌所用的艺术手法、用典等情况。还要分析诗歌的对仗和用韵情况，顺便复习有关诗词的知识。小结:总结王维的诗歌特色，以及在这首诗中的体现及运用；重点字词的分析；押韵及对仗情况。思考题和参考书分析工维的其他诗歌，并总结莫诗歌特色在诗屮的运用。板书设计《山居秋暝》王维一、生平简介二、诗歌意义、意境分析三、艺术手法四、用韵及对仗讲授新拓展内容讲及王维生平中的一些趣事，以扩展学生对王维的了解，也可活跃课堂气氛。课后总结要学生写一篇800字的《山居秋暝》赏析