【课外阅读】《般涉调哨遍高祖还乡》翻译注释赏析

【课外阅读】《般涉调·哨遍·高祖还乡》翻译注释赏析 《般涉调·哨遍·高祖还乡》译注析般涉调·哨遍·高祖还乡睢[suī]景臣    本课《高祖还乡》为套曲。“般涉调”是宫调名，宫调就是乐律，以限定声调的低昂缓急，表现乐调的悲欢情感。据周德清《中原音韵》说，“般涉调”表现“拾掇坑堑”的声情。“哨遍”和底下的“耍孩儿”、“五煞”等是八支曲子的曲牌名。   本套曲的思想意义在两方面：1、揭露、讽刺了封建最高统治者。作者处于君道尊严的时代，他不从歌功颂德的角度写汉高祖“威加海内兮”的盛况，而是通过一个与他过去有瓜葛的农民的所见所忆，嘲讽了刘邦的装腔做势，妄自尊大，揭露了刘邦的流氓本性，无赖老底。2、《高祖还乡》的反封建主题也是针对元代社会现实而发的。套曲借历史事件，反映了元代等级制度森严，统治阶级作威作福，地方乡里趋炎附势，差役苛赋十分繁重的现实。所以它既写了历史事件，又是紧紧地针对着元代现实，讽刺元代现实的。 这组套曲叙事性很强，全套八首曲子可分四层：第一层：迎驾。第一首[哨遍]，以简洁的笔法，描绘了众乡民忙碌的场景。 第二层：驾到。包括第二首[耍孩儿]、第三首[五煞]、第四首[四煞]，写乡民对皇帝车驾的嘲笑。第三层：见驾。包括第五首[三煞]、第六首[二煞]、第七首[一煞]，写乡民认出皇帝刘邦，揭露刘邦的老底。第四层：骂驾。第八首[尾]，写乡民向皇帝刘邦讨债，嘲笑他更名改姓的无赖行为。 这个套曲，通过一个过去与刘邦有些瓜葛、现在被拉去迎驾的乡民的观察和回忆，描写汉高祖衣锦荣归的场面，并数说刘邦发迹前的丑恶行径，对封建最高统治者进行了辛辣无比的嘲讽。它不是史实的重复记述，而是基于元代社会生活(如元代统治者每年都要耗费巨资，从大都回老家祭祖)创造出来的一篇文学作品。作者对刘邦的挖苦，虽有某些史实作依据，但更多的则是服从于作品主题需要的艺术创造，而不是作为对历史人物的一种真实描写。例如“汉高祖”是刘邦死后的谥号，在他还乡时自然还没有这个称号，但因它为人们所熟知，为了内容表达的需要，曲里用上了，这在俗文学里许可而且常见。在艺术上的独到之处表现在：1、强烈的讽刺性，是这首套曲的主要特点；2、虚化历史，塑造艺术典型的创作方法；3、借助戏曲代言体形式的独特叙事角度；4、语言通俗、生动、泼辣、诙谐，富有表现力。睢景臣以散曲特有的豪爽、泼辣风格，非常恰当地表述了一桩端庄、严肃的思想。 【原文】【翻译】般涉调·哨遍·高祖还乡[一] [哨遍]社长排门告示[二]，但有的差使无推故[三]，这差使不寻俗[四]。一壁厢纳草除根[五]，一边又要差夫，索应付[六]。又是言车驾，都说是銮舆[七]，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[八]，赵忙郎抱着酒胡芦[九]。新刷来的头巾，恰糨[jiàng]来的绸衫[十]，畅好是妆幺大户[十一]。  [耍孩儿]瞎王留引定火乔男女[十二]，胡踢蹬吹笛擂鼓[十三]。见一颩［diū］人马到庄门[四]，匹头里几面旗舒[十五]。一面旗白胡阑套住个迎霜兔[十六]，一面旗红曲连打着个毕月乌[十七]。一面旗鸡学舞[十八]，一面旗狗生双翅[十九]，一面旗蛇缠葫芦[二十]。   （听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使(你们)都不得借故推辞。”这些差使真不寻常，一边在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回故乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵村童抱着一个酒葫芦，身光颈靓，真是装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！  忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女，胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面飘扬的旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上……（这些乌七八糟的，太好笑了！嘲笑仪仗队）  [五煞]红漆了叉，银铮［zhèng］了斧[二一]，甜瓜苦瓜黄金镀[二二]，明晃晃马镫枪尖上挑[二三]，白雪雪鹅毛扇上铺[二四]。这几个乔人物[二五]，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。 [四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲[二六]，车前八个天曹判[二七]，车后若干递送夫。更几个多娇女[二八]，一般穿着，一样妆梳。 [三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶[二九]。猛可里抬头觑[三十]，觑多时认得，险气破我胸脯。[二煞]你须身姓刘[三一]，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数[三二]：你本身做亭长耽［dān］几杯酒[三三]，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽［zhuài］坝【耙pá】扶锄[三四]。  [一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆[三五]，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处[三六]。明标着册历[三七]，见【现xiàn】放着文书[三八]。  [尾声]少我的钱，差发内旋拨还[三九]，欠我的粟，税粮中私准除[四十]。只道刘三，谁肯把你揪捽【zuó】住[四一]，白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖[四二]！还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个装模作样人，手里拿着一些罕见的器仗，穿着十分奇怪的衣服。  辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好像天上判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。 那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！ 你本来姓刘，你妻子本来姓吕，把你们的底细从头数。你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我庄的东头住，和我一起割草喂牛，耕地。  春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，零星支借的我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。哪里有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。 少着我的钱你在官差内赶紧偿还，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住，好好问一下为什么改了姓，换了名，要叫那汉高祖？ 【注释】 [一]高祖还乡：高祖，即刘邦。作者以巧妙的构思，辛辣的语言，以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及微贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建离高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威，且语言辛辣风趣，是元人散曲的代表作之一。[二]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。[三]无推故：不要借故推辞。[四]不寻俗：不寻常，不一般。[五]“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。[六]索应会：须认真对待。索，须。 [七]车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。[八]乡老：乡村中的头面人物。[九]忙郎：一般农民的称谓。[十]糨（jiàng）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。[十一]“十畅好”句：正好充装有身分的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆幺，装模作样。[一二]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。[一三]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。[一四]一颩（diū）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。[一五]匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。[一六]“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。[一七]“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。[一八]鸡学舞，这是指舞凤旗。[一九]狗生双翅，这里指飞虎旗。[二十]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。[二一]银铮：镀了银的铮。[二二]“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。[二三]“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。[二四]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。[二五]乔人物：怪人物，装模作样的人。[二六]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。[二七]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。[二八]多娇女：指美丽的宫娥。[二九]挪身：挪动身躯。[三十]猛可里：猛然间，忽然间。觑（qu）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。 [三一]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。[三二]根脚：根基，犹今言出身。[三三]亭长：刘帮曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，迷恋。[三四]拽坝（zhuaipá）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。[三五]麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。[三六]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。[三七]明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。[三八]见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。[三九]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。[四十]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。[四一]刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。揪扯：揪住，抓着。[四二]白甚么：为甚么无故地。   【简析】 高祖还乡：高祖，即刘邦。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。  首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比，更觉可笑。《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。本篇制作新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。