山居秋暝王维
诗人王维王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部书《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
诗人王维王维是我国山水田园诗派的代表人物，与孟浩然并称为“王孟”。诗书画都很有名，多才多艺,对音乐也颇有造诣,受禅宗影响很大。他的诗无论是描写名山大川的壮丽宏伟，还是小桥流水的恬静幽雅，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完美的融合在一起.
诗人王维苏轼对王维诗的评价:“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。秋流舟留
诗歌赏析空山新雨后,天气晚来秋.空山：地点新雨后：天气晚：时间秋：季节清新幽雅之境诗承题目
诗歌赏析明月松间照,清泉石上流.1对仗2从视觉角度，“明”句是仰视，写天上之景,“清”句是俯视，写地上之景.线条的直与弯，体现了刚与柔的对比。4明月，松树，清泉，石，写的是静景，自然之物.以物芳而明志洁(自然美)对比
诗歌赏析竹喧归浣女,莲动下渔舟.1对仗(对竹和莲意象的鉴赏)运用了反衬的表现手法.①以“喧”来反衬“静”,以动衬静，以闹衬寂.②平添了诗境中的活泼感,使得这一环境给人的感觉不至于是枯寂清冷的,诗境中充满了生机感。
诗歌赏析竹喧归浣女,莲动下渔舟.先写“竹喧”再写“归浣女”，先写“莲动”再写“下渔舟”运用的表现手法：先声夺人，先闻其声、后见其人。写的是动景，而且主要是人物（浣女，渔翁）以人和而望政通(人情美)
竹与王维竹石清·郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。坚贞不屈清峻不阿清淡高雅
联系周敦颐的《爱莲说》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。超尘脱俗圣洁清雅
莲花与王维莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。
回忆与联系坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。---《小石潭记》柳宗元
回忆与联系一语未了，只听后院中有人笑声说:“我来迟了,不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子……一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。----《林黛玉进贾府》
诗歌赏析随意春芳歇,王孙自可留.言志之语，抒情句。这句话的意思：芳菲的春天过去了，就随他过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样美好吗？
对比其他的诗人对秋的态度刘禹锡:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.---是一种积极乐观的态度杜甫:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨烦双鬓，潦倒新停浊酒杯.---是一种悲秋的情怀.
王维空明的心境,以及超然物外的人生态度是王维对“守本归心”,“至人达观”禅学理念的内化.达观
诗歌结构山村自然美－－－风景清幽村民人情美－－－民风淳朴诗人人格美－－－追求高洁天人合一
诗人的选择自然的深情召唤诗人心灵的驻足
思想内容《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川（写作背景）时写的一首五言律诗（诗体），描绘了秋日傍晚雨后山林的秀丽景色，清新而极富生气的氛围中，表现出诗人洁身自好的品格，以及诗人乐于归隐的生活情趣。
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