25 古人谈读书导学案设计课题古人谈读书课型新授课教学目标1.认识“耻、矣”等3个生字，读准多音字“识”，会写“耻、诲”等9个字。2．正确、流利地朗读课文，背诵课文。3．能借助注释读懂课文大意，并感知古人总结的读书方法。教学重点1.借助注释读懂课文大意，并感知古人总结的读书方法。2．联系个人体会，感知课文中读书方法带来的启示。课前准备1.准备字卡、词卡，制作多媒体课件。(教师)2．预习课文，自学生字。(学生)课时安排2课时教学过程第一课时教学环节教师指导学生活动教学提示一、谈话导入，激发兴趣(用时：4分钟)1.引导学生围绕“你喜欢读书吗？有哪些好的读书方法”进行交流。2．总结学生的发言，借助“古人又是怎样读书的？他们总结了哪些读书方法”引出课题。1.介绍自己读书的一些方法和经验，把自己的观点简单而准确地说清楚。2．齐读课题，明确本节课的重点内容，做好学习准备。 要鼓励学生大胆分享自己的经验，并借助同伴的经验丰富自己的读书体会。二、诵读论语，感悟深意(用时：13分钟)1.组织学生通读第一部分，找出生字，并识记生字。2．指名大声朗读三句论语。3．指导朗读三个句子，检测朗读情况。4．引导学生借助注释初步理解三句论语的大意。5．组织学生当小老师，到台前讲解三句论语的意思。(1)集体交流第一句的意思，重点理解什么是“下问”。(2)集体交流第二句的意思，重点理解最后一个“知”。(3)集体交流第三句的意思，重点理解“识”。1.自由朗读第一部分，圈出“耻”，读一读拼音，并识记字形。2．大声朗读，读准字音，读通句子。3．正确流利地朗读句子，注意正确断句。4．先读句子，遇到不理解的词语就查看注释，最后将句子意思弄清楚。5．讲解的时候，先读句子，再说一说重点词语的意思，最后讲全句意思。(1)理解重点词语：“敏”是“聪敏”。“好”是“喜好”。“耻”是“以……为耻”。“下问”指“向地位、学问不如自己的人请教”。(2)理解重点词语及句子意思：最后一个“知”读zhì，同“智”，是“智慧”的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。1.第二句中，“知”字音不同，前四个是“知道”的意思，读zhī；最后一个同“智”，是“智慧”的意思，读zhì。2．第三句中，“默而识之”的“识”是“记住”的意思，这里读zhì。3．理解“下问”的意思，既可以借助注释，也可以运用举例的方法，例如，老师向学生请教就叫“下问”。4．学生当小老师讲解的时候，要注意引导学生注意倾听，随时根据小老师的讲解进行补充。
(3)理解重点词语及句子意思：“识”读zhì，是“记住”。“厌”是“满足”。“诲”是“教诲”。默默地记住，学习而不满足，教导别人不厌倦。三、诵读“三到”，感悟深意(用时：15分钟)1.指导学生朗读第二部分，找出生字，并识记生字。2．组织学生自由朗读第二部分。3．引导学生读懂第二部分的意思。4．组织学生展开小组活动，交流自己对第二部分的理解。重点引导学生说清“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也”的意思，还要重点说明“心到最急”中“急”的意思和今义不同，在这里是“重要”的意思。5．组织学生诵读第二部分。1.自由朗读第二部分，圈出“矣”和“岂”，读一读音节，并识记字形。2．大声朗读，读准字音，正确断句。3．一边读，一边想每句话的意思，遇到读不懂的词语看一看注释。4．集体交流，初步理解意思。我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的运用怎么会不到位呢？5．自由诵读，准确背诵。1.“矣”和“岂”都是三声，要引导学生读准字音。2．理解第二部分的意思，教师可以引导学生联系生活中的读书经验来理解，例如，你读书时怎样做到“心到”？怎样做到“眼到”？“口到”又是怎样做到的？然后引导学生比较“心到”“眼到”“口到”，哪一个更重要。四、体会交流，总结提升(用时：8分钟)1.组织学生展开讨论交流：联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。2．引导学生在以后的读书中，善于运用我们今天从古人身上学到的方法。1.先思考，再交流：读书要多问，永不满足，努力做到“心到”“眼到”“口到”。2．将总结的方法，应用到读书活动之中。 学生交流时要简洁明了，同时注意联系自己平时的读书经历。第二课时教学环节教师指导学生活动教学提示一、复习导入，整体理解(用时：6分钟)1.指名背诵课文前两部分，并交流自己从中获得的读书启示。2．以“古人还有哪些读书方法值得我们借鉴”为主题，引导学生走进今天的课堂学习活动。1.一人背诵课文，其他人说一说自己从中获得的感受。2．听清楚老师的引导，带着“古人还有哪些读书方法值得我们借鉴”这个问题做好学习准备。 为了提高学生的背诵积极性，教师可以变化背诵形式，指名背、集体背、接龙背，等等。二、朗读课文，感悟体会(用时：18分钟)1.指名朗读课文第三部分，要求读准字音，读通句子。2．引导学生自由朗读第三部分，要求正确断句，达到熟练。3．组织学生展开小组学习活动：(1)引导学生自主思考每一句话1.认真朗读和倾听，针对读不准的字音，读不通的句子进行订正和范读。2．自由朗读，努力将每一个句子都读正确流利。3．小组合作学习：1.第三部分没有学生不认识的生字，朗读时只要注意“窥”的字音即可。2．在学生小组讨论学习的过程中，
是什么意思。(2)组织学生在小组内交流自己的想法。(3)指导学生根据小组交流的结果完善自己对课文内容的理解。4．组织学生进行汇报交流，说清楚自己的想法。重点说清楚第二句的意思，教师在学生交流第二句意思的时候，交流对于“河伯观海”“井蛙窥天”的理解。5．组织学生交流第三部分带给自己的读书启示。6．指导学生诵读并背诵第三部分。(1)每读完一句，就要想一想这句话是什么意思。(2)既要说清楚自己的体会，也要听清楚同伴的发言，相互补充。(3)根据大家的意见，补充自己的想法。4．交流明确第三部分的意思：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三点缺一不可。5．自由表达：读书要有志向、有见识、有恒心。6．大声诵读，自由练习背诵，要做到准确、流利。教师要重点引导学生理解第二句话的意思，可以引导学生提前查找“河伯观海”“井蛙窥天”的故事。3．在学生交流的过程中，教师要注意引导学生明确“有志则断不甘为下流”中“断”表示“绝对、一定”的意思，古义和今义不同。4．学生交流读书感悟的时候，可以联系自己以往的读书经历，例如，在读书中是怎样做到有志向、有见识、有恒心的。三、观察交流，指导书写(用时：14分钟)1.组织学生认真观察写字表，看清楚每一个生字的书写要点。2．组织学生当小老师，到台前讲解每一个生字的书写要点。3．指导学生练写生字，尤其是“谓”的右部，要上宽下窄。4．利用投影仪展示学生的书写成果，集体进行评议和交流。1.逐一观察生字，重点观察结构、主笔、容易写错的笔画。2．认真听清楚“小老师”的讲解，可以进行补充。3．自由练写，注意结构、笔画。4．看清楚展示作品中书写的精妙之处，并修改自己的书写。学生书写时要注意本课三个上下结构的生字“岂”“窥”“皆”，“岂”“窥”是上窄下宽，“皆”是上宽下窄。四、布置作业，总结延伸(用时：2分钟)将古人带给我们的读书体会做成书签，激励自己读书。制作书签，简明地写出古人的读书方法带给自己的启示。 可以建议学生相互交换书签，促进思想的交流。25 古人谈读书学生预学案设计课题古人谈读书时间建议10～15分钟预学内熟读课文默读一遍，朗读两遍，读通、读顺课文。
容1.读读本课的生字，给下面的字补全音节。预习字词____ǐ ____ǐ ____ǐ 耻 矣 岂2．工整地抄写下面的词语。教诲称谓诵读窥视 永恒 缺失3．读古文，试着理解下面的词语，完成填空。士人 恒 下流 谓 漫浪 敏 好 知 识 厌 诲教诲( ) 满足( ) 喜好( ) 聪敏( )同“智”，智慧( ) 说( )随意( ) 恒心( )记住( ) 泛指知识阶层( )下等，劣等( )内容感知1.“敏而好学，不耻下问”出自( )，意思是：( )。2．余尝谓读书有三到，谓( )、( )、( )。3．盖士人读书，第一要有( )，第二要有( )，第三要有( )。资料搜集搜集朱熹、曾国藩的相关资料。阅读1.例：曾国藩为什么说“三有”“缺一不可”？
质疑2.读了课文，我还要在上课时努力弄懂下面的问题：25 古人谈读书教案设计设计说明本课由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住“古人如何读书”这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。课前准备教师准备：制作多媒体课件以及字卡、词卡。学生准备：自学本课生字生词，初读课文。课时安排2课时。教学过程第一课时一、引入新课1．导入：书是人类最忠实的朋友，走进书就走进了一个丰富的世界。那么，如何读书，才能与这位朋友心灵相通呢？让我们一同走进课文，感受古人带来的启示。2．教师板书课题：古人谈读书。学生齐读课题。设计意图 明确主题，直接入课，让课堂教学变得简明而高效。二、初读识字1．学生自由朗读课文，边读边圈画出不认识或者读不准的生字，再读一读生字上面的音节。2．大声读一读圈出的生字，再大声读一读带有生字的句子，遇到不会断句的情况，向同伴求教。3．展开小组合作学习，集中识记本课生字。
(1)组长利用生字卡片，逐一检测组员会认字的认读情况，要注意“耻”是翘舌音，“矣”和“岂”都是三声。(2)组长组织小组成员仔细观察9个要求会写的字的字形，针对识记困难的字商讨识记方法。4．集体汇报交流自己小组遇到了哪个识记困难的字，是怎样解决的。教师相机帮助学生总结：比一比识记：缺——缸 诲——悔形声字识记：谓——胃 窥——规字谜识记：岂——大山压倒自己。恒——太阳留在天地间，竖心留在左半边。皆——比一比谁更白。5．自由读文，了解大意。(1)自由朗读课文，要求把每一个生字的音都读正确，读准带有生字的词语。(2)与组内同伴合作，轮读部分内容，相互纠正不正确的读音。(3)选择自己读得不够流利、不够准确的语句，大声朗读，正确断句。设计意图 发挥学生自主性，引导学生主动识字，在合作交流中解决疑难点，让识字教学变成学生的自觉行为。三、学习《论语》1．教师指名朗读《论语》中的三个句子。2．学生借助注释，自读自学。3．汇报交流：你读懂了哪一个句子？把你的学习成果分享给大家。学生回答时，不必逐字逐句翻译，意思对即可。预设：第一句：敏而好学，不耻下问。“敏”指“聪敏”。“好”是“喜好”。“耻”是“以……为耻”。“下问”指“向地位、学问不如自己的人请教”。全句的意思是：勤勉好学，不以向不如自己的人请教为耻。第二句：知之为知之，不知为不知，是知也。最后一个“知”读四声zhì，同“智”，是“智慧”的意思。
全句的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，是智慧。第三句：默而识之，学而不厌，诲人不倦。“识”在这里也读zhì，是“记住”的意思。“厌”指“满足”。“诲”指“教诲”。全句的意思是：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人从不倦怠。4．讨论交流：这三个句子带给你怎样的读书启示？(不懂就要多问；不要不懂装懂；记住知识，从不满足。)5．正确、流利地朗读这三个句子，背诵这三个句子。设计意图 在自主思考的基础上互动交流，更有利于学生理解能力的提升。四、指导书写1．学生观察生字表，找出书写有难度的生字。2．小组同学交流，怎样书写这些书写有难度的生字。3．教师利用课件，展示“窥、皆、缺”三个生字的动态书写过程，学生认真观察每一个笔画的占位，确定主笔的写法。然后自主练写。4．教师利用课件展示学生书写成果，请书写好的同学分享自己的书写经验。设计意图 立足五年级学生书写能力的发展程度，引导学生在自主观察的基础上，发挥小组共研、直观演示的作用，让学生的书写更注重实效。第二课时一、背诵引入1．指名背诵三句论语，并说一说自己从这些句子中得到的读书启示。2．板书课题《古人谈读书》，直接引入：这节课我们继续和古人谈读书。设计意图 背诵中进一步理解三句话的意思，并从中得到启迪。再积累《论语》中的名句。二、理解体会(一)学习第二部分1．指名朗读第二部分，要求读得正确、流畅，准确断句。2．学生借助工具书和注释，自学这一部分，遇到问题可以标注出来。3．组织学生交流：第二部分一共有几句话？每句话都讲了什么内容？
4．汇报：第二部分一共有4句话，每句话的意思如下：第一句：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。第二句：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。重点说一说“急”的古义和今义不同，在这里是“重要”的意思。第三句：三到之中，心到最重要。第四句：思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？5．齐声诵读这一部分，一边诵读一边感知其中的意思。6．讨论交流：联系自己的读书体会，说一说读书时怎样做到“心到、眼到、口到”。(二)学习第三部分1．指名朗读第三部分。2．小组展开合作学习。(1)借助工具书和注释，想一想每一句话的意思。(2)和小组同学交流自己的想法，遇到不理解的句子可以相互询问，也可以请老师帮助。(3)小组同学交流，用自己的话说一说这部分的大意。3．学生汇报交流，教师适当点拨：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则一定不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则一定没有成不了的事情。这三件缺一不可。4．讨论交流：曾国藩的这段话带给你怎样的读书启示？(读书要有志向，有见识，有恒心。)设计意图 借助工具书引导学生自学，体会古文学习的基本方法，在此基础上的互动交流，将学生对读书方法的理解引向深入。三、拓展延伸1．正确流利地朗读这两部分，一边读一边体会给我们的启示，再背诵积累下来。
2．教师总结：掌握读书方法，才能更好地走进书的世界，更多地体会书籍带来的益处。3．布置作业：(1)运用我们今天学到的读书方法开展读书活动，随时记录自己的读书感受。(2)查找其他古人对待读书的见解，积累在本子上，和同学进行交流。设计意图 感悟读书方法的目的，就是在以后的学习中运用这些方法，学以致用。板书设计教学反思1.关注学生自学能力的培养。对于五年级的学生来说，文言文的学习已经不陌生。因此，可以借助以往的学习经验，引导学生结合书中注释，利用工具书了解文言文的大意，获得初步感知之后进行互动交流，促使个人认知的进一步深入和完善。2.关注学生已有的经验。本课的重点是体会古人读书的方法，并从中得到启示，因此教学过程中，我注重联系学生已有的读书体会，让他们说说课文中的哪些读书方法对自己有启发。古人的经验和个人体会相结合，就能进一步引导学生掌握读书方法，开展读书活动。25.古人谈读书活动内容古人怎样看待读书？
《论语》朱熹曾国藩自我评价同学评价老师评价学生活动卡设计★活动建议1.借助注释，读懂课文。2.古人对读书有什么见解？画出文中的关键句。3.抓住关键词语或关键句子，填写表格。4.大胆和同学交流你的想法，也要根据大家的意见修改自己的表格。25 古人谈读书课时测评方案字词模块一、给加点字选择正确读音，画“√”。可耻(cǐ chǐ) 教诲(huì huǐ)岂止(qí qǐ) 往矣(yǐ yì)默而知之（zhīzhì）二、看拼音，写词语。kuī shì quē shǎo héng xīnsòng dú rén rénjiē zhī
三、同音字，填一填。【chǐ】 无______ ______度 ______轮【qǐ】 ______求 ______敢 ______示四、根据语境选解释。(填序号) 敏：①聪敏。 ②有智慧，反应迅速，灵活。1．敏而好学，不耻下问。( )2．叔叔敏捷的身手让人为之赞叹。( )急：①要紧，重要。 ②焦躁。3．他一急，连话都说不出来了。( )4．三到之中，心到最急。( )句子模块五、先把下列句子补充完整，再写出句意。1．敏而好学，____________。句意：___________________________________________________________________________________________________________2．余尝谓读书有三到，谓__________、_______、_____________。句意：________________________________________________________________________________________________________六、品读句子，完成练习。心既到矣，眼口岂不到乎？1．这句话的意思是：____________________________________________________________________________________________2．这句话运用了__________________________________
的修辞方法，说明________________________________________________。3．把这句话改成陈述句：_________________________________读写模块七、(一)课内阅读。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。①【有志则____________________________________________________】；②【有识则__________________，__________________】，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；③【有恒者则__________________】。此三者缺一不可。1．把选段内容补充完整。2．曾国藩认为，读书要“三有”，即有__________，有__________，有__________。3．根据选段内容判断对错，对的打“√”，错的打“”。(1)文中的“志”是指“志向”，“识”是指“知识”，“恒”是指“恒心”。( )(2)“学问无尽”可以用现代成语“学无止境”来形容。( )4．用自己的话说说文中“【 】”中的句子的意思。①_____________________________________________________②___________________________________________________③__________________________________________________(二)课外阅读。郭沫若的“四为”读书法郭沫若倡导的“四为”读书法是知识分子学习和工作的有益方法。为学习而读书。郭沫若说，一个人自从启蒙以来，到学成一种技艺、养成一种习惯为止，所受的部分教育，都是为了这个目的。
各级学校的课程，大体上都是带着强迫性的，非学不可。他当年在日本学医时，除了攻读专业课，还自修文史哲和社会经济学等，涉猎极其广泛，后来才成为历史学家。为研究而读书。只有确定了研究的主题和目的，我们的研究才有意义。为研究而读书，是任何一个真正的知识分子无法绕过的。有些学术问题是在不同的见解、声音的碰撞中逐渐水落石出的。而肯于钻研的郭沫若最终也成为研究甲骨文的专家。为创造而读书。任何一个作家，都是依靠自己的想象力和生命体验来为我们创造文学艺术世界的。文学艺术世界的诞生不是凭空虚拟出来的，有些灵感就是作家在读某一本书时产生的。“吟安一个字，捻断数茎须”说的也是读书人的创作的艰辛，锤炼语言的难度。为教育而读书。身为教育者不读书，实在是令人不齿的。学生的求知欲和日益飞速发展的社会，不断促进教师知识的更新换代，也促使我们绝对不能满足于既得的知识，不断迫使我们时刻去读书。郭沫若说，人是活的，书是死的，活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死。每一个人都有自己的读书的方式，这也是让每一颗心灵休憩、灵魂安妥的美好追求。所以，我们不要做书奴，而要科学而优雅地驾驭书本，用心读书，学会读书，以获取更多的知识，让它成为我们生活得更美好的不竭源泉。1．用“____”在文中画出郭沫若倡导的“四为”读书法。2．抄出文中集中体现读书人创作的艰辛和锤炼语言的难度的句子。______________________________________________________3．下面对“活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死”理解最恰当的一项是( )
A．书是死的，人是活的。人读书的方式可以灵活多样。B．读书只有下苦功，才能把书读活。C．人读书，可以科学地驾驭书本，可以以书为基础，发散思维，触类旁通，得出新的观点；而书读人，是说人死板地、机械地去读书，做了书奴，被书中的内容和观点左右，结果会导致人墨守成规，停滞不前。4．郭沫若认为：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”对于读书，你有何看法？请说一说，至少用上一句读书名言。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________八、下图是某小组对全班42位同学使用工具书情况的调查统计。1．仔细观察与分析，用准确、简明的语言写出结论。______________________________________________________2．对这种用书情况你有何建议？说说你的理由。______________________________________________________________________________________________________________参考答案一、chǐ huì qǐ yǐzhì
二、窥视 缺少 恒心 诵读 人人皆知三、耻 尺 齿 乞 岂 启四、1.① 2.② 3.② 4.①五、1.不耻下问 勤奋又好学的人，不以向地位比自己低、学问不如自己的人请教为耻。 2.心到 眼到 口到 读书要专心一致，必定要用心思考，用眼仔细看，用口多诵读，心、眼、口都到位。 六、1.心既然到了，眼和口哪有不到的呢？ 2.反问 心到最重要 3.心既到矣，眼口亦到。七、(一)1.断不甘为下流 知学问无尽 不敢以一得自足 断无不成之事 2.志 识 恒 3.(1)× (2)√ 4.①有志向的人一定不会屈居人下。 ②有见识的人知道学问没有尽头，不敢稍有心得就自满自足。 ③有恒心的人则没有做不成的事情。(二)1.为学习而读书。 为研究而读书。 为创造而读书。 为教育而读书。 2.吟安一个字，捻断数茎须。 3.C 4.读书不只限于课本，要博览群书。因为不同种类的书会让我们获取不同领域的知识。正如鲁迅先生所说的：“读书必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”八、1.大多数同学不经常使用工具书。或：很少同学经常使用工具书。 2.建议大家都经常主动使用工具书。因为使用工具书能比较及时准确地解决学习中遇到的困难，有利于我们养成自主学习、主动探究的好习惯。(答案不唯一)25 古人谈读书名师教学片段实录◆互动交流，体会主题 (教学重点)
师：同学们，请你联系自己的读书体会，说一说：课文中哪些读书方法对你有启发？生1：我觉得，《论语》中提到的“不耻下问”是最好的读书方法。我以前读书的时候，读着读着就会遇到不懂的问题，我就自己琢磨，总是想不明白。后来我弟弟看见了，竟然把我不懂的问题说清楚了。所以，我觉得，读书就应该多问，即使你问的人不如自己，我们也会有收获。生2：老师，我也觉得“不耻下问”是最好的读书方法。我爷爷就做到了这点，他喜欢看历史书籍，一遇到问题就来问我，他明白了，我也学到了知识。师：说得好，这不仅是不耻下问，还是诲人不倦。生1：我以前读书，读着读着就觉得自己学到的够多了，没有必要再读下去了。读了《论语》，我就知道这样不行，应该“学而不厌”。生2：朱熹说读书要“心到”“眼到”“口到”，我觉得我读书的时候，只做到了眼睛看，嘴里读，没有用心去想，所以学完今天的课文以后，我在读书时一定会认真思考。师：真是个会反思的孩子！读书贵在用心。生：老师，我也觉得读书时“心到”最重要，就比如上次您要求我们背课文，我反反复复地背也背不下来，后来，我就一边读一边想每一句话的意思，很快就背下来了。师：是的，“漫浪诵读，决不能记”。生1：我觉得，曾国藩的读书建议更有高度。读书要有志向、有见识、有恒心。我们在读书时，首先得知道应该读什么样的书，哪些书适合我们看，我们要选择那些有意义的书。
生2：我来补充！读书可以让我们增长见识，我们见识越多，读到的书就会越有意义。生3：我也来补充！读书，不是只坚持几天，要长此以往，一直读下去，长久读书才会有更多收获。师：同学们，你们的感受竟然如此丰富！老师也希望你们每一个人在读书的道路上不断向前。赏析：语文课堂不是生硬地说教，不是把道理或启示呈现在学生面前，就算完成了教学任务。真正的语文课堂，应该是让道理、启示等中心思想在潜移默化中融进学生的思维中。本环节设计，教师没有一味地引导学生分析古人读书带来的启示，而是把这种启示融入个人的读书体验之中。立足已有的读书经验，结合古人带来的读书启示，再加上同伴的补充交流，这种思维上的成长是全面的、深刻的、成熟的。25 古人谈读书◆鲁迅的读书“五到”鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”指读书时，要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要大声地、有感情地朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”指对书中内容的理解。◆古人谈读书贫者因书而富；富者因书而贵。 ——〔宋〕王安石士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。 ——〔宋〕黄庭坚
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——〔宋〕朱熹读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——〔宋〕朱熹读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——〔宋〕朱熹
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