第5单元-六国论

【篇目通览】《六国论》《伶官传序》《祭十二郎文》《文与可画筼筜谷偃竹记》《狱中杂记》《陶庵梦忆序》 【主题悟读】散文的特点在于“散”，“散”指的是“形散”，所谓“形散”，是指“散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然、平易近人。既要用墨如泼，又要惜墨如金，既要撒得开，又要收得拢”。“不乱”指的是“神不散”，所谓“神不散”，是指“中心明确，紧凑集中，不赘述”。“气脉”指的是文章中贯穿前后的思路，脉络。“气脉中贯”讲的是思路清楚，脉络分明。 从散文的抒情性与逻辑性方面勾勒散文的风格，是我们本单元学习的侧重点。本单元所选文本，都是议论抒情性的散文。议论文，提出问题，分析问题，解决问题，充满了内在的逻辑力量。反问、感叹等语言，则给文章增添了抒情性。抒情性散文，充满浓郁的感情，十分感人。学习时应仔细体会。体会散文的逻辑性和抒情性，一方面要理解文章内容，另一方面要加强诵读，注重语感。阅读作品，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的目的。一个缺乏语感的人，很难进行审美意义上的鉴赏活动。优秀作品，首先是以语言的直观表达，形成强烈的明显的“感觉”印象。对于古文，要反复吟咏诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之中。 【文本钩玄】《六国论》是一篇史论文章。当时，北宋王朝对契丹(辽)和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策。作者写这篇文章，警告当局不要用纳银输绢的办法换取安宁，提醒治国者应当吸取历史教训，不要重蹈六国灭亡的覆辙。文章见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利明快，纵横捭阖，雄奇遒劲，有战国纵横家的风度。 《伶官传序》是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》所作的序。文章回顾后唐中宗从取得成功到迅速转为失败的过程，总结其得天下而又失天下的历史教训：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。感慨良多，虽议论而同时有很强的抒情性。《祭十二郎文》是韩愈在贞元十九年为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。这篇祭文打破了传统的祭祀文体的固有格式，不去铺排郡望，历数祖辈官阶，赞颂死者的品德、业绩，而是完全根据情感的起伏变化下笔直书。在抒写对亡侄的哀悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考。 《文与可画筼筜谷偃竹记》记叙了苏轼和文与可之间的深厚情谊，围绕画竹，结构全篇，阐发绘画理论与缅怀悼念文与可结合在一起，有回忆，有议论，情理兼用的特征更为明显。《狱中杂记》《陶庵梦忆序》，杂叙所历所见，或痛心于刑狱黑暗腐败，或忧愤于家国破亡，也是通篇情感贯注、情理兼胜。 【学法导引】本单元所选的文章，《六国论》《伶官传序》属于议论文，在结构和行文上比较严谨规范。《祭十二郎文》是抒情文，《文与可画筼筜谷偃竹记》是记叙文，两文都是随着情感和思绪的流动，把恳挚的亲情、友情与一些琐事夹杂在一起叙述，一方面“散”的特征非常鲜明，另一方面由于情感充沛，首尾贯注，便于从声调高低、节奏快慢和文辞表达上把握文章的气脉，认识散文形散而神不散的特点。 “散而不乱，气脉中贯”，指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想感情、精神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯注，作品就有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情渗透到文字中的表现。选择优秀的古代散文，多多诵读，细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的流动。 1．反复朗读，朗读时，因声求气，慢慢地将身心沉浸到作品中，从音节字句中感受文章的气韵，体会贯穿在文章中的真挚情感。2．感受文章纵横驰骋、看似漫不经心的“形散”与始终围绕中心、严谨规范的结构之美。 六国论————————————————————□苏　洵 知识与能力结合语境揣摩语言，掌握重要文言字词及文言现象，背诵课文过程与方法了解作者及其借史抒怀、借古讽今的为文意图，理解如何围绕中心论点展开论证情感态度价值观体察作者的爱国之情，学习以史为鉴的唯物史观 泊秦淮□杜　牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 [赏析]杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。 一、古字通假(1)暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地(____通____，________)(2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(____通____，________)(3)当与秦相较，或未易量(____通____，________) 三、一词多义 五、特殊句式(1)①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦②是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也③赂秦而力亏，破灭之道也以上句子都是________句。(2)苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣以上句子是________型倒装句。(3)齐人勿附于秦以上句子是________型倒装句。 (4)①与嬴而不助五国也②较秦之所得，与战胜而得者③思厥先祖父，暴霜露④举以予人⑤至丹以荆卿为计以上句子是________句。(5)①洎牧以谗诛②为国者无使为积威之所劫哉以上句子是________句。 【自我校对】一、(1)暴　曝　冒着(2)厌　餍　满足(3)当　倘　如果二、(1)表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于现代汉语的“以至”“以至于”(2)那实际上(3)祖辈和父辈(4)智谋和力量(5)先例，旧事(6)可以凭借三、(1)动词，招致/动词，邀请/形容词，快，迅速(2)名词，兵器，武器/动词，战争/名词，士兵/名词，军队(3)形容词，旧的，原有的/连词，所以，因此/名词，老交情，旧交/形容词，衰老的/名词，缘故，原因/副词，仍然，还/副词，故意，特意 (4)动词，不是/形容词，不对的，错误的/动词，非难，责怪/副词，没有/副词，不(5)动词，作为/动词，成为/前“为”，动词，治理；后“为”，介词“被”，表被动/介词，替，给/介词，向，对/前两个“为”，动词，是，成为；第三个“为”，语气助词(6)连词，和，同/动词，亲近，亲附/介词，和，同(7)介词，因为/介词，凭借/连词，来/介词，用，把/介词，往，向/连词，并且/连词，表示修饰和被修饰关系/通“已”，已经四、1.(1)①一天天地　一月月地②按道理(2)①以礼相待②坚持正义2.使退却，打败3.(1)招致(2)使……保全五、(1)判断(2)定语后置(3)状语后置(4)省略(5)被动 一、作家档案苏洵(1009～1066)，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。据说二十七岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，拜谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。 嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚闢同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。他的文章语言古朴简劲，凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻。苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。 二、背景回放北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。1004年，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。 北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。 一、重点突破1．第一段中，哪一句是本文的中心论点？在提出自己的论点之前，作者先否定了历史上的哪两种看法？【参考思路】本文的中心论点是“六国破灭”“弊在赂秦”。这个观点，是在否定了“兵不利”“战不善”两个普遍观点的基础上提出来的。 2．作者在第一段是从哪些方面证明中心论点的？这两个道理论据对后文有何作用？【参考思路】从道理分析的角度来加以证明：“赂秦而力亏，破灭之道也。”“不赂者以赂者丧。”它们既是第一段的论据，又分别是第二、三段的论点。3．课文第一段作者为什么要设问？有什么作用？【参考思路】因为在六国中，有齐、燕、赵三国并没有割地事秦，所以作者提出“弊在赂秦”这一观点后，必然有人表示怀疑，故而作者自己先把它提出来加以分析，让人信服。可见作者构思之缜密。 4．作者在第一段中说“赂秦而力亏，破灭之道也”，课文第二段是怎样来证明这个分论点的？【参考思路】通过对比进行论证。先以秦“攻取”获得土地与受赂所得土地进行对比，再以诸侯赂秦所亡与“战败而亡”作对比，说明“赂秦”造成的严重后果；接着以六国先祖创业的艰辛与子孙的无能作对比，说明割地赂秦是有愧祖先的事，同时也反映了诸侯中以地事秦的情况；接着以“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”对比，以“奉之弥繁”与“侵之愈急”作对比，说明以地赂秦对国家安危没有什么好处。这段论述，从情与理两个方面证明了赂秦是不可取的。 5．从文中的分析看，“赂秦而力亏”表现在哪些方面？“暴秦之欲无厌”又表现在什么地方？【参考思路】①概括地说，赂秦使诸侯的土地急剧地减少，国力迅速地衰弱，秦的土地急剧地增加，国力迅速增强。②从“起视四境，而秦兵又至矣”“奉之弥繁，侵之愈急”中可以看出秦的无厌。6．作者在本文中引用古语的作用是什么？【参考思路】这句古语形象地反映了割地事秦的严重后果。作者引用古语，使自己的见解更有说服力。 7．本文是一篇议论文，但文中使用了不少形象描述的方法。请简要分析其作用。【参考思路】作者除了运用对比、类比、推理及比喻等论证方法以外，还使用了形象描述的方法。如写先人创业的艰难过程，用“暴霜露”“斩荆棘”；写土地得来的不易，用“以有尺寸之地”，运用了夸张手法，极言其所得甚微。对于割城赂秦的具体方式，“今日”“明日”，夸张地说明了“赂秦”的频繁；“五城”“十城”，用层递的方式揭示赂秦的数量越来越大，换来的只是“一夕安寝”，实在是损失巨大，收效甚微。 一个“视”字，一个“又”字，用类似漫画的手法刻画出割地求安者的痴态和秦国侵略者的贪婪。“起”与“寝”紧紧相应，突出秦兵来得急，苟安已不可得。这样描写，把历史大事写得活灵活现，让读者身临其境。 二、疑难辨析如果将第四段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第五段，文章也是完整的。这样改好不好？【参考思路】六国灭亡的原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫。”这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策”。作者这样来论述问题有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“苟以天下之大，而从六国破亡之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。 其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第三段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第五段话，上面这些话就变得无的放矢了。这种写法就叫做“借古讽今”。 一、文脉梳理 二、意旨探微本文着重论述了六国破灭的原因，但作者并非为论史而论史，而是以此为立论的依据，借古讽今，批评北宋王朝对辽、西夏的军事侵略采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，劝谏北宋王朝以六国为鉴，不被“积威之所劫”，而要奋起御侮以维护其统治。 议论精辟　气势磅礴苏洵的这篇《六国论》，见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，气势纵横磅礴，主要特色有： 1．借古讽今，切中时弊分析这篇文章，应着眼于其强烈的现实针对性。本文属于史论，目的是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，以阐明自己的政治主张。因此，本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者的政治见解。文末巧妙地联系北宋的社会现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。 2．论点鲜明，论证严密本文为论说文，它完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家加以论证；接着通过假设进一步论述如果不赂秦六国就不会灭亡，从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。全文纲目分明，脉络清晰，结构完整，逻辑缜密。此外，文中还综合运用了例证、引证，特别是对比论证的方法，大大增强了说理的力量。 3．语言生动，气势充沛本文除了具有一般议论文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。如：在论证中穿插“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘……”的描述，引古人“薪不尽，火不灭”之言形象说理，用“食之不得下咽”形容秦人的惶恐不安，极大地增强了文章的表达效果；而且文章恰当地运用“呜呼”“悲夫”等感叹词，在夹叙夹议之中，流露出深沉的感情。这使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上多种修辞手法的运用，错落有致的长短句，使文章具有雄辩的力量和充沛的气势。 练规范、练技能、练速度 □相关名言1．生于忧患，死于安乐。(孟子)2．鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)3．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(欧阳修)4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)5．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐) □《嘉祐集》宋代别集，苏洵著。“嘉祐”是宋仁宗年号。此集，《四库全书》共收录十六卷，附录二卷。《四部备要》本为明校刊本，十五卷。卷一至卷十四收载：几策、权书、衡论、六经论、太玄论、书、谱、记、铭、赞、墓志、祭文等，卷十五为杂诗。清代道光年间眉州刻《三苏全集》为二十卷。近代罗振常辑《经进三苏文集事略》中的《老泉先生文集》十二卷，有宋郎晔注。 □苏洵教子北宋大散文家苏洵的两个孩子苏轼和苏辙自小十分顽皮，在多次说服教育不见成效的情况下，苏洵决定改变教育方法。从此，每当孩子玩耍时，他就有意躲在角落里读书，孩子一来，便故意将书“藏”起来。苏轼和苏辙好生奇怪，以为父亲一定瞒着他们看什么好书。两人出于强烈的好奇心，趁父亲不在家时，把书“偷”出并认真地读起来，从此逐渐养成读书的习惯，切切实实感受到了读书的无穷乐趣，终成一代名家。 □关于“论”论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》《过秦论》等。 学会历史般的旁观在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一个真实的面目。 霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？历史长河滚滚奔流，告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。 可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。历史的车轮滚滚向前，告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。人镜对着太宗云：“水能载舟，亦能覆舟。”开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”“伟人”。可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。” 跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正，更加客观。以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。[赏析]苏洵站在历史的高度，得出“六国破灭，弊在赂秦”的结论，可谓历史地看问题。学会历史地旁观，太阳会在心中升起，花儿会在眼中开放，树叶会在手中吐绿。