王崧舟《枫桥夜泊》教学实录
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王崧舟《枫桥夜泊》教学实录

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时间:2022-02-28

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资料简介
....《枫桥夜泊》教学实录——王崧舟视频实录整理:赵尚平启:枫桥钟声越千年   师:当代诗人陈小奇写过一首歌,歌名叫《涛声依旧》,听过吗? (生答“没有”)   师:没听过?有兴趣去听一听。师:其中有这样一句歌词,谁来读一读。 (大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》歌词)   留连的钟声/还在敲打我的无眠/尘封的日子/始终不会是一片云烟   师:好的,有请。(生读歌词)师:哎呀,读的真好,声情并茂,请坐。诗中有一个词“无眠”,什么意思?师:好的,有请(学生回答)   生:应该是睡不着觉。   师:太对了,就是睡不着觉!能不能找个近意词?(有请)   生:失眠。   师:对,失眠。无眠就是失眠,就是睡不着觉,就是难以入眠。   师:那么,是谁在敲打着我的无眠呢?   生1:流连的钟声。   生2:流连的钟声。生3:流连的钟声。生4:是钟声。师:没错,是钟声,是留连的钟声,还在敲打我的无眠。来,我们一起来读读这个句子。1、2起——生:读陈小奇的句子。那么,这钟声是从哪里传过来的呢?出示——   (大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)word格式编辑 ....   十年旧约江南梦,独听寒山半夜钟。   师:其实,早在两百多年前,清朝有一位诗人叫王士祯,他在这首诗中就写过这样的钟声。谁来读? 来读一读,好的,有请(生读)师:恩,有点味道。师:谁再来读一读?读出古诗特有的节奏和味道来,好的,有请。(生朗读诗句,有了古诗的节奏和味道。)   师:好极了,这是哪里的钟声呢?   生:这是寒山寺的钟声。   师:没错,是寒山寺的钟声。同学们,看一看,为了独听寒山寺的夜半钟声,诗人等啊盼啊、梦啊想啊,一等就是多少年? (生答“十年”)师:十年,整整十年,3650个日日夜夜,来,我们一起读一读,体会体会诗人的这种景色,意境。1、2起——(生读王士祯《夜雨题寒山寺》)师:我请问你,这寒山寺的半夜钟声为什么会有这样的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)   几度经过忆张继,月落乌啼又钟声。   师:其实,早在五百多年前,明朝诗人高启就在一首诗中也写到过这样的钟声,谁来读一读?好的,你请。(生朗读诗句)师:好一个月落乌啼又钟声,听一听,这是哪里的钟声?生:这还是寒山寺的钟声。师:你哪知道这是寒山寺的钟声?你说的没错。生:高启说,几度经过忆张继,张继曾经在寒山寺写过一首《枫桥夜泊》。所以知道是寒山寺的钟声。师:哦,原来你知道这首诗的背景,见多识广,请坐。师:没错,这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是,每次经过枫桥,每次听到寒山寺的钟声,诗人就会想起一个人,谁?生1:张继。生2:张继。生3:张继。word格式编辑 ....师:恩,张继。我们来读一读。奇怪啊?为什么诗人几度经过都要忆张继呢?这诗人和寒山寺又有怎样的关系呢?其实还有比着更早的,那是600多年前,元朝有一位诗人,谁?生:(听不清楚)师:对,他写过一首诗,在他的诗中,又写到了寒山寺的钟声。谁来读一读。出示元朝诗人的诗句。生:好的,你请。(读诗句,不是很通顺)师:好的,没错,再来一次。生:再来一次。师:范读(长送钟声少客眠),再来一次。生:再来一次。师:你看,有是寒山寺的钟声,哎呀,这一年有一年,一代又一代,多少客人在寒山寺的钟声中无眠啊?失眠?难以入眠啊?师:我们继续看,还有一个更早——(大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)   七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。师:那是距今八百多年前,这个诗人大家都熟悉,谁?生:陆游。师:好一个陆游,陆游也写过寒山思的钟声。来,我们一起读!预备,起(生齐读)生:读诗。师:从诗中看,七年之前陆游曾经到过哪儿?   生:寒山寺。   师:没错,听到过什么呢?   生:寒山寺的钟声。   师:七年之后的今天,陆游又到了哪儿?   生:又到了寒山寺。word格式编辑 ....   师:又听到了什么? (生答“钟声”)师:对,枫桥就是寒山寺,寒山寺就是枫桥。师:大家看,一年又一年,一代又一代,变的是南来北往的客人,不变的却是那寒山寺的夜半钟声。其实,这7年还可以变,比如,把他变成十年。大家想一想,十年不到枫桥寺,诗人又会怎样写呢?师:十年不到枫桥寺,诗人又会怎么写?一句诗。一句诗。师:(没人,终于有了一个人。)你想举手,有欲言又止,好,你来。师:十年不到枫桥寺,你接下去。生:十年不到枫桥寺,夜半钟声到故苏。师:你自己编了一首诗,其实,没这个必要。我读上半句,我读下半句,你试试看?师:十年不到枫桥寺——生:客枕依然半夜钟。师:为什么可用这一句?生:因为许多人到过枫桥寺,可夜半钟声是不会变的。师:好,你注意到没有,诗句当中有一个很关键的字眼。谁读出来了?生:依然。师:没错,十年不到疯桥寺,客枕依然半夜钟,是吧?再变一变。   师:“十年”变成“百年”,百年不到枫桥寺——   生:客枕依然半夜钟。   师:千年不到枫桥寺——   生:客枕依然半夜钟。   师:没错,十年不变是钟声,百年不变是钟声,千年不变的还是钟声。   师:所以,陈小奇的笔下有钟声,读——(生齐读陈小奇的歌词)   师:所以,200多年前的诗人王士祯写到——(生齐读王士祯的诗句)师:所以,500多年前的高启写到——(生齐读高启的诗句)word格式编辑 ....师:所以,600多年前的古应写到——(生读句子)师:所以,800多年前的陆游写到——(生齐读陆游的诗句)   师:问题来了!问题来了!你有什么问题?生:我的问题是,为什么不管百年,千年,许多来到寒山寺的诗人都会写到钟声?师:问的好啊,听到没,她把钟声和这么长的时间联系了起来。为什么这么长的时间,诗人都会不约而同的写到寒山寺的钟声?好这是他的问题,你的呢?生:为什么每次写到钟声,都是在晚上写到钟声?师:对啊,对钟声产生了疑问。为什么所有的钟声都是在夜半呢?这是他的问题。生:我的问题是,敲钟的时候诗人就会失眠呢?师:好,为什么钟声跟无眠、失眠,难眠连在一起呢?同学们问的好。你还有问题。生:为什么寒山寺的钟声这么有魅力,吸引这么多诗人来写?师:太好了,他把钟声跟这么多的诗人连在了一起,发现他自己的问题。我知道同学们还会有问题。承:张继独听寒山钟   师:其实,所有的问题都跟一个人息息相关,所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继,这首诗叫《枫桥夜泊》。   (大屏幕出示【唐】张继《枫桥夜泊》)   月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。   姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。   师:打开课本,读一读《枫桥夜泊》这首诗,注意,听清楚要求。第一,自由读,第二,反复读,要求是把它读清爽了、读顺口,明白吗?好,开始。 (生自由反复朗读诗歌)   师:读得很专心、很投入,看你们读书就是一种享受。谁来读一读这首诗?来,有请,注意清清爽爽地读。(生朗读全诗)   师:读得好,字字落实,比如,“愁眠”的“愁”是翘舌的,读到位了,比如,“寒山寺”的“寺”是平舌的,也读到位了,真是读得一丝不苟!再请一位来读一读,不但清清爽爽地读,而且有板有眼地读,注意听。(生读)word格式编辑 ....   师:好一个到客船,真好,味道读出来了。大家也一定听清了这首诗的节奏和韵律。来!我们一起读!怎么读呢?每句诗的前四个字你们读,后三个字我来读。(师生合作朗读完全诗,全场掌声。)   师:我们反过来,我读前四字,你们读后三字。好吗?预备——(师生再次合作朗读全诗)   师:好极了!我们连起来读,我读题目和作者,你们读整首诗歌,预备——(生齐读诗歌)   师:这首诗已经反反复复读过好几遍了,到底什么感觉?一个词来形容形容自己的感受。   生:烦闷和凄凉。师:说了两个,选一个。生:烦闷。师:烦闷,好!(另一个学生,你的感觉是——)   生:忧虑。   师:孤独,(另一个学生,你的感觉是——)   生:凄凉。   师:凄凉?你的感觉是?   生:幽静。生:思乡。生:忧愁。生:夜晚的宁静。   师:来,把自己的感觉带进去,我们再来读一读,枫桥夜泊。枫桥夜泊,读。   生:读诗歌。   师:好极了,大家不妨对比着想一想,比如,你读李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵—日还”,你会有烦闷的感觉吗?   生:不会。   师:肯定不会!读杜甫的“两个黄鹂呜翠柳,一行白鹭上青天”,你会有忧愁的感觉吗?word格式编辑 ....   生:不会。   师:读白居易的“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,你会有凄凉的感觉吗?   生:不会。   师:也不会!那么,为什么读《枫桥夜泊》,却会有这样的感觉? (多数沉默,个别学生举手。)   师:不着急,把手放下,请大家静静地读《枫桥夜泊》,你可以看看注释,看看虽然不怎么清楚的插图,也可以联系联系自己的生活体验,想一想,诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。好进入枫桥夜泊。 (默读,圈点批注。)   师:(在巡视中插话)有的同学开始动笔画了,很好,这说明他的感觉已经找到了落脚点。   师:9继续插话)有的同学开始在诗的旁边写批注了,很好,这说明他的感觉在转化为语言。(生在教师插话的引导下,纷纷开始写批注。)   师:好!停,我发现有一部分同学都写了批注和心得,我看大家都有了自己的读诗心得。心得如何呢?那么这样,我提一个问题考考大家,好吗?大家知道,枫桥夜泊的时候,应该是休息的时候,睡觉的时候?对吧? (生答“对”)   师:那么,这个晚上,张继睡着了吗?   生:没有。   师:没有?你怎么知道的?哪个词语直截了当地告诉你,张继没睡,根本就睡不着?   生l:愁眠。生2:愁眠。生3:愁眠。生4:愁眠。   师:把“愁眠”这个词语圈出来。(板书“愁眠”)   师:愁眠,一起读,3遍,什么意思?   生:“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。师:给“愁眠”找个近义间,生1:忧愁。师:给愁眠找个近意词,愁眠!word格式编辑 ....生2:忧眠。师:你自各发明的?现成有啊。生3:失眠。师:对啊,还有——生:无眠。师:对啊。愁眠就是失眠,就是无眠,那时因为忧愁而失眠,忧愁而无眠,因为忧愁而难以入眠。愁眠的人是谁?一起说生:张继。   师:愁眠啊愁眠,因为愁眠,这个晚上:张继看到了什么?咱们一件一件地说,读读第一句诗,看到了什么?生:残月。师:用诗中的一个词来说,看到了——   师:(板书:月落)“愁眠”啊愁眠,张继看着月亮渐渐地升起,又看着月亮渐渐地落下,当月亮完全落下的时候,天地之间,一片幽暗,一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中,诗人在江边看到了什么?(31’11”)   生:枫树。   师:(板书:江枫)想像一下,那是怎样的江枫?   生:红红的。   师:那是被霜打过的缘故。秋风吹过,你看那江边的枫树——   生:在瑟瑟摇动,还有落叶飘了下来。   师:落叫飘零,江枫瑟瑟。多么凄清,多么孤寂的画面啊!那么,诗人在江中又看到了什么呢?   生:渔火。   师:(板书:渔火)找一个同来形容形容你想像中看见的渔火。   生:忽明忽暗的。   生:一点一点的。word格式编辑 ....   师:改成“星星点点的”也许会更好,这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠,因为愁眠,张继又听到了什么?   生:乌啼。   师:(板书:乌啼)几声凄厉的乌啼,打破了夜的沉寂。但是,当乌啼声飘过,茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么?   生:钟声。   师:是的,姑苏城外寒山寺的夜半钟声。(板书:姑苏城外寒山寺/夜半钟声到客船)请把“钟声”圈出来。(生圈出“钟声”)   师:看到了,听到了,愁眠啊愁眠,因为愁眠,张继还感到了什么?   生:霜满天。   师:(板书:霜满天)大家知道,霜是覆盖在地上的,所以,李白才写过这样的诗句:床前明月光——(生接答“疑是地上霜”)   师:对呀!霜怎么可能满天呢?难道是张继的感觉出了问题?   生:因为张继愁眠,所以感觉霜满天。   师:肯定跟张继的心情有关系,是吗?想一想,夜泊枫桥的这个晚上,张继冷不冷?   生:冷。   师:肯定冷!秋霜那么重,穿得又那么单薄,还是在江上、在船上,能不冷吗?其实,身体的冷还在其次,更要紧的是张继的心,他的心也是——   生:冷。   师:为什么?   生:因为他很孤独、   生:因为他考试落榜了。   师:看来你查过资料了。这只是一种可能,还可能因为什么呢?   生:因为他思念他的亲人了。   生:因为他觉得自己很无助。   师:身体感觉到的是一个“冷”字,心灵感觉到的更是一个“冷”字,于是,在诗人的感觉中,“霜满地”成了——word格式编辑 ....   生:(接答)霜满天。   师:哪里是霜满天啊?分明是“冷满天”啊!(最后形成如下板书)   月落乌啼霜满天   江枫渔火 愁眠   姑苏城外寒山寺   夜半钟声到客船   师:(指着板书)大家看,月落是景,乌啼是景;江枫是景,渔火是景;霜天是景,钟声是景。这景那景,都围绕着——   生:(齐读)愁眠。   师:都伴随着——   生:(齐读)愁眠。   师:都一层又一层地笼罩着——   生:(齐读)愁眠。   师:用诗人自己的话来说,江枫渔火——   生:(齐读)对愁眠。   师:(板书:对)孩子们,你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗?什么是“对”?为什么要用这个“对”?大家看——   (大屏幕出示:①对待;对付。如:对事不对人。②面向;朝着。如:对着高山。③对面的;敌对的。如:对手。④使两个东西配合或接触。如:对对联。)   师:这是我从《现代汉语小词典》中摘录的义项。想一想,你选第几个? (生思考)   师:有选第一个的吗? (无人举手)   师:没有。有选第二个的吗?(部分举手)   师:好,有十多个。你们为什么选第二个?   生:张继因为睡不着觉,所以能看到这些景色,他是面向着这些景色的。   师:有道理。那么,第三个有人选吗?(无人举手)也没有。第四个呢? (部分举手)word格式编辑 ....   师:哦,为什么选第四个呢?   生:我觉得这些景色是配合愁眠的。   师:也就是说,在诗人的眼中,仿佛乌鸦也跟着他一起——   生:忧愁。   师:仿佛江枫也跟着他一起——   生:无眠。   师:仿佛渔火也跟着他一起——   生:孤独。   师:说得好!正所谓“一切景语皆情语”啊!月落是愁,乌啼是愁,江枫是愁,渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字,“对出”的是诗人心中的无限——   生:寂寞。   生:孤独。   生:忧愁。   生:凄凉。   师:于是,情动于中而辞发于外,《枫桥夜泊》就这样诞生了! (音乐响起,教师范读全诗。生随着音乐,齐读全诗。掌声热烈。)   师:(随着音乐)月亮西沉,乌啼声声,霜气布满了整个天地;江枫凋零,渔火点点,钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上,涛人辗转反侧、无法入眠,他在心里轻轻地念道——(随着音乐,学生再次齐读全诗。)   师:(随着音乐低声朗诵)姑苏城外寒山寺——(生接:夜半钟声到客船。)   师:(随着音乐低声朗诵)姑苏城外寒山寺——(生接:夜半钟声到客船。)   师:(音乐消失轻声朗诵)姑苏城外寒山寺——(生接:夜半钟声到客船。)升:夜半钟声化愁眠。   师:月亮已经落下去了,诗人还看得见吗?   生:看不见了。   师:(擦去“月落”)天地之间一片幽暗,乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。 (擦去“乌啼”)那满天的霜气看得见吗?word格式编辑 ....   生:看不见。   师:(擦去“霜满天”)在一片幽暗和朦胧之中,那瑟瑟的江枫看得清吗?   生:看不清。   师:(擦去“江枫”)点点渔火忽明忽暗,若有若无。 (擦去“渔火”)还有那姑苏城外的寒山寺,看得见吗?   生:看不见。   师:(擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之间,一片幽暗,一片朦胧,似乎已经没有什么景物可以相对了。 (擦去“对”,形成如下板书)                 愁眠         钟声   师:突然,听——(钟声和音乐缓缓响起)   师:一声!一声!又是一声! (在“钟声”下面画上三条波浪线)声声敲打着愁眠,声声陪伴着愁眠,声声抚慰着愁眠。 (在“愁眠”下面画上三条波浪线)   师:这钟声,仿佛在说,张继啊张继……孩子们,展开你想象的翅膀,接着“张继啊张继”,写一写钟声的诉说。(生想象写话)   师:好!请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样,用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声,好像在对孤独的张继这样说——   生:(读)张继啊张继,如果你无法入睡,如果你很孤单,就让我来陪伴你吧。 (掌声)   师:好一个知冷知热的钟声! (笑声)   生:(读)张继啊张继,人的一生有悲欢离合,不可能事事如意的,当你烦恼忧愁的时候,要学会调整自己的心态呀。(掌声)   师:知足常乐,心平气和。多么善解人意的钟声啊!   生:(读)张继啊张继,你的亲人在等着你回家,赶紧回去吧,赶紧回去吧! (笑声)   师:家是你永远的港湾,家是你永远的温暖!这钟声有抚慰,这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候,张继的愁眠之情也渐渐化去了。 (擦去“钟声”和“愁眠”)转:月落时分听钟声word格式编辑 ....   师:孩子们,其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情,会伴随人的一生,也伴随着人类的全部历史;所以,古今中外,写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中,写愁眠,尤其是写思乡的愁眠,更是比比皆是。大家看——(大屏幕出示)   举头望明月,低头思故乡。           ——【唐】李白《静夜思》   露从今夜白,月是故乡明。           ——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》   海上生明月,天涯共此时,,           ——【唐】张九龄《望月怀远》   春风又绿江南岸,明月何时照我还。           ——【宋】王安石们白船瓜洲》   明月几时有,把酒问青天。           ——【宋】苏轼《水调歌头.明月几时有》   师:因为愁眠,大诗人李白曾经这样写道——(生齐读李白的诗句)   师:因为愁眠,大诗人杜甫曾经这样写道——(生齐读杜甫的诗句)   师:因为愁眠,诗人张九龄曾经这样写道——(生齐读张九龄的诗句)   师:也是因为愁眠,王安石曾经这样写道——(生齐读工安石的诗句)   师:还是因为愁眠,苏轼苏东坡曾经这样写道——(生齐读苏轼的诗句)   师:大家一定已经发现,所有的愁眠都跟一种景物连在了一起,这个景物就是——   生1:明月。   生2:明月。   师:正所谓,明月千里照愁眠,愁眠一夜望明月。于是,诗人的思乡之愁、怀人之情,都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么,在没有明月的夜晚,在月亮落下去的夜晚,诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢?(大屏幕出示《枫桥夜泊》)   师:我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。 (生齐读)   师:劝解张继这份愁眠的是——word格式编辑 ....   生齐答:钟声。   师:抚慰张继这份心情的是——   生齐答:钟声。   师:温暖张继这颗心灵的,还是——   生齐答:钟声。   师:孩子们,在张继之前,没有人这样写过钟声;在张继之后,尽管有很多人写过钟声,但没有一个人写得像张继这样扣人心弦,感人肺腑。这,正是《枫桥夜泊》能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱, 《枫桥夜泊》——(生齐读)合:钟声悠悠情满天   师:于是,从张继之后,从《枫桥夜泊》之后,除了“明月千里寄相思”,在中国诗人的心中,又多了一种寄托愁绪的美好景物,那就是——钟声!这钟声穿越时空、穿越历史,在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。   (大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)   七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。   师:听,四百多年过去了,这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——(生齐读诗句)   (大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)   几度经过忆张继,月落乌啼又钟声。   师:听,八百多年过去了,这钟声在高启的笔下悠悠回荡——(生齐读诗句)   (大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)   十年旧约江南梦,独听寒山半夜钟。   师:听,一千多年过去了,这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——(生齐读诗句)   (大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》)   师:听,一千两百多年过去了,这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——(生齐读诗句)孩子们,这就是经典! (板书:经典)这就是文化! (板书:文化)今天,你读了《枫桥夜泊》,你的心里有了一种感触、一种感动。所以,我想,假如你以后有机会去苏州,你一定会去看一座桥,哪座桥?   生:枫桥。word格式编辑 ....   师:来到枫桥,你一定会想到一个人,谁?   生:张继。   师:想到张继,你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗,那就是——   生齐答:《枫桥夜泊》!   师:来,我们一起边走边吟:(生背诵)   师:从此,你对张继不再陌生,尽管你和张继相隔千年;从此,你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生,尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们,这就是经典的魅力!这就是文化的力量!     宁可累死在路上,也不能闲死在家里!宁可去碰壁,也不能面壁。是狼就要练好牙,是羊就要练好腿。什么是奋斗?奋斗就是每天很难,可一年一年却越来越容易。不奋斗就是每天都很容易,可一年一年越来越难。能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人!不在做事上认真,只在情绪上计较。拼一个春夏秋冬!赢一个无悔人生!早安!—————献给所有努力的人.word格式编辑

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