七 月 迹高手支招1阅读导航读前要热身中国文化与月亮“月上柳梢头，人约黄昏后。”中国人对月亮向来情有独钟；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在国人心目中，月亮就是美和善的象征。古往今来，状月咏月的诗词何可胜数？其中的佳词丽句，倾倒过一代又一代的中国人。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的这首《水调歌头》，可谓道出了天下人珍视亲情的共同心声。无论是圆月与弯月，人们凝望着她那皎洁如银或玲珑似玉的面容，每每会勾起心中无限波澜。状月生动形象能唤起人的美感，而咏月述怀言志则能引动人的心弦产生共鸣。若写月中能融进理性内容，则诗词的思想蕴涵又更进一层了。王阳明的哲理诗《蔽月山房》就是一例：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。”此诗为王年幼时所作，揭示的是立脚点的高低，眼界的宽窄，影响着人们对事物和世界的认识。李白《把酒问天》中“今人不见古时月，今月曾经照古人”句，不仅表现了人生有限，岁月无穷的感悟，还隐含着无论是古人、今人乃至后人，都接受着同一个月亮的审视与见证，生命渺小，历史永恒的历史观和人生观。淘宝路标◎理解“月亮是我们按在天上的印章”的含义。◎把握寻月过程中孩子的心理及其发展变化过程。◎了解孩子们追求美好事物的情怀，以及期盼美好事物人人都享有的纯真愿望。知识应储备作家作品贾平凹（1952～ ），当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》《姐妹本纪》《天狗》，长篇小说《商州》《州河》《浮躁》《废都》《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《贾平凹散文自选集》，诗集《空白》以及《平文论集》等。贾平凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。字音识记1.字音款款（kuǎn） 面面相觑（qù） 倏忽（shū）嫉妒（jìdù） 袅袅（niǎo） 酥酥（sū）锨刃（xiān） 掬水（jū） 粗糙（cāo）2.多音字
字形辨析文题解读“月迹”本来的意思应该是月亮的印迹，而月亮在课文中又是美好事物的象征。文章用“月迹”作题目，实质上是暗示美好的事物所在的地方，非常含蓄，具有象征意义。高手支招2感受鉴赏文本需精研月 迹贾平凹我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足。［这句话是作者构思全篇的文眼，为全文定下了基调，下面的叙事、绘景和抒情都是紧紧扣住“新鲜”和“不觉满足”而展开的。］中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，［“中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮”，作者先从平静处起笔，很快推进到情绪高扬处——中秋节的夜晚，早早地就坐在院子里盼月亮。］好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠【［缠］缠磨，纠缠。】奶奶说故事。［“缠”既表现了孩子们听故事的浓厚兴趣，也表现了孩子们和奶奶的亲密无间。］奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：“月亮进来了！”［这是一句传神之笔。原来讲故事的奶奶也在开小差，一样关注并恰恰是她首先发现了月亮，使文章初现情趣。］我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款【［款款］缓慢。】地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，［童心的想像力多么奇妙。］爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。［从痴情的期待，到专注的神态，凸现出孩子们沉浸于美妙的月色之中的那种纯真与童趣。］月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。［作者细腻逼真地描绘出月亮由“进来”到“走了”的整个变化过程，给人以身临其境之感。月亮由圆而亏，并匆匆而去，孩子们的情感也由“高兴”而“失望”。这是全文的第一个曲折。］奶奶说：“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”第一部分（第1～4段）：写月亮的匆匆来去。我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。［“玉玉的，银银的”把月光与“玉”与“银”
联系起来，符合孩子们的视觉心理感受，既有形象，又有色彩。这里作者还巧妙地把院中的桂树和月中的桂树连在一起，使得天上人间浑为一体，营造了一个丰富而深邃的意境。］我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿变的；［“疑心这骨朵儿是繁星儿变的”想像更显奇特。］抬头看着天空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。“奶奶，那月上是什么呢？”我问。“是树，孩子。”奶奶说。“什么树呢？”“桂树。”我们都面面相觑【［面面相觑］互相看。】了，倏忽【［倏忽］忽然。】间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅【［袅袅］形容烟气缭绕上升。】，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。［作者运用了通感的手法，巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的近旁存在。］第5～10段，作者给我们描绘的是一幅神奇缥缈的“院中寻月图”，写孩子们在院子里欣赏美丽的月色。奶奶瞧着我们，就笑了：“傻孩子，那里边已经有人了呢。”“谁？”我们都吃惊了。“嫦娥。”奶奶说。“嫦娥是谁？”“一个女子。”哦，一个女子，我想：月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的，那么好个地方……配住的一定是十分漂亮的女子了。［“月亮里……配住的一定是十分漂亮的女子了”，纯真的童心，美好的想像，神奇的境界。］“有三妹漂亮吗？”“和三妹一样漂亮的。”三妹就乐了：“啊，啊！月亮是属于我的了！”［三妹与嫦娥化为一体，独享月亮，引起争执，越表现出对月亮的热爱。］第11～21段，由月中“嫦娥”引出关于月亮属于谁的争执，这是全文的第二个曲折。三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕【［羡慕］因喜爱而希望得到。】起来；看着她的狂样儿，心里却有了一股嫉妒【［嫉妒］因别人比自己好而憎恨。】。我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。［都希望月亮属于自己，说明人人都追求美好事物，都希望自己拥有一份美丽，表达了孩子们对美好生活的渴望之情。］奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。［杯中“饮月”——月亮在“心里”，童心的体验力极为独特。］奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”第22～26段，奶奶让孩子们认识到了月亮是属于每一个人的，奶奶是孩子们追求美的领路人。奶奶给每人倒了一杯甜酒，说：“瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩。”又说：“月亮是每个人的。它并没走，你们再去找吧。”奶奶以质朴的语言启迪孩子们：天上的月亮只有一个，而人们心中的月亮却有千千万万。美好的东西应属于大家。人人都有追求美的权力，并且都可以找到美。
我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。第27段，孩子们一旦发现这悄没声儿的月迹移到了葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、锹刃儿上时，又给他们带来更大的惊喜。院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙【［粗糙］毛糙，不精致。】，灿灿地闪着银光。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”第28、29段，描绘了一幅充满诗意的“河沿寻月图”。作者紧紧抓住孩子们瞬间的纯真的感情，把寻到月亮时喜悦心情，借助于优美动人的画面，诗情画意般地展示在读者面前。我两处去看了，两处的水里都有月亮；沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。［“噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”都证实了奶奶前面所说的话，孩子们也接受了奶奶对月亮的认识。奶奶简洁而含蓄的话语，启迪了孩子们的心智。］第30段，眼瞳见月。皎洁的月亮叠映在孩童晶体般的眼瞳之中，该是怎样光洁有神，烁人眼目，寻月至此达到高潮。第二部分（第5～30段）：写寻月的过程。我们坐在沙滩上，掬【［掬］两手捧（东西）。】着沙儿，瞧那光辉，我说：“你们说，月亮是个什么呢？”“月亮是我所要的。”弟弟说。“月亮是个好。”妹妹说。［“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。这句话含着喜爱，含着赞美，含着热望，童稚的语言，拙朴而又诚挚。］我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？［这一贴切新奇的比喻形象地表现了孩子们丰富而生动的想像力。把“月亮”当成自己的“印章”按在天空上，表现出孩子们对未来美好生活的向往与追求、对实现理想的坚定信念。］第31～35段，沙滩议月。月亮是按在天上的“印章”，可见童心的创造力有多高超。作者丰富的想像，新奇的比喻，表达了一个深邃的思想。天空有了月亮，天空就不会黯淡无光了；生活有了美，生活就会多姿多彩。月亮照亮了广阔的天空，美点燃了我们的生活。月亮千万年来一直高悬在天上，它是永恒的；美是人们世世代代孜孜以求的东西，所以，美也是永恒的。那个悬挂在天空的月亮——“我们按在天空上的印章”，是孩子们积极追求美的见证，是孩子们追求美好事物、理想和未来的执著信念。大家都觉得满足了，［孩子们在寻月的过程中得到了满足，寻找月亮，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。］身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎【［相依相偎］互相紧紧地挨着靠着。】地甜甜地睡了一会儿。第36段，以一幅憨态可掬的“月下沙滩小睡图”来收束全篇，真是神来之笔。“大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。”孩子们追寻月迹的结果“都觉得满足了”，这与开头一句的文眼“不觉满足”遥相呼应。作者精心描绘的这幅充满诗意的“小睡图”，令人心醉神迷。第三部分（第31～36段）：写沙滩议月。他们陶醉在月色中，而且明白了月亮是属于每个人的。学后须品味
主旨本文记叙了一家的几个孩童中秋夜追寻月亮的过程，描绘了皎洁的月色和到处映现出月亮的景象，表现了孩童奇特敏锐的想像，以及为共同拥有美好事物而满足的可贵的心灵世界。文法全文按照“盼月亮”——“寻月亮”——“议月亮”的顺序展开；作为全文重点部分的“寻月亮”又按照“中堂里”——“院内”——“院外”的顺序来写；在寻月亮和议月亮的过程中又有着孩童“失望”——“嫉妒”“争执”——“越发觉得奇了”——“都觉得满足”的心理情绪发展变化的顺序。特别值得我们注意的，是全文还贯穿了童心想像力发展的线索：“月亮是长了腿的”——“似乎我们已在了月里”——“月亮就在每一个人的心里”——“只要你愿意，它就有了哩”——“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”这童心想像力发展的线索，似是从月亮“外在与我”到“内在与我”，再到成了“我”的创造和标记，似乎月亮因“我”而生，顺随“我”的意思而存在了！文章所写的月迹既是月亮运行之迹，也是孩童心理变化之迹。结构探究后争鸣这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同？传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感乱离、期盼团聚的思想感情，因而常写的题材是闺妇思夫、征人思妇、游子思乡、家人思亲、分离思合等等。本文的不同之处，首先，在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共赏月；第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、追寻、向上，而不是伤感、悲凉；第三，作品有意识地把赏月与孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。高手支招3多维阅读月 迹奚佳琪凭窗眺望海天之际。一轮明月逐渐上升，将银色的月光洒落海面，照耀得万物鲜活明快。月亮在哪里？哦！在这里……月亮在山中。山云与海月，表达了自然的美妙，禅者亦有同心。芭蕉和尚说：“顺乎造化，与四时为友，所见者，不会没有花，所想者，不会不是月。”亦即此意。道元禅师也说过：“山峰的颜色，溪水的声音，都是释迦的雄姿和声音。”可见智者所领会的自然佛心均是异曲同工的。月亮在诗中。在不同的人心中，在各种感情之中。漂泊天涯的游子无一日不思念故乡，才有“举头望明月，低头思故乡”的苦思，有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的独悲，梦绕魂牵，常盼还归日，但当真正的风雨燕归来时，往往是近乡情怯！
月亮的脸笑在掌心。俄国有个12月的故事，玛莎被狠心的继母赶出家门，让她替她的亲生女儿采鲜花过生日。寒冷的12月，冰封雪飘，哪里会有花，玛莎并没有灰心地冻死在门外，她一边哭一边走向森林。她遇到了代表12个月份的12个花神，她们能变换季节，玛莎终于采到了鲜花。这是童话，但不一定离现实太远，有句佛语叫“掬水月在手”。苍天的月亮太高，凡尘的力量难以企及，但是开启智慧，掬一捧水，月亮美丽的笑脸就会在掌心。月亮的光在哪里？在屋顶上！有一位少年童年时期就失去双亲，与他相依为命的哥哥也只能靠辛勤的演奏来赚取生活费，家境十分贫寒。然而这一切都阻挡不了他对音乐的热爱和渴望。他经历了千辛万苦终于一偿宿愿，美梦成真。有人曾经问他，是什么支持着他走过那么多艰苦的岁月？他笑着说：“是屋顶上的月光。”世事本来幸福和乐，人人皆因有幸而生于此世，只要有颗善心，天地便呈现一片光辉。月亮在哪里？月亮哪里不在？！核心提示文章由海上生明月引出话题“月亮在哪里？”然后从四个方面具体回答，“月亮在山中”“月亮在诗中”“月亮的脸笑在掌心”“月光在屋顶上”，最后一句总结全文，“月亮在哪里？月亮哪里不在？！”全文内容丰富，富含哲理，表达了“只要有颗善心，天地便呈现一片光辉”的道理。我的感悟________________________________________________________________________________________________________________________高手支招4素材积累课内素材挖掘月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。尽院子的白光，是玉玉的，银银的。倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。简析：作者以孩童朴素的视觉感知和生理感觉来写月亮，表现了强烈的童心、童真、童趣。素材拓展积累写月的诗句春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚新月如佳人，出海初弄色。——苏轼明月出天山，苍茫云海间。——李白明月松间照，清泉石上流。——王维可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易写月的名句月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。高手支招5习题探讨一 解题思路：
本题是一道拓展想像类的开放性题目。答题关键是要依据文中内容而展开想像，并拓展到现实生活，从而结合题目具体要求来描述、评说。具体方法是先认真研读题目，领会其精神实质；找准想像的切入点；然后再选用恰当的句式和修辞手法，描述出想像的具体情景，说出自己的感受。参考答案：因为这是一道开放性的问题，故没有一致的答案。“中秋夜，你就在这一群孩子中”，这个“你”可能有两个含义，一个孩童时期的“你”，一个是现在的“你”。如果现在的“你”也在这一群孩子中，听到“三妹”宣称“月亮是属于我的了”，由于现在的“你”已经懂得一定的科学道理，不会真的认为三妹独占月亮，因而也就不会像文中的小朋友那样产生嫉妒心理，只会生出一种嘲笑，或者会心一笑，现在的“你”只会感觉到小孩的天真单纯、幼稚可爱；如果孩童时期的“你”也在这一群孩子当中，“你”也会和其他小孩一样羡慕、嫉妒、不服气。回答“月亮是个什么呢”时，可以答“月亮是家、国的团圆，是哲理，是人生，是美好的生活，是和谐的家园”等。在孩子们的心里，月亮是美好的，可望而不可即的，于是孩子们向往它，追寻它；不满足是因为孩子们好奇，求知欲强，但寻月的过程让孩子们明白：美好的事物是属于我们每个人的，只要我们善于发现，努力追求，心中也会有美丽的月亮。我已找到属于自己的月亮；世界上美好的事物的发现都源于美好的情感，只要有一颗追求美好的心，只要你以积极的人生态度去追求理想与未知的世界，你不但能拥有美丽的月亮，而且能拥有美好的整个世界。这就是我学习本篇课文所悟出的道理。二 1.参考答案：“噢”表示了解，读“ō”。“它”不可以改为“你”。“它”代月亮，使用“它”，紧承前面“月亮竟是这么多的”一句，“只要你愿意，它就有了哩”对“月亮”多的原因作了解释。使用“你”，代指说话的对方，“只要你愿意，你就有了哩”说的是“你”怎样才能拥有月亮，不能说明为什么“月亮竟是这么多的”。2.参考答案：印章，泛指图章。在政府的文件上盖上印章，表明文件确由政府发出；在个人的字画书刊上盖上印章，表明属于自己所有；在条据或证明材料上盖上印章，表明自己对条据或证明材料内容负责。总之，印章起着证明的作用。月亮“是我们按在天空上的印章”，那么天空就是一个巨幅的纸页，纸页上的作品为“我”所有，“我”是天空的主人，“我”对天空的一切负责。3.解题思路：这是一道开放性的问题。弟弟和妹妹对“月亮是个什么”的问题的回答，你同意哪一种都行。根据奶奶所说“月亮是每个人的”，再来回答“月亮是个什么”的问题，就该说月亮是属于任何人的共同财富了。答案：略三 解题思路：要体会文中运用这些叠词的作用。参考答案：“满满”可换“很圆”等；“玉玉”可换“光洁”等；“银银”可换“晶莹”等；“粗粗”可换“粗壮”等；“疏疏”可换“稀疏”等；“累累”可换“许多”等。“玉玉”“银银”，既有形象，也有色彩；“光洁”“晶莹”，则只有色泽，意味单薄。“满满”“粗粗”“疏疏”“累累”等都是叠词，读起来和谐流畅，富于韵味，换成其他词，就没有这些效果了。四 解题思路：注意体会作者是以孩童眼光和感受来描写月亮的。参考答案：作者从孩子的眼中看月亮在室内镜中的移动：“白道儿”——“半圆”——“爬得高了”——“满盈”——“亏了”——“全没了踪迹，只留下一个空镜”，写得具体清晰。不仅如此，作者还尽量赋予月亮以人的形象和神态，如说月亮“是长了腿的”，移动时是“款款地，悄没声地溜进来”，更显得生动传神，可见可感。
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