《庖丁解牛》教学设计肥西中学教学目标1.从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。2.体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。通过把握庖丁解牛的形象把握全文要阐述的事理。3.掌握“游刃有余”、“日无全牛”、“踌躇满志”、“肯緊”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。教学过程设计（1-2课时。）一、复习导入：1、庄子，名周，战国中期宋国人，著•名的思想家（唯心主义哲学家），道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。2、《庄子》，又叫《南华经》，是庄周和他的门人以及后学所作，今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。这个寓言故事选自《庄子•内篇•养生主》。文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。3、庄子精神A以道为本（道是世界的根源，世界的普遍规律。道是超越物我、是非与好恶的一种精神境界,是人生的一种体悟，达到这种境界，便可获得最大的精神快乐。）B安命无为（安命无为的生活方式，又不完全是悲观无望的生活，而是一种乐观悠闲的•生活。）C7J物一体（庄子认为天地万物之间都有共同性，否认了事物的差别，认为贵贱、贫富荣辱、是非、名利、得失乃至生死都是一体的。）D逍遥而游（没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。这种心灵的遨游说穿了就是一种超越于喜、怒、哀、乐Z-感•情的起伏与利害得失Z价值的牵涉及是非真假Z意识的冲突，达到一种无心无情，无思无虑，不动心的状态。）在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。《养生主》是一篇谈养生Z道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生Z
道重在顺应口然，忘却情感，不为•外物所滞。全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨丁分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其屮虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。1.朗读课文，正音正形。骑岩駱郤縈碉諜2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文。3.划分本文层次，归纳大意。二、讨论以下问题。1、课堂练习检测（见课件）2、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）②进乎技矣（介词，用法同“于”，相当于“比”）③依乎天理（介词，用法同“于”，可不译）④而况大輒乎！（表反问语气，呢。）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（助词，用作形容词词尾。加强语气，表示强调。）（3）然①奏刀翳然（象声词词尾。）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）③虽然，每至于族……（代词，这样。.）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）（3）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）②而刀刃若新发于硼（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）④虽然，每至于族（动词后缀。）3、实词、成语及难句归纳（见课件）游刃有余一一形容做事熟练，轻而易目无全牛一一形容技术达到极纯熟的境界。举。踌躇满志一一形容心满意足，从容白得。切中肯緊一一正好切中事情的关键。4、欣赏“解牛之美”（1）划出文中描写解牛场面的句子？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？明确：视觉：动作：手触肩倚足履膝埼（舞蹈化）听觉：响声：薯、駱；一一莫不中咅（咅乐化）（2）作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《经首》的节奏？明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。5、探讨解牛经一一生读第三段庖丁是如何达到这一出神入化的境界的？明确：（1）臣Z所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺咼超的原因。（总说）（2）长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路）。解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）方今之吋，以神遇不以目视（运用规律）。6、合作探究：文惠君听庖丁介绍后，说懂得了“养生Z道”，解牛Z道和“养生”Z道有什么联系？明确：注意寓言的比喻义作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样,“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，避开矛盾是非，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会屮游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志Z后，感到心滿意足的同時，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否則还是容易受傷害的。客观喻理：一切事物都有它口身的规律，只耍反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。
7、由庄子的庖丁解牛看庄子的哲学吾生'也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。一一养生主【译文】我们的牛命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的牛命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体,可以享尽天年。告诉我们：人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠闲自得的状态冲体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。8、延仲拓展：读庄子的庖丁解牛给我们什么启示.？生写100字左右的启示。1、庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。2、硬碰硬撞，只会两败俱伤。3、反一复练习，就熟能生巧，得心应手。4、做事要循序渐进。5、做事，或者做人，抓关键。把要点的地方解开了，枝节的地方自然迎刃而解。6、疱丁解牛，虽然“游刃有余”，但是每次解牛的时候，他总是小心谨慎。解完牛，虽然“踌躇满志”，但不露锋芒，随即把刀揩干净收藏起来。这心里上的警觉和行为上的收敛便是自处之道。
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