学习王崧舟的枫桥夜泊

学习王崧舟的《枫桥夜泊》未成曲调先有情   师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌（大屏幕出示）留连的钟声  还在敲打我的无眠  尘封的日子  始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》师：谁来读读？（生读）。读得很好听。师：谁知道“无眠”的意思？生：睡不着，失眠师：是的，睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠，不能入眠合在一起两个字就是——生：不眠。师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是——生：难眠。师：无眠的近义词就是——生1：不眠。生2：难眠。生3：失眠。师：是什么在敲打着我的无眠呢？ 生：钟声 师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。（大屏幕出示）十年旧约江南梦，  独听寒山半夜钟。——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》（生读） 师：再读，读出古诗特有的节奏。（生再读）师：这是哪里的钟声？生：寒山寺的。师：为了听钟声，等了多少年？ 生：十年 。师：十年，120个月 ，3650天  。这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。（大屏幕出示）几度经过忆张继  月落乌啼又钟声 ——（明）高启《泊枫桥》师：这是哪里的钟声？。生：寒山寺的。师：你是从哪里看出来的？生：“又”字说明就是寒山寺。生：“枫桥”就是寒山寺。师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？生：张继。师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样的钟声。（大屏幕出示）七年不到枫桥寺 客枕依然半夜钟 ——（宋）陆游《宿枫桥》师：七年前陆游到过哪，听到过什么？生：到过寒山寺，听过钟声。师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是寒山寺的夜半钟声。七年可以变成多少年？十年可以吗？把七年变成十年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把十年变成百年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把百年变成千年，诗人还一定会这样写（生齐读）。师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的还是钟声。陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生齐读）。师：问题来了，有什么问题？生：为什么都有钟声、寒山寺？   生：为什么都写到了张继？背后到底有什么呢？     无限愁眠寄钟声 师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗息息相关。这个人是张继，这首诗是《枫桥夜泊》。（大屏幕出示这首诗）师：读读这首诗，自由读、反复读、读清爽、读通顺。（生自由读）（指一生读） 师：好，字字落实。注意了“眠”是前鼻音，“寺”是平舌音，这叫清清爽爽，还要有板有眼地读。（生读）师：一起来读读，你们读前四字，老师读后三字（师生合作读）。师：再反过来读（师生再合作读）。师：老师读题目，你们读诗句（生齐读）。师：就是这样，读出味道，读出节奏。读诗不仅要读出味道，读出节奏，还要读出感觉，读出情绪。你读后的情绪是怎样的，用一个词说说。生：愁绪满怀、失落、孤独、忧愁、凄苦……师：对比着想想，读李白的“朝辞白帝彩云间”会孤独吗？读杜甫的《绝句》会忧愁吗？为什么读《枫桥夜泊》读出的是凄苦、悲伤呢？静静默读，一边读一边看看插图、注释，更可以联系自己的生活，是诗中那些词给你这样的感受，向你传递这样的情绪？（学生圈划，批注）师：看着大家划的一条条线，你们一定都有自己的心得了，你的心得到底如何，老师提一个问题考考各位。张继枫桥夜泊是睡觉时，这个夜晚他睡着没有？生：没有。师：诗中哪个词告诉了我们？生：愁眠（圈出）师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。生：失眠、无眠、难眠、不眠。 师：齐读“愁眠”这个词（生齐读）；想想愁眠的滋味，再读（生齐读）；轻一点（生再齐读）。师：在“愁眠”中作者看到了什么？按照诗的顺序说。生：月落  （用曲线划出）师：月亮落下去后，天地之间一片幽暗，一片朦胧，在幽暗朦胧中诗人在江边看到了什么？生：江枫（用曲线划出）师：江枫在你眼里是怎样的一幅画面？生：火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。师：因为愁眠在江中看到了什么？生：渔火  （用曲线划出） 师：怎样的渔火？生：忽暗忽明的、隐隐约约的师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，他听到了什么？生：钟声（用直线划出） 。师：在哪？（生：姑苏城外寒山寺）什么时候（生：半夜）师：愁眠啊愁眠，因为愁眠还听到了什么？生：乌啼 （用直线划出）     师：那是什么样的乌啼？  （生： 孤独、凄惨）师：愁眠啊愁眠，因为愁眠诗人还感到了什么？ 生：霜满天师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句“床前明月光，疑是地上霜”。霜怎么满天呢？是不是张继感觉出了问题？生：是因为愁眠，所以感觉霜满天。师：所以，不是满天的霜，而是满天的——生：是寒满天，冷满天。师：看诗句。月落是景，乌啼是景，江枫是景，渔火是景，霜天是景，钟声是景。这景那景都围绕着（生：愁眠），都伴随着（生：愁眠），都笼罩着（生：愁眠）。用作者自己的话来说就是——（生：对愁眠。）师：对是什么意思？体会过对的味道吗？词典里“对”有这些意思（大屏幕出示）对：①对待；对付。如：对事不对人。 ②面向；朝着。如：对着高山。③对面的；敌对的。如：对手。④使两个东西配合或接触。如：对对联。——见《现代汉语小词典》（第4版）师：应选哪个。（生选，交流）师：有选2的，有选4的，都有道理。向着，朝着，就是江枫渔火向着愁眠；也可以两个事物配合得天衣无缝，江枫渔火与愁眠交织在一起。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的“对”是指“伴”。换上去读一读（生读），通吗？（生：通）。行吗？（生：行）。味道一样吗？（生：不一样）。师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，此情此景，背井离乡的张继，浪迹天涯的张继，无法入眠的张继，最希望谁来陪他？（师范读）生：最希望朋友来陪他。生：母亲、家人、妻子  ……师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，有的只是——（生读诗）；在这里，没有妻子的嘘寒问暖，有的只是——（生读诗）；这里没有亲朋好友相伴，没有父母兄弟的相伴，没有妻儿的相伴，这里没有伴，只有——（生：对），只有——（生：对）。师：这一“对”，对出的是张继心中的无限——（生：愁、悲伤、忧愁、寂寞、孤独）。于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了。（配乐，范读）（生齐读）师：月亮西沉乌啼声声，霜气布满了整个秋天；江枫瑟瑟渔火点点，寒山寺的夜半钟声划破了寂静的秋夜。此情此景，辗转反侧难以入眠的张继情不自禁在心中轻轻念道——（生读诗）师：姑苏城外寒山寺——（生接读：夜半钟声到客船）（反复三次，声音一次比一次轻）师： 月亮落下去了，还看得见吗？（生：看不见）（师擦去板书：月落）；乌啼划破长空，转为沉寂，还有吗？（师擦去板书）；这满天的霜气看得见吗？（师擦去板书）；江枫还看得清吗？（师擦去板书）；这姑苏城外寒山寺的钟声还看得见吗？（师擦去板书）；这点点渔火忽明忽暗，忽有忽无（师擦去板书）。天地间还有什么可以相对的呢？没有了，没有了。突然，听——（视频、课件——钟声）师：你听，钟声传来了，一声又是一声，这声声钟声一下又是一下，敲打着张继的无眠，那钟声好像在说些什么？拿起笔，展开想象，请用“张继啊，张继——”开头写写，那钟声好像在对张继说什么。（生写）师：在这个霜气满天的秋天，张继夜泊枫桥，辗转反侧，愁眠之情萦绕在他的心上，这时寒山寺的夜半钟声悠悠传来，这钟声好像在对张继说——生1：张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，让我来陪伴你。师：多么知冷知暖的钟声。生2：张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态。师：这是多善解人意的钟声啊。生3：张继啊张继，为什么不睡，为什么为么忧愁，这一切是为什么？师：这是充满好奇的钟声。师：这钟声有抚慰，这钟声有劝解。这钟声让张继的愁眠之情也渐渐化去了（师擦去黑板上仅有的“愁眠”）。其实愁眠是每个人都会有的一种心情，我相信你们也会有愁眠的时候。古往今来，有多少人愁眠啊，所以，古今中外，写愁眠的诗歌数不胜数，我们不妨来看一组中国古代诗人写愁眠的诗歌。（大屏幕出示——生齐读）举头望明月，低头思故乡。——李白露从今夜白，月是故乡明。——杜甫海上生明月，天涯共此时。——张九龄春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石明月几时有，把酒问青天。——苏轼师：大家一定发现了，所有诗所有愁眠都跟一种景物有关，那就是——（生：明月）。明月照愁眠，愁眠望明月。所谓明月千里寄相思，那是在明月当空的晚上，诗人可以把自己的情绪、自己的愁绪寄托给明月。但是，要是没有明月呢，怎么办？张继把自己的愁眠寄托给了寒山寺的——（生：钟声）。让我们再一次走进张继，走进寒山寺的夜半钟声。（生齐吟诵背诗）      钟声文化代相传 师：在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是没有一个人能够像张继那样浑然天成，感人心肺，这正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。你听，从张继之后，这钟声一直在历史的天空悠悠回荡。四百多年过去了，钟声在陆游的笔下悠悠回荡——（生齐读：七年不到枫桥寺 客枕依然半夜钟）；七百年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡（生齐读：几度经过忆张继 ，月落乌啼又钟声 ）；一千多年过去了，钟声在王士祯笔下悠悠回荡（生齐读：十年旧约江南梦  独听寒山半夜钟）；一千二百多年过去了，这钟声在当代诗人陈小奇笔下悠悠回荡（生齐读：留连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。）师：这就叫经典，这就叫文化。（板书：经典 文化）。我们学了这首诗，在你心中留下了深深的痕迹。如果你去苏州，你一定会去看一看一座桥——（生：枫桥）；在枫桥上，你一定会想起一个人——（生：张继）；想起一个人，你一定会在心中念起一首诗——（生背诵《枫桥夜泊》，再齐背诵。）师：从此，你对张继不再陌生，尽管你们相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、寒山寺、钟声不再陌生，尽管你们相隔百里千里，甚至万里。这就是经典的魅力，这就是文化的力量。 清平乐•村居醉里窦音真媚好——窦桂梅老师《清平乐•村居》课堂实录及点评整理：江苏省泰州市海光中心小学彭顺羊点评：江苏省泰州市海光中心小学刘飞11月23日，有幸在南京师范大学泰州学院的“2006江苏省小学校长培训班”的研讨活动上聆听了窦桂梅老师的《清平乐• ;村居》，感受了她火热的激情，感受到她深厚的教学功力、扎实的语文功底。师：板书：居看到这个字你想到什么？生：想到房子。生：想到家。师：板书：吴音“吴音”什么意思？生：（读书后注释）江西上饶地方口音，在春秋时代该地区称吴国，故叫“吴音”。和北方的语言相比较有轻细、柔软之特点，常称“吴侬软语”。师：（纠正读音）上饶（shànɡráo）吴侬软语（wúnónɡruǎnyǔ）再读一读生：读。师：“吴音”泛指江苏、浙江方言。我们泰州在江苏，泰州方言也属吴音。我想听听同学们用方言向老师问好。谁来试试？生：（用普通话）“窦老师，您好！”师：不是方言，跟窦老师的北方话没多大区别，我想听方言。生：（用方言）“窦老师啊，你好啊！”生：窦老师啊，你真漂亮啊！师：哎哟哟，真好哎！让我感到格外的亲切。赞可夫说：“智力活动是在情绪高涨的气氛里进行的。” 窦桂梅老师课前没有和学生接触，但这种瞬间即逝的课始交流一下子拉近了她和孩子们的距离，调动了学生的情感。只有真正的艺术才能产生强烈的共鸣。站在课堂上的窦老师，犹如一团激情燃烧的火焰，迅速点燃了学生，这个课堂一下子沸腾起来。让学生用方言问候，看似闲笔，实则为后面品悟词中的“醉里吴音相媚好”埋下了伏笔。出示：《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》宋•辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。师：“破阵子”是词牌名，词牌名表示一种节奏，一种情境。词的作者是。生齐读：辛弃疾师引读《破阵子•;为陈同甫赋壮词以寄之》师：放音乐。（一段描绘古战场的音乐）从音乐声中你听到了什为人民服务支持(0) 中立(0) 反对(0) 陈书标小大  3楼个性首页|信息|搜索|邮箱|主页|UC 加好友发短信等级：春江载友贴子：480积分：704威望：0精华：0注册：2006-9-2023:53:00  PostBy：2006-12-720:13:00么？谈谈你的感受。生：我听到了战场上的声音。生：我听到了金戈铁马。师：是啊，气吞万里如虎的战场。下面我们再听一段音乐。放音乐。（一段舒缓的江南丝竹）谈谈你们听后的感受。生：舒缓的音乐。生：动听的音乐。师：可以是哪一首的词牌呢？生：卜算子师：还可以是哪一首词牌？生：清平乐。师：板书：清平乐生：读“清平乐”“ 语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。教师是学习活动的引导者和组织者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”窦桂梅老师提出要“超越教材”，这节课就是很好的体现。她巧妙地把词人的另一首词《破阵子》引入本节课的学习，此处借助两段音乐，让学生感受到了两个不同的词牌的风格，感受到了诗人不同的心境，为后面的教学做好了坚实的铺垫。师：（将题目补充完整）我们一起来读读题目。生：读“村居”。师：读了“村居”，你想到了什么？生：我想到了农村里的房子。生：我想到了山村里的房子。我想到了一首诗：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。师：真好。他想到了清代诗人高鼎写的《村居》，我们一起来读一读。生：齐读。师：我们还想到什么？生：我想到了山村里低矮的草屋。师：说具体一点。 生：我想到了山村里的草屋，矮矮的，很少的几户人家。师：引读《村居》。茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，为人民服务支持(0) 中立(0) 反对(0) 陈书标小大  4楼个性首页|信息|搜索|邮箱|主页|UC加好友发短信等级：春江载友贴子：480积分：704威望：0精华：0注册：2006-9-20  PostBy：2006-12-720:13:00溪头卧剥莲蓬。指名读《村居》，相机指导朗读。wēnɡǎowòbāoliánpénɡ翁媪卧剥莲蓬师：为什么念bāo？ 23:53:00生：表示把东西的皮去掉时念bāo。师：“莲蓬”的“蓬”我们平时念轻声，这里为什么念pénɡ？……没有人知道。师：同学们，这里是诗词里和仄、押韵的需要。你们看，“小、草、好、媪；东、笼、蓬”。师：词一般分上阙和下阙两部分，朗读时，上、下阙之间要停顿，我们来喘一口气作为停顿。（指导朗读）我们一起来读一读。师生齐读。师：古人颂诗时往往还会有动作，（模仿古人摇头状）我们加进动作再来读一读。师生齐读。师：古人读诗时还会手舞足蹈，像这样（有节奏地手舞足蹈），师生齐读。师：诗词是讲究平仄的。平声就是阴平和阳平，声音要拉长，仄声就是上声和去声，声音要短促。老师引读，用手势舞出节奏指挥学生朗读。（师生齐读）《语文课程标准》要求：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。” 古诗词，不管是何种句式，都平仄有序，简短精炼，风格明朗，读来琅琅上口，抑扬顿挫，儿童都很喜欢。此处窦老师基于学生阅读古诗兴趣及读诗经验，将此浓厚兴趣迁移至学习词中来。在听范读感受、多遍自读自悟中，体验发现词不同的语言表达形式、词牌名与题的关系特点。所有词的形式特点，均由学生在朗读比较中发现、体验而得，老师所做的，只是梳理与丰富，并在一次又一次饶有兴味的朗读中，品味词独有的韵律之美，在这一次又一次看似夸张的朗读中，在语音的扬抑、节奏的缓急中逐渐入情入景。师：读了三遍后，你的眼前出现了什么画面？生答看到的画面，教师就用视频出示画面，并要学生读相应的句子。师：把几幅画拼成一幅完整的画面。亲爱的同学们，你们再仔细看看，画中好像缺少了什么？师：放流水声。生：少了溪水。师：对。小溪怎么流的呢？生：缓缓地流着。生：叮咚地流着。生：潺潺地流着。 师：说得真好。绿水村边绕，这溪水把几幅画连起来，成了一幅完整的画面。让我们在这潺潺的溪水声中再来读地读这首词。为人民服务支持(0) 中立(0) 反对(0) 陈书标小大  5楼个性首页|信息|搜索|邮箱|主页|UC加好友发短信等级：春江载友贴子：480积分：704威望：0精华：0注册：2006-9-2023:53:00  PostBy：2006-12-720:14:00放音乐，师生齐读。师：古人用字讲究不重复，可这首词中用了三个“溪”字，重复吗？为什么？生：不重复。因为这里的三个“溪”表示不同的意思。师：具体说说看。生：第一个“溪”是说在溪岸上，第二个“溪”是说在溪东，第三个“溪”是说在溪头，就是在小溪的上游。师：说得真好。这里的三个“溪” 表示三个不同的地方，并不重复。诗人会在哪儿呢？他在干什么？他看到了什么？生：诗人会在屋外。他看到了小溪。生：诗人会在屋里，看到了翁媪相媚好。生：诗人会在小溪边，看到了大儿在溪东锄豆。师：具体在哪儿？生：在溪对岸。生：诗人在溪边看到中儿在织鸡笼。生：诗人在溪边游玩，看到了小儿在溪头剥莲蓬。师：诗人可能是诗中的人吗？为什么？生：诗人可能是诗中的老翁。生：诗人可能是诗中的小儿。师：放溪水音乐，引读。（让我们再来读读，把诗中的人、景印在心里。）师：谁来用一个字概括一下你读后的感受？生：美。生：爽。生：好。师：最好能用诗中的一个字。生：醉。师：“醉” 字好啊，（板书：醉）村里的景让人都醉了。沉醉不知归路。那咱们就不回去了，和这家翁媪聊聊。引读：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。师：“相媚好”什么意思？生：互相夸奖赞美对方的好。师：想象一下，他们会怎么夸赞对方的好？生：我来说翁夸赞媪，翁对媪说：老伴啊，你真能干，为我生了三个儿子。生：翁对媪说，老伴啊，你真漂亮啊，这么大年纪了还是这么美。……师：我们再来夸一夸翁吧。出示：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说：。生：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说：老头子，你也很能干，家里全靠你一个人劳动才能维持生活。生：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说：老头子，你真能干，三个儿子全靠你来教育，家里的生活全靠你一个人。……为人民服务支持(0) 中立(0) 反对(0)  陈书标小大  6楼个性首页|信息|搜索|邮箱|主页|UC加好友发短信等级：春江载友贴子：480积分：704威望：0精华：0注册：2006-9-2023:53:00  PostBy：2006-12-720:14:00师：执子之手，白头偕老。唱（《最浪漫的事》）我们来送他们一个“媚”字，一个“媚”字，让人醉了。我们再来夸夸三个儿子。先来夸夸谁？生：我来夸大儿：你真能干，知道帮爸爸、妈妈干活了。你真勤劳！……师：是啊，引读：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。师：也许什么也没说，就这么媚好，就这样让人醉了。《语文课程标准》指出：要“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”“ 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”窦老师围绕抓住了一个“溪”字，以它为核心，让学生全面感知了词的内容；抓住了一个“媚”字让学生感悟了词的意境；“夸赞”的设计，更是引领学生揣摩了人物的内心世界，同时也在口语训练的过程中充分尊重了学生的个性化感受。师：“众里寻他千百度，蓦然回首，小儿就在溪头莲蓬处。”小儿是怎么剥莲蓬的？生：卧在那儿剥莲蓬。师：“卧”什么意思？生：趴的意思。师：带进诗中去读一读。生：溪头趴剥莲蓬。师：好不好？生：不好。师：为什么？生：“趴”没有“卧”好，不生动。师：还可以用哪个字？生：躺、睡。师：带进去读一读，好不好？为什么？ ……师：那你是怎么理解小儿是怎么卧的？可以是趴着，可以是躺着，还可以是侧着身子，想怎么卧就怎么卧，想怎么剥就怎么剥，怎么卧舒服就怎么卧。师：看他的小脚丫，你能让它们动起来吗？引领学生以手代脚丫自在地动，使小儿悠然自得的心情跃然纸上。师：在看他的神情，他怎样剥的？送他一个词。生：聚精会神生：全神贯注生：目不转睛生：专心致志送一个词给他，他在剥莲蓬时态度怎样？师：这一动一静，让人醉了。板书：醉中有最师：那大儿、中儿他们就不喜欢吗？生：喜欢。师：你有调皮的时候吗？父母是怎么责备你的？生：调皮鬼，你怎么不听话？生：小捣蛋，…………师：看似责备，实则喜爱。所以说他是“无赖”。 师：这是一个什么样的家庭？生：和睦的家庭。生：和谐的家庭。师：我们不是在创建和谐社会吗？这样的家庭你羡慕吗？师：看到这情景能不羡慕吗？他更羡慕小儿，所以写了（引读）“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。这首词短短四十六个字，充分展示了乡村恬静优美的自然环境，人们平和无忧的生活画卷，意境深远，情意悠长。在学生结合画面及已有生活经验读懂词句含义之后，窦老师便引导学生展开丰富的想象，仿佛走进这生活画卷，去亲身感受，并语言描述。一个“卧”字的引导抛弃了繁琐古板的分析和诗意的死记硬背，在个性化的阅读体为人民服务支持(0) 中立(0) 反对(0) 陈书标小大  7楼个性首页|信息|搜索|邮箱|主页|UC 加好友发短信等级：春江载友贴子：480积分：704威望：0精华：0注册：2006-9-2023:53:00  PostBy：2006-12-720:14:00验中，各自感受着诗词独有的意境之美。师：：酒不醉人人自醉。经历了征战二十多年沙场的作者，他会怎么想？生：要是人人都有一个幸福的家庭多好啊。生：要是没有战争，天下太平多好啊。……师：让我们一起来问一问翁：你家这么多人就住在这茅屋里，冬天来了，你们怎么过？你们为什么还总是笑容满面呢？生：我们虽然住得不好，但是我们一家和睦。生：我们居住的条件虽然不好，但是我们一家人在一起很快乐。……师：茅屋虽小，我住觉宽。物质的富有怎抵得上精神的富有？心安茅屋稳，家贫菜根香啊。师：诗人住在这村子里，他想到了什么？生：平安。板书：安居乐业 师：我们再来读《破阵子•;为陈同甫赋壮词以寄之》师生齐读师：征战沙场，诗人最渴望的是什么？生：没有战争。生：国泰民安。……师：板书：居危思安师：同是醉里，所处的地点不同，但是所想的是相同的，国泰民安，人民安居乐业。“醉在村居”，这才是所有人的精神家园。师：伴着音乐《明月几时有》，唱《清平乐•;村居》下课。 两首词的对比，有利于使画面立体起来，激起兴趣；有利于文本走进学生的心田，展开对话；有利于学生走进作者的心里，产生共鸣；有利于使学生受到美的熏陶，营造出多彩的课堂！在这样的对比中，让学生体会到作者在字里行间流露对乡村生活的喜爱与向往之情，对名利的淡薄，对自然真实，恬静有趣的生活之神往，以及其生活追求，经学生们的动情演绎，此情已洋溢于每位学生的心间。学生亲身体验到了作者思想情操之美，沉浸其中，接受心灵的洗涤。最后有两首词中的“醉”的不同找到了对同样的“安”的向往，把整节课的教学落实到一个“安居”上，透视出教者的教学智慧，和对文本的深度把握。总评：听完这节课，对窦桂梅老师有这样的印象：她是一个对小学语文教学充满激情的人。就如她自己所说的“激情不老”一样，这种激情不是娇柔造作装出来的，这种激情来源于对教育事业和教育对象的真爱。教师从跨进教室的那一刻起，她的精神状态就直接感染和打动了学生，就调动了学生的情感和兴趣，在这样的氛围下，孩子们由“知之”到“好之”再到“乐知”，整节课如行云流水，一气呵成。 激情来源于什么？智慧来源于什么？来源于教者厚重的积淀，来源于作者孜孜不倦的学习。我们注意到，在这节课中，窦老师自己说出和引导学生说出了近三十首的古诗词，信手拈来，得心应手，没有深厚的语文积累是做不到的。“你的美无声无息，不知不觉让我追随；你在我眼中是最美，每一个微笑都让我沉醉。……”什么最美？投入学习的学生最美。什么最美，投入教学的老师最美。什么最美？语文教学最美。这种美，“只有相爱的人最能体会，你明了我明了，这种美妙的滋味”让“陷入爱情中的我们不知疲惫，为了伴你左右与你相随。”