《六国论》课件

六国论 哲思短章人，总要仰望点什么李兴濂人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。 贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的星体在那儿旋转运行，永无停息……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！” 仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。 一次，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口处汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？ 人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量就会从你内心涌起！ 修身名句·厚德富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——[宋]程颢赏读：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 桃李不言，下自成蹊。——[汉]司马迁《史记》赏读：蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——[唐]杜荀鹤《泾溪》赏读：告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——[秦]李斯《谏逐客书》赏读：让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 知识卡片1．作家作品苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，一并列入“唐宋八大家”。 苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风范。代表作有《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。著有《嘉祐集》十五卷。 2．写作背景苏洵生活于阶级矛盾、民族矛盾尖锐复杂的北宋中期。当时北方的辽和西夏贵族向内地扩展势力，经常向北宋发动战争。北宋统治者为了集中力量镇压内部人民的反抗，对外则采取屈辱求和的政策。宋向他们输银与物，等于是割地献城。苏洵到汴京后，疾恶宋王朝的投降让步路线，主张对辽与夏用兵，因而就有了《六国论》的写作。 3．审美视窗苏洵发愤“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍；彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”这是《三字经》中有关苏洵的故事，劝人趁年轻应发奋学习。苏洵与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。据说年少时好交游，在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，苏洵的文名因而大盛。 答案①古义：至，达到；于，介词。今义：连词，表示另提一事。②古义：那实际情况；今义：实际上。③古义：祖辈和父辈；今义：爷爷。④古义：智谋和力量；今义：指理解事物的能力。⑤古义：旧事，前例；今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。 答案①动词的使动用法，使……退却。②名词作状语，一天天地……，一月月地……。③名词作动词，以礼相待。④名词作状语，从道理上说。⑤名词作动词，坚持正义。 4．辨析句式①举以予人____________②为国者无使为积威之所劫哉____________答案①省略句，省略“之”②被动句 5．名句默写①六国破灭，非兵不利，战不善，________。②思厥先祖父，________，________，以有尺寸之地。③有如此之势，而为秦人积威之所劫，________，________。④苟以天下之大，______________，是又在六国下矣。答案①弊在赂秦②暴霜露　斩荆棘③日削月割　以趋于亡④而从六国破亡之故事 结构图示 主旨归纳本文着重论述了六国破灭的原因，但作者并非为论史而论史，而是以此为立论的依据，借古讽今，批评北宋王朝对辽、西夏的军事侵略采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，劝谏北宋王朝以六国为鉴，不被“积威之所劫”，而要奋起御侮以维护其统治。 提示本文中心论点是行文伊始便开门见山地提出来的“弊在赂秦”。议论文论点的提出有三种：一是先提论点，然后以论据论证论点；二是先以论据论证，然后归纳出论点；三是先以论据论证，继而提出论点，然后提出结论(一般是解决问题的方法、途径)。本文属第一种。它的好处是开门见山、简洁明快，引起人们的思考，没有拖泥带水的弊病。重点突破课文的中心论点和分论点，都是以什么样的方式提出的？用这样的方式提出，有什么好处？ 本文分论点有二：一是“赂秦而力亏，破灭之道也”；二是“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。前者是直接提出来的。它的好处是顺应前文，接续自然，道理明晰，使人认识更深一层。后者是在一问一答中提出来的。行文至此，意思有了转折，这种提出的方式便于思路的转折，使其转入下一个问题自然顺畅，同时在一问一答之间也可以引人思考，提请注意。需说明的是，这种一问一答的提出论点或进行论证的方式不是设问，因为这是议论文的一种论证方法，而不是修辞手法。有人称之为“自设宾主”，是议论文常用的方法之一。 提示紧承第一段“赂”，是从“赂秦而力亏，破灭之道”这个方面论证的。首先，以事实为依据，对敌对双方土地得失的分析、比较排除了战争是诸侯大量失地的原因，突出了赂秦的危害，证明了赂秦的结果是养肥了秦，削弱了自己，深化了“六国破灭，非兵不利，战不善”的道理，证明了“弊在赂秦”。第二段是从哪个方面论证六国灭亡的原因的？是如何论证的？ 其次，先对比诸侯祖先得地的艰难与子孙割地的轻易，再写诸侯赂秦的情形和结果。赂秦不仅不能得到安宁，反而激起秦国更大的野心，说明赂秦乞和适得其反，只能助长秦国的侵略野心。最后，引古人名言印证，再次论说“赂秦”的危害。这一段就赂秦的国家(韩、魏、楚)灭亡的原因进行论述，有理有据、确凿有力地论证了中心论点。 提示例证法：“(齐人)与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。”好处：举出具体史实说明“盖失强援，不能独完”的道理，从而证明“不赂者以赂者丧”这一分论点。事实胜于雄辩，有铁的事实在，最具说服力。本文有时采用例证法，有时采用引证法，有时又运用对比论证的方法，试各举一例，并分别说明用这几种论证方法的好处。 引证法：“古人云：‘以地事秦……火不灭。’”此句引战国时代苏秦之弟苏代的话。好处：用苏代“抱薪救火”这一形象比喻雄辩地说明了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。对比论证法：将六国与秦的关系同宋王朝与契丹、西夏的关系作对比，从实力的强弱、地盘的大小、胜负的趋势几个方面作对比，说明宋王朝如果因赂敌而亡国，实在是最下策的做法了，相映成趣，形象、生动、有力。 对比论证法对比论证。即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情。例如：学会宽容，就会笑对人生，就会拥有更多朋友，就会活得精彩。反面论证可以是，拒绝宽容，就会睚眦必报，充满矛盾，失去朋友，生活将黯淡无光。考点链接 古希腊哲学家赫拉克利特说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”对比的优点正在于此。使用这种论证法应注意：①对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。②在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。 提示古代封建社会中许多有识之士，大都博古通今，对现实生活有较深刻的体察。但生活在那样的时代，纵使心中不满，但又不可明说，特别是揭露时弊、指斥朝政更是不便明说。于是他们往往从历史人物和事件中去寻找载体，以便委婉曲折地表达自己的心曲。借古讽今之作乃是借鉴历史人物或历史事件方面的经验教训，作为现实社会某方面的鉴戒。借古是为了讽今，观古鉴今，两相对照，或颂古非今，或贬古刺今，以表达作品主旨。所以阅读这类作品，一定要分析清楚历史人物和事件，再联系写作背景，从而归纳体味作品的主旨。如何理解文章借古讽今的写法？ 例如，《六国论》便是一篇借古讽今的史论，全文论述了六国灭亡的原因是贿赂秦国。但作者不是悲叹六国的灭亡，而是借此批评北宋的统治者贿赂契丹、西夏以求苟安的政策。作者语重心长地告诫北宋王朝，切勿重蹈六国灭亡的覆辙。 1．文本审美(1)借古讽今，切中时弊本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。 (2)论点鲜明，论证严密本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证，从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断。最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉络清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。 文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行贿所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。 (3)语言生动，气势充沛在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情，不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对“以地事秦”的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对“为国者”“为积威之所劫”的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。 再加上对偶、对比、比喻、引用等修辞手法的运用，使文章“博辨以昭”(欧阳修语)，不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。 2．写作迁移【角度】本文是一篇典范的议论文，在严密的论证中也不乏生动形象的描写，为文章增色不少。请你也写一段议论性文字，其中加入生动的描写，300字左右。 【示例】你一腔热血，怎敌满朝苟且偷安之声？南宋统治者缩进了一个叫临安的都城里，若无其事地享受着这临时的安定，哪里看得到中原百姓流离失所，背井离乡；又哪里看得到在金兵铁蹄下变得支离破碎的山河？当手中的利剑化成软笔的那一刻，心便开始沉沦，只留下无奈的呼喊和遗憾的叹息。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。 你就是这样一个不知疲惫的行人，倾尽一生之力寻找的，是梦中的桃源美景，是一个没有侵略、没有杀伐的山河。好奢侈的愿望。词人注定要在漫长的旅途中，踽踽独行。有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生命都会属于不同风景。 【漫漫古典情】百尺无寸枝，一生自孤直岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。——[唐]宋之问《题张老松树》 此诗描写了诗人冬日黄昏之时，徘徊山间，四顾之际，草木凋落，景色凄然。然而山间那一棵直干凌云的老松树，却让诗人从内心油然升起一股敬慕之情：做人正要像这株松树一样，岁寒而不凋，孤直而高节。读罢此诗，不禁击节赞叹，诗好，意境更是上佳。 两千年前的闪击王开岭去西安的路上，突然想起了他。两千年前那位著名的死士。漉漉雪雨，秦世恍兮。眺望函谷关外那漫漶恣肆的黄川土壑，我竭力去模拟他当时该有的心情，结果除了彻骨的凉意和内心咝咝的隐痛，什么也说不出…… 他是死士，他的生命就是去死。活着的人根本不配与之攀交。咸阳宫的大殿，是你的刑场。而你成名的地方，则远在易水河畔。我最深爱的，是你上路时的情景。那一天，“荆轲”——这个青铜般辉煌的名字作为一枚一去不返的箭镞镇定地迈上弓弦。白幡猎猎，万马齐喑，谁都清楚意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血腥味儿……连易水河畔的瞎子也预感到了什么。 你信心十足，可这是对死亡的信心。更是对人格对诺言和友谊的信心。无人敢怀疑。连太子丹——这个只重胜负的家伙也不敢怀疑厘毫。你只是希望早一点离去……再没有什么值得犹豫和留恋的了吗？比如青春，比如江湖，比如故乡桃花和爱情……你摇摇头，你认准了那个比生命更大的东西，一生只能干一件事。士为知己者死。死士的含义就是死，这远比做一名剑客更重要。再干一杯吧！为了永生永世——值得为“她”活了一次的誓言，为了那群随你前仆后继无怨无悔的真正死士！樊於期、田光先生、高渐离…… 太子丹不配“知己”的称号。他是政客，早晚死在谁的手里都一样。一个怕死的人，一个怕死的人也濒死的人。濒死的人却不一定怕死。“好吧，就让我——做给你看！”你威仪的嘴唇浮出一丝苍白的冷笑。这不易察觉的绝世凄笑突然幻化出惊心动魄的美，比任何一位女子都要美——它足以赢得世间任何一种爱情，包括男人的在内。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 高渐离的唱和是你一生最大的安慰，也是你最当之无愧的荣誉。他的绝唱其实只奏给你一人听，其他人全是聋子。琴弦里埋藏着你们的秘密，只有死士间才敢问津的秘密。遗嘱和友谊，这一刻他全部给了你。如果你折败，他将第二个用才华去死的人。你凄怜地一笑，谢谢你，好兄弟！记住我们的相约！我在九泉之下，迎候你。是时候了，是誓言启动的时候了。 你握紧剑柄，手掌结满霜花。夕阳西下，缟绫飞卷，你修长的身影像一脉苇叶在风中远去……朝那个预先埋伏好的结局逼近。黄土、皑雪、白草……从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和忧郁。那种无人能代的横空出世的孤独，那种“我不去，谁去？”的剑客的自豪——是的，没有谁能比你的剑更快！你是一条比蛇还疾的闪电！ 闪电正一步步逼近黑夜，逼近黑暗中硕大的首级。那是一个怎样漆黑的时刻，漆黑中的你后来什么也看不见了……一声訇响，石破天惊的一声訇响。接着便是身躯重重摔地的沉闷。死士，他的荣誉就是死。没有不死的死士。除了死亡，还有世人的感动和钦佩。那长剑已变成一柄人格的尺子，你的血只会使青铜额添一份英雄的光镍。一个凭失败而成功的人，你是第一个。一个以承诺换生命的人，你是第一个。 你让“荆轲”这两个普通的汉字——成为一个万世流芳的美学碑名！那天，西安城飘起了雪，站在荒无一人的城梁之上，我寂寞地走了几公里。我寂寞地想，两千年前的那一天，是否也像这样飘着雪？那个叫荆轲的青年是否也从这个方向进了城？这念头是否显得可笑？ 我想起诗人的一句话：“我将穿越，但永远不能抵达！”荆轲终于没能抵达。而我，和你们一样——也永远到不了咸阳。