论范成大田园诗对现实的开辟——以《四时田园杂兴》为例-论文

安徽文学文ANHUIWENXUE学研究谂范成大田园诗对现实的开辟以《四时田园杂兴》为例江梅玲(北京语言大学)摘要：范成大在继承田园诗传统的基础上又对现实的“求田问舍亦何有．岁晚倦游思故乡”．表现出对故进行了开辟他作为士大夫阶层的一员．与农民保持乡的思念对村居生活的向往。正是因为范成大的“农紧密的联系．站在农民的视角描绘田园生活．田园诗民情结”．②f吏他的诗歌呈现出“代言体”③的特征．代表突破了仅抒发个人情志的传统．又呈现为他人写心的作品是其晚年所作的《四时田园杂兴》。范成大诗中对特点范成大致力于对田园世界的客观描绘．其笔下农业生产的描述．既是他深入农村生活的真切所得．的田园是真实的呈现．充满泥土与血汗的气息田园也表现出了他强烈的“农民”意识，如：诗不仅描绘了多姿多彩的田园生活．也对农民生存的吉日初开种稻宝．南山雷动雨连宵今年不欠秧苦难进行了刻画．体现出范成大的人生哲学田水，新涨看看拍小桥(四时田园杂诗其十一)关键词：现实“农民”意识真实田园苦中求乐五月江吴麦秀寒．移秧披絮尚衣单稻根科斗行如块，田水今年一尺宽(其二十六)田园诗的传统可以追溯到《诗经》中的《七月》，而无论是“秧田水”还是“麦秀寒”．都直接与收成紧在陶渊明处实现了第一次的精神升华到了唐代王密相关．是最牵动农民心的自然条件。这与陶渊明“衣维，田园诗又展现出了别样的风貌，诗、画、禅的交融，沾不足惜．但使愿无违”的心境是截然不同的。诗人之其诗风清新自然．意蕴深远。后张籍、王建等人又将视所以被农业生产的每一环及其所需的自然条件所牵角转向了现实．着力描绘下层人民生活的困苦．意在动．是因其与民生息息相关。诗人生活在农民中间．对为当政者敲响警钟南宋范成大是田园诗的集大成农民的生产生活十分熟悉．自己也参与农业生产．他者，正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所言：“范成大的与农民之间的感情是紧密相连的．他把自己也当做了《四时田园杂兴》六十首仿佛把《七月》、《怀古田舍》、村民中的一员看到“不欠秧田水”的大好形势．看着《田家词》这三条线索打成一个总结，使脱离现实的田涨起的水拍打小桥．诗人不自禁地透露出了欢愉之园诗有了泥土和血汗的气息．根据他亲切的观感．把情而“移秧披絮尚衣单”又隐隐透露出诗人对“麦秀一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较寒”的忧虑诗人在此的描绘．完全是一个劳作在田间完全的面貌。田园诗又获得了生命．扩大了境地范成的农人感情的真实流露。而这样的作品随处可见“老大就此可以跟陶渊明相提并称．甚至后来居上”①此盆初熟杜茅柴”的喜悦．“不奈儿童鸟雀搔”的无奈．处尤值得注意的是钱钟书认为范之前的田园诗是“脱“无力买田聊种水”的辛酸．从中不仅可看出诗人对农离现实”的。石湖之前的田园世界．是文人士大夫的主民的深刻了解，也可看出其以民为本的士大夫情怀。观构建与创造．是用以抒发个人情志的田园诗到石在范成大身上．士大夫第一次展现出了可贵的“农民”湖．虽也有个人情志的抒发．却是第一次将视角完完意识．这让他的作品拥有了坚实的现实基础全全放在现实生活之中．展现农村劳动和生活的范f二)真实田园与隐逸之乐成大田园诗对现实世界的开辟．无论是在内容上还是范成大晚年隐居田园．与之前的诗人一样．范成精神上都达到了前所未有的高度大也通过田园诗抒发自己的闲情逸致和隐逸情怀但一、士大夫情怀与田园生活的结合他的田园并非主观构建和创造的．而是致力于对客观(一)以民为本与“农民”意识的描绘，具有“理性”@的特征。与谢灵运注重自然山水陶、王等人对田园的描绘．虽有对农事的涉及，但的客观呈现一样．范成大笔下的田园也是真实地呈其视角是士大夫的．对田园的描绘表现了他们对自然现范成大所描绘的一幅幅农村风情画之所以能真实的喜爱，更多的是抒发闲情逸致与隐士情怀。张籍、王而生动地展现在读者面前．与诗人细腻的观察和切身建等人对农民生活困苦的描写．其视角也是士大夫的感受息息相关，他特别擅长用生动的语言描述真实的。他们看到了民生疾苦．希望通过诗歌的创作推动的田园世界他的一部分田园诗将个人的隐逸之情打现实的转变。范成大固然也是士大夫．可是其归田的人到普通的田园生活中去．诗中既有个人情志的抒强烈意识．对农村生活的深刻体验．都与之前的士大发．又能道出广大劳动人民的心声．改变了田园诗仅夫有很大的不同。范成大早年仕途坎坷．一生漂泊不用以抒发个人情志的传统，如：定，但始终心系人民．与农民群体保持最紧密的联系土膏欲动雨频催．万草千花一饷开舍后荒畦犹到晚年，归隐之心更炙，正如他在《公退书怀》中写下绿秀．邻家鞭笋过墙来(其二)妻擎lz。-4年期总第sz期6 安徽文学ANHUIWENXUE文学谷雨如丝复似尘。煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱在“风浪紧”的情况下还要“从外水种芦根”在养研桃熟。未许飞花减却春。(其二十二)蚕时节为不惊扰蚕．邻人都小心翼翼．在天气晴好的究雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。老翁欹枕听时候．采桑的时候大家又相逢了。为引水灌溉，“丁男莺啭．童子开门放燕飞。(其二十三)长在踏车头”这些诗句字里行间都透露着劳作的辛第一首诗歌写诗人对春天到来的感受。先写了整苦．生活的不易农民不但要克服恶劣的自然条件，为个大环境的变动．春雨一来，万草千花都绽放了。只一生存竭尽全力，还要受到官家的盘剥，如：句就先声夺人．写出了春回大地的自然力量，将生机小妇连宵上绢机．大耆催税急於飞今年幸甚蚕勃勃的自然景象展现在了读者眼前而诗人的视线也桑熟．留得黄丝织夏衣。(其二十九)由大转小．转到了屋舍后的菜地上．惊喜地发现邻家采菱辛苦废犁钮，血指流丹鬼质枯无力买田聊的鞭笋已经逾墙而过了诗人通过对“犹”、“过”等动种水。近来湖面亦收租。(其三十五)词的运用．将初春的墙边小景写得生趣盎然，颇有趣垂成穑事苦艰难．忌雨嫌风更怯寒腱诉天公休味第二首写晚春时的景致，如丝如尘的细雨正下掠剩，半赏私债半输官。(其四十一)着．诗人，也有可能是诗人所见的农人朋友们，正煮酒为了缴纳租税．妇女只得连夜织布也幸好今年品尝佳酿。牡丹正破蕾绽放，樱桃也熟了，即便是有了蚕桑收成不错．还能留得一些黄丝织夏天的衣裳。可落花也不能减却正浓的春意。村居生活中小景致时常想而知．收成若不好，农民连夏衣也没得穿。而第二首能够打动诗人的心．诗人用平实而生动的语言加以描诗中刻画的场景则更加触目惊心农民采菱已经非常绘．展现出自然风光之美好。第三首诗歌表现出了隐辛苦了．双手流血，形销骨立，瘦得不成人形。穷得已经于田的乐趣。诗中描述了雨后村民迟起，透过窗子看没有钱买田．只能指望在水上种些农作物为生．而近来天蒙蒙亮的情景老人支着枕头听黄莺的叫声．孩子连水上农作物也要收租了这是对无孔不入的压迫和剥们则开门与燕嬉戏忙碌的农村生活中的片刻闲暇，削的血泪控诉而最后一首诗则写了在恶劣的自然条件充满了乐趣．真实地展现在了我们眼前。诗人所描绘与官家的压榨这双重困境下农民的生存现状．通过对的田园生活．既可能是他个人的亲自体验。也可能是农民生存现状的真实描绘．用农民之口道出了生存中他观察他人所得．既有诗人主观感情的表达，又同样的艰辛与痛苦诗中没有直接对官府的盘剥的不满和是为他人写心。这两者能够完美融合在一起，不给读控诉．而是通过血淋淋的呈现诉说了一切者以失真与别扭之感．是两者情感相通的结果．也体f二)农民形象的塑造与苦中求乐的精神现出了范成大高超的艺术表现能力范成大的田园诗不仅对田园的方方面面进行了二、生存之痛的刻画与苦中求乐的精神描绘．而且对生活在田园中的农民进行了特别关注。(一)饱含血与泪的诗句他看到了农民生存的苦难．对他们寄予同情和关怀．范成大用清新、活泼、平实的语言描绘了一幅幅这也体现了他作为一个士大夫悲天悯人的情怀。虽有农村风情图．诗歌中洋溢着劳动的快乐及对劳动人民对苦难的描述．但是其诗歌的主要基调还是乐观向上的赞美之情这是范成大为诗歌艺术长廊做出的独特的。农民们虽承受着巨大的生存压力．但是他们对生贡献．而他更加杰出的成就是他对生存之痛的领悟和活的态度却是积极的。农活虽然繁重．但他们却在劳刻画元白等人的新乐府诗歌也注重描绘下层人民的动中找到了快乐．如：苦难．但是往往添加了许多主观的想象．并添加了许新筑场泥镜面平。家家打稻趁霜晴笑歌声里轻多议论，旨在警醒上层统治阶级。这类诗歌往往缺乏雷动．一夜连枷响到明。(其四十四)对农民真实生存状况的了解．难以把握生活在广大农拨雪挑来踏地菘．味如蜜藕更肥醺朱门肉食无村的农民究竟经历了怎样的艰辛和苦难。范成大的诗风味．只作寻常菜把供。(其五十五)歌．不但彻底摆脱了田园诗“桃花源”式的理想格调。彻夜打稻虽辛苦，欢声笑语却不住。家家户户聚也过滤掉了主观的议论和刻意为诗的生硬。他以一颗在一起谈天说地，在劳动中也是快乐的。而第二首诗贴近农民、贴近生活的心描绘了农民生活的艰辛．其中则体现出了对劳动成果的喜爱之情农家菜吃起来中包含着血与泪的领悟．这使得他的田园诗感情真味道甘美．有钱人家的肉食才比不上呢范成大还发挚．撼动人心，富有生命力。《四时田园杂兴》中描绘了掘了农民身上的优良品质．在他们的身上．展现着人农民一年四季的劳作．其中有不少都可以看出劳作的性的美好如：辛苦．如：郭里人家拜扫回新开醪酒荐青梅。日长路好城湖莲旧荡藕新翻．小小荷钱没涨痕斟酌梅天风门近，借我茅亭暖一杯(其八)浪紧．更从外水种芦根。(其十四)黄尘行客汗如浆．少住侬家漱井香借与门前磐三旬蚕忌闭门中．邻曲都无步往踪。犹是晓睛风石坐．柳阴亭午正风凉(其三十三)露下．采桑时节暂相逢(其十八)范成大笔下的农民不仅十分勤劳．而且十分好下田戽水出江流．高垄翻江逆上沟地势不齐人客第一首诗中就写到了外出拜扫的村民回家在路途力尽．丁男长在踏车头(其三十)中就被乡人招呼去喝一杯酒．突出体(下转第19页)7z。年期总第z期I妻警 安徽文学ANHUIWENXUE文学大的打击这些父亲虽然在家中保持着权威地位．但缺席者。研他们的权威或者遭到了子女的抵制或者造成了子女还有部分眷村父亲一直活在自己的世界．对家庭究与自己的悲剧．他们的权威得到无形的消解．父亲的成员漠不关心。《伊甸不再》中，甄素兰的父亲除了自权威受到了解构己的容貌和车之外．对其他的一切都不曾认真、彻底还有些父亲是浑身挫败的，像《天之夕颜》中丁亭过。妻子疯了之后。他依然对五个孩子不管不问，家庭的父亲．有病后就远离妻儿．常年躲在小屋里。跟人合的重担只能靠年长的女儿挑起。《旧爱》中，典青逃离伙投资被骗后．本来就不常露面的他变得更加暗淡，令人窒息的家庭．失踪很长时间。回来后，父母却不关藏得更深；《家变》中的父亲为了让牛奶变多一些，就心她去了哪里．就像是这件事情没有发生过。典青的多加水：去过一次法国就说在法国留过学⋯⋯最终导父亲是家里最知人情的人．但对于典青的婚姻问题保致儿子对父亲的厌弃这类父亲有的曾经以高大的形持漠然。不论是当面还是背后都决口不提，不会过问。象存在于子女的心中．有的一开始便是失败的形象．《天之夕颜》中。丁亭的父亲远远躲开妻儿，仿佛家里但当子女成长起来的时候．他们无一例外丧失了权威只有母子两人这类沉默或者冷漠的父亲给家庭带来性．变成了子女眼中的失败者。所以，不论是充满权威一种压抑感．使生活于其中的子女窒息。的还是浑身挫败的父亲．实质上．他们都是一个悲剧眷村父亲由于自身的不善于表达或者自身观念人物。的限制或者某种不可理解的冷漠．在家庭中并没有承三、缺席者担起相应的角色职责．成为了子女成长过程中的缺席眷村的第一代不仅是失败者．还是在子辈成长过者．在一定程度上造成了眷村第一代与第二代之间的程中的缺席者眷村中有些父亲因从事保密性工作或隔膜。者常年驻守边防．无暇关心孩子的成长有些父亲能眷村第一代的父辈在台湾的艰难、尴尬的社会处够生活在子女身边．但也很难成功扮演父亲的角色。境使其人生充满了无奈．而在家庭生活中与子女的隔受传统思想的影响．眷村父亲主要担当子女人生道路阂又造成了其不被家人理解的命运．诸多因素造成了选择等重大选择方面的引导者的角色．对孩子的日常第一代父亲的悲剧命运．也使人物形象呈现出一定的生活和心理变化缺少必要的理解。就像《消失的球》悲剧美学色彩中．父亲的话不多．几乎都是教育儿子好好学习。找个好的工作。《将军碑》中，将军始终不理解儿子的想法，参考文献坚持从国家政治的角度反对儿子学社会学父亲不知fI1樊洛平．台湾女作家笔下的眷村书写[J]．河南师范大学学报．2010(3)：167．道为什么孩子会沉迷于棒球和打架．也没有告诉儿『21张嫱．时代记忆与台湾的老芋仔——《宝岛誊村》编后散子．要好好学习的原委将军不知道儿子学社会学是de[J]．艺术评论．2010(5)：6．有感于中国家庭内部的不平等．选择社会学也是对父『31朱天心．想我眷村的兄弟们fM】．上海：上海译文出版社，亲专制的一种反叛也许眷村的父亲是军人的关系，2012：225．军人不善表达两代人之间缺乏沟通和理解．良苦用『41张大春．威权与挫败——当代台湾小说中的父亲形象[A】心变成了空洞的说教．父亲成为了孩子成长过程中的／／张大春的文学意见『C1．台北：远流出版社，1992：65．(上接第7页)现了乡人的热情好客和不拘小节。第苦中求乐的精神。二首则写匆匆赶路的人大汗如雨．受到了沿途农家的热情接待．沏一壶井水泡的茶．让客人暂坐在门前的注释磐石上，在树荫下歇息。民风淳朴，由此可见一斑。虽①钱钟书．宋诗选注fM1．北京：人民文学出版社，1958：216．②刘薇．论范成大的农民情结[J】．兰州教育学院学报，2006(4)．然生活艰难困苦．但诗人却发现农民们在村居生活中③刘蔚．论范成大田园诗的代言体特征[J】．福建论坛人文社享受着天伦之乐。如：会科学版．2oo4(5)．社下烧钱鼓似雷．日斜挟得醉翁回。青枝满地花④陈正君．理性的田园——评范成大的《四时田园杂兴》[J]．狼藉。知是儿孙斗草来(其五)深圳教育学院学报．2000(2)．朱门巧夕沸欢声．田舍黄昏静掩扃男解牵牛女能织．不须徼福渡河星(其三十八)参考文献第一首诗中写日暮时分老翁参加完春社归来．发『11(宋)范成大．范石湖集『M1．上海：上海古籍出版社，1981．现花枝满地．一看就知道是孩子们玩游戏造成的。老『21钱钟书．宋诗选注『M1．北京：人民文学出版社，1981．[3】刘薇．论范成大的农民情结叨．兰州教育学院学报，20o6(4)．人在春社尽醉而归．儿孙在家里调皮玩乐．非常富有f41陈正君．理性的田园——评范成大的《四时田园杂兴》[J】．生活气息。第二首写七夕节富贵人家人声鼎沸，而黄深圳教育学院学报．2ooo(2)．昏中的田舍乡村却静谧安详。丁男耕作．妇女能织．不『51邹化政．泥土气息庄户心声——范成大农村诗浅论[J]．用像天上的牛郎织女一样隔着星河相望．写出了农民新疆师范大学学报哲学社会科学版，1998(41．夫妇平静而幸福的生活范成大写出了农民的精神风『6]刘蔚．论范成大田园诗的代言体特征【J】．福建论坛人文社貌．展现出了他们身上蕴藏的生命力量．歌颂了他们会科学版．2004(5)．19。·4年，期总第s，z期l主攀