1、景情两分(1)山屮之景:明月、松林、清泶、岩石山中之人:浣女、渔人(2)针对以上景象提问引起学生思考让人一读就感到宁静的景象。B、上面已知山中之景都足写的静景,那么山林有四季之分,昼夜之别,为什么诗人不描写农人的耕作,猎人的捕猎,而单单把目光投向雨后秋夜,松林清泉呢?秋天的山格外静,夜晚也是静谧的。这恰好与后面所描写的松林淸泉有共通性。至于诗人为何把0光投14这些物象,是因为这些景物触发了他的审笑感觉,因为这些物象应和了他当吋的心境。C、从这些景物中能够感受到王维当时闲适宁静的心境。因为只冇在这样的状态中才会写出这样安静景物,也只有在这样的景物中j能深味这样的闲适与宁静。2、景情造境境是情景交融,通向意蕴之路境与简单的景致不同,它是融合了情感在K中,能够引发人们深思沉醉的景致。我们可以从该首诗歌中发现,毎一川都是一重让人回味无穷的境界。“空山新雨后,天气晚來秋”首联整体着眼,人笔勾勒,交待季节,点明状态,给人以^临境,神清气爽之感。何为“空山”?一指山中林木繁茂,翠绿成荫,遮掩r人们活动的痕迹;二是指此处远离尘嚣,人迹罕至;三是指山雨初霁,万物一新,银辉叫射,天地生辉,呈现在诗人眼前的是一派空明洁净;叫指空而不虚,静而不寂,活力无限,意趣万千。何为“新雨”?一场秋雨,“新”就新在它的凉、爽恰好带走了夏末的余暑的瘴气,给山林带来了清新的气息。“明月松涧照,清泉石上流”此番意境来得清丽幽宁。松林在刀下薄雾缭绕,水涧倒映秋刀光平,在山林深处的涧刀相映,多少奋些古林深意之幽窈。加上一个“照”字,光色兼备,状态逼真,活现月照松林,回光返射,闪烁不定,迷离恍惚的空灵美景,引起人们在如梦如幻,恍兮惚兮中对自我和自然的遐想。清泉流水,本是雨后集水从hi上往下而行的简单情形,在王维笔下却有了另一番感受。清泉石上流,不仅让人体会到清泉和岩石间相映成趣,石伴水去依依之情,而且不以泉水的水声为意,只写它行于石上,那水的叮咚在静谧的环境里也脱去了声响的外衣,成为潜伏在深林夜月之卜的低吟。如此化动入静的妙笔,把深山老林,秋月淸泉笼眾上一层薄薄的宁静的轻雾,王维悠闲空阔的心境也就消融艽中了。“竹喧归浣女,莲动不渔舟”此两句由景及人,从刚冰所见所及的山境夜境,突然地转到人境上来。将浣女的欢声笑语和浼人的从兴而归通过听觉和视觉的双重运用,巧妙地展现在读者而前。M声而不见人,见动而不识舟,以浣女之嬉戏打破山林之沉叔,以渔舟之潜行重融人情于山林,可谓奇妙之至!(2)各个景物之间如何连缀营造境界对比动静,以动贵和静景的连缀來看三重审笑境界。该诗前PVnJ写静货。此足对寂静空幽的审美阐释
其将“空山”“明月”“松林”“深涧”“清泶”“冷石”一连串的意象连缀起来,以“空山”“月夜”为大环境,摄取松林深涧、清泉冷石两个K有典型的能表现山夜幽静的景境來入笔,将深山刀照清劣朦胧的飘渺,与清泉映石两相成趣的明丽融于一体。ill,是秋71下的山;71,是深山里的月。山夜这个境象被山月、月山的相濡以沫所代替,营造出让人陶醉的深山夜境。该诗颈联写动景。此足对人情物事和润的表达此处的动是前面静的余音。好比舒缓的小夜曲中突然陡升的见女相遇的心跳。人的生机在欢笑和莲动中流溢出來,浣女的嬉戏中有着青春的美丽,渔舟的莲动中有卷丰收的喜悦,人们最-T常的生活在王维笔卜*生动而含蓄地表达出來。动静结合的圆融审美境界。没冇前四句的静,便不会冇柳暗花明的离悦;没冇盾两句的动,就不会冇人情如水深山冇情的境界。如果说静境还只是A然给我们的美,只是上帝偶然遗失的美丽的话:那么动境的生机便是人自己的赋予自然的灵动和活力。静是自然,动是人情。没冇静,动不会可贵,没冇动,静只足死寂。所以在这里,王维将动静结合起來,既写出£)然的美,乂凸显出人情的美,既表达自己闲适恬淡的心境,乂抒发对淳朴简单生活的向往和陶醉。在这里,王维的情和动静结合的景水乳交融成一个岡融的审美境域,它以深山刀夜为背景,以松涧清泉为宁静的底色,以浣女的欢声笑语为绚丽的色彩,又以渔舟悄无声息的移动,将动再次化入静境之屮。一切乂合而为一。这便是王维陶醉和感叹的美的世界。所以他说“随意春芳歇,王孙白4留!”3、意蕴情思从上面的意境中我们已经可以深切地体会到王维的欣喜和陶醉。意蕴情思从这些意境中散发岀来。最后两句王维化用《楚辞招隐士》中的“王孙”,反其道而用,进一步表明了对秋天山野的身r感情,从而表明了归隐的决心和安于隐居生活的心情,深化了主题,增强了艺术感染力。诗的首句奠定了闲适恬淡的情感基调诗的中间两联写景,而各冇侧重。颔联侧重写物,以物芳而明忐洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同吋,二者乂互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。既然诗人足那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到丁一个称心的世外桃源,所以就情不A禁地说:“随意春芳歇,王孙ftnj‘衍!”本来,《楚辞•招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离宵场而洁身自好,所以就决然归隐了。四、语言鉴赏重点是从词语怎样才能如此贴切生动地表达感情这一点出发,将屮心放在透过词语来分析情感上。诗歌因为篇幅短小,所以其主耍由名词、动词和形容词组成。1、对于名词的运用,必须让学生清楚选择意象的重要性。比如该诗屮所选取的名词性的意象,多足带有倾向性的物景。泉水、青松、翠竹、青連,都可以看成诗人高尚情操的写照,也是诗人理想境界的环境烘托。所以我们必须重视意象的选择,才能表达得恰到好处。2、对于动词的运川,必须让学生濟楚动词作为营造环境与境界的重要部分,其好坏关系到诗文的好坏比如该诗中“照”字,既写出了月色动作性的感觉,又有深山之物对月平的映照之感。光色
兼备,状态逼真,活现月照松林,回光返射,闪烁不定,迷离恍惚的空灵美景。又比如“流”字,其避写泉水的叮咚之声,而是以静静流淌之意来写ili山林中的静谧之感,化流水之动入山夜之静屮,自然天成。再比如“喧”字,此处一个喧,陡然打破前面宁静的气氛,来得突然,乂來得如柳暗花明般的欣喜。它将浣女的嬉戏追逐和欢声笑语写得淋漓尽致,栩栩如生。3、对于形容词的运川,必须让学生淸楚形容词在诗歌中具有的烘托气氛,营造意境的重要性比如诗屮的空山一词屮的“空”。此处绝无冷清、空洞之意,也不是禅宗所谓的空寂、虚无。结合全诗来看,“空山”包含以下四层意思:一指山中林木繁茂,翠绿成荫,遮掩了人们活动的痕迹,:ll•:如王维《鹿柴》所云“空山不见人,但闻人语响”;二是指此处远离尘嚣,人迹罕至,“峡里谁知冇人事,世中遥望空云山”(《桃花源记》),有如世外桃源,遗世独立,乂如洞大福地,快乐怡人;三是指山雨初霁,万物-•新,银辉四射,大地牛辉,呈现在诗人眼前的是一派空明洁净,熠熠生辉的灿烂阁景;四指空而不虚,静而不寂,活力无限,意趣万千,因为山中冇欢歌笑语,渔舟晚卩n,冇明刀朗照,清泉潺潺。可见,雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞,不是沉寂、死火,而是生机活力,妙趣横生。所以形容词运用的好坏直接关系到审美的感知。王维《山居秋暝》鉴赏空山新雨后,天气晚米秋。明月松间照,淸泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。王维继承了东晋诗人陶渊明和南朝诗人谢灵运的诗风,被称为山水田园诗人。《东坡志林》说:“味摩洁之诗,诗屮旮画;观摩洁之岡,両屮奋诗。”这ZnJ话准确地概拈了王维山水诗最突出的艺水特色。这首山水名篇,于诗情画意之中寄托诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗歌《山居秋暝》首联两句“空山新雨后,天气晚来秋”领起全篇,将薄暮时分的III景进行了粗线条的勾勒:雨后初晴,空气格外清新,也特别明净,青山如洗,格外温润和潮湿,溥暮吋分的雾霭在一点一滴弥散着,渐渐笼罩在寂静的III峦密林屮。一场秋雨将山野洗得更加洁静清幽,我们感受到的是诗人的那一份恬适、快意与悠闲。王维的“人闲桂花落,夜静春山空”的意境与此颇为相似。山是空空的,很容易让人想到空旷、静谥。王维受K母的影响较深,佛教讲究“叫人皆空”,在诗人的眼里,一切胜景浮名都不过是一“空”而己!傍晚十分,一切都迷象起來,淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意!也是为全诗定K了恬淡、清新的感情基调。M时暗点了时间、地点。诗中明叨写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山屮树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但M人语响”(《鹿柴》)啊!乂由于这里人迹罕到,“峡里谁知有人事,世屮遥望空云山”(《桃源行》),一般人白然不知山中有人了。“空山”二字点ill此处有如世外桃源。山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之実妙,可以想见。“明J1松间照,清泉石上流。”天色已暝,如冇皓刀当空;群芳已谢,却冇青松如盖。山泉淸洌,淙淙流泻于山石之上,杏如一条洁白无瑕的素练,在W光下闪闪发光,多么幽淸明净的自然美啊!王维的《济上叫贤咏》曾经称赞两位贤隐丄•的高尚情操,谓其“息叨无恶木,饮水必清源”。诗人A己也是这种心忐高洁的人,他齊说:“宁栖野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清朵,不正是他所追求的理想境界
吗?这两句写景如画,随意挥洒,毫不着力。象这样乂动人乂&然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。如果说诗人在首联只是泼墨写意,创造一种氛围,额联、颈联则转入了工笔的描摹。“明月松间照,淸泉石上流”写雨后的青山,松林纤尘不染,格外苍翠,给人以明净,淸幽的感觉。那白练似的泶水从石上淙淙流过,像优笑的奏呜曲一般,更反衬出山的宁静,使人感到仿佛是人自然的脉搏在轻轻跳动着。“月”是入声,“照”是去声。声调由低敛而趋向高放,与月亮逐渐铺洒松林的景况相容。下句前四字全为齿音,末尾“流”字是舌音,发音由细碎而岡转,让人仿佛听到了月光照射下的清澈的泉水流经石上的潺潺之声,像优美的奏鸣曲一样响起,在空旷辽远的山间传得很远很远!诗人眼中的明门不似苏东坡笔卜'的“白露横江,水光接大”那般豪迈奔放,却足疏疏朗朗地从松叶之间倾泻下來,似乎月光可以用心去数一数!“照”写出月光倾洒的情态。“流”字却化出了声音。这不能不说诗人精当的炼字功夫。在诗人的笔下,不仅勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图,还呈现出山水M难以表现出的动态美、声音美,这是由于他在音乐方面的造诣,因此诗人更能精确的感受到自然山水音响的I办奏。这一联的描绘是那么鲜明准确,形象、色彩、光影和空间位置,无不错落有致,想必作者在心中孕育诗句时经过了一番艰苦的锤炼;但令人叹为观止的是它又是那么自然流畅,一切都在不经意屮道出。诗的颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”从上联的所见之景写到所闻之景。王维在“泉石咽危石,月色冷青松”(《过香积寺》)中熔铸的意境与之相似,供细品之下,总不如《山居秋暝》颔联那么玲珑剔透,那么富有浑然天成之趣。先是闻到竹林中传来的阵阵欢声笑语,再带出浣纱女子归来的情景;莲叶翻滚,传来渔舟荡水之声,原来是浼人乘着月夜去捕鱼。他们从不同侧面写出了山村居W淳厚、朴实、勤劳的品质。这种不见其人先M其声的写法符合当时的生活实际,也陡添了诗的情趣和意味,激发了读者的兴趣和联想。在静寂的秋夜雨后,却透辦出一种浓浓的生活气息。的确,人是一切呆物中的点缀。人的出现,会使原木美丽的画面更加增添一种灵动、飞扬的色彩和情调。“蝉噪林愈静,鸟呜山更幽。”,这种以动写静的写法,更衬出山林的“空”和“静”。清人王W维说得好“一切景语皆情语”,也有人说“一片自然景色,便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人闪心世界的外化。由于付亲的影响,人生的挫折和屈辱,王维常将ft己的身心沉浸在佛教的精神王国中,以求得超脱。佛教有所谓通过“禅定”“止观”的方式來体悟佛礼的做法。它要求人们屏弃杂念,唯存一念于所观照的物境。久而久之,就可以达到安适、&如、明净的状态。“市象于静心”就足指这种通过凝祌静观以体悟佛礼的方法。山于诗人的心境极为淡泊、宁静,不含任何杂念,所以一草一木,一泉一石,皆能打动诗人的心,所见的所闻的皆是美之所在,形诸于诗,则是空灵清净、平淡之境。诗的尾联,诗人大发感慨,既然诗人是那样地高洁,Ifd他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”木来,《楚辞。招隐士》说:“王孙兮归來,山屮兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,意在表明己的人生志趣和追求。在此诗人对山林优游生活的赞美和对官场尘嚣生活的厌弃之情鲜明地呈现出来了。他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。冇动冇静:全诗动静结合,相辅相成,相得益彰。刀照松林是静态,清泉流溢是动态。前四川写秋山晚景之幽静,五六<lj写浣女渔舟之喧哗。有声杏色:柯听觉齐视觉,调动各类感官,山中有欢歌笑语,渔舟晚唱,有明月朗照,淸泉潺潺,有绿松,有翠竹,有莲花,,,,)这样写有什么好处?(更多一层动感和音乐美,使画而充满立体感,层次感,动静结合,光色辉映,营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界,让人如同身临其境。
诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求:尾联两句“随意春芳歇,王孙自可留”,是诗人有感而发。虽然春光已逝,似秋景更佳,愿意留下來。王孙指诗人&己,这是诗人对《楚辞•招隐上》“王孙兮归來,山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之,是说春天的芳平M歇,秋景也佳,隐考自可久留。正如诗人在《青溪》所言:“我心素已闲,清川澹如此。”艽輿归自然,厌恶宦海之情溢于言表。“王孙”自可不必离去了。貌似劝人,实则ft勉。“山中”比朝屮好,洁净纯朴,可以远离官场污浊而洁身自好;“山中”比尘世好,纯洁空灵,nj'以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对III中生活的迷恋之情,跃然纸上。王孙:王维的前半生可谓是一帆风顺,出身贵族名门,&小才华横溢,二十出头登科及第,受尽吋人吹捧宠爱,仕途最辉煌吋宫店丞相,是个真正的王孙。安意如的评价:“男子、才子、公了、君了,世可集四者于一身者,虽然不多,但王维一定是一个”。赵冀冇一仂诗“国家不幸诗家幸,赋到沧桑切便丁.。”诗人入世愈深,体验的民M疚苫愈多,写出來的作品也会愈深刻,杜甫就是个最好的例子,但是也有像王维这样的诗人,长期受佛学的影响,本来价伉观就有些消极,而几早年生活过于平顺优裕,以致后来受一点小小的挫折便消极避世,王维四I•岁随着今林泔执政,唐代政治逐渐走h'd腐败,他的政治热怙受到压抑,逐步走上一条回避政治斗争,追求的闲适的生活道路。他先是在终南ill、蓝田、辋川等地隐居,身为官吏,却全身远祸于林下。但是却在这期间创作了许多优美的山水IH园诗。也算是一种幸吧。诗中涵W中怕山明月宙松舰山石怙怀热公1'!然AtNllW远汍尘浴伙W浣/乂迕劝洵舟l-Jft.HIW吠介Tf场?2然淡远