第三课时[教学要点]比较阅读[教学过程]一、检查上节作业参考答案：1.兵：A.用兵器杀人B.兵器C.军事、战斗D.军队、战士盖：A.大概B.胜过，超过C.器物的盖子D.表原因二、比较阅读(一)和高中第一册贾谊的《过秦论》比较，看两篇文章有何相同和不同之处。1.学生自由讨论，发表自由的看法，教师适时点评。2.明确：同：两文均属借古讽今之作，且都运用了大量的史料做论据，观点鲜明，论证严密，笔锋犀利。异：《过秦论》为卒章显志，以事实论证为主；《六国论》则为开门见山，突出地运用了对比论证。(二)和苏辙的《六国论》和李桢的《六国论》比较。1.分发阅读资料，请两位同学分别诵读苏辙的《六国论》和李桢的《六国论》。六国论苏辙尝读六国世家，窃怪天下之诸侯。以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者。不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣!秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶?委区区之韩、魏以当虎狼之强秦。彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。而为天下出身以当秦兵；以二国委秦。而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸(yì)尺寸之利，背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!六国论李桢宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之。彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辩说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取。相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且倪首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!曰：“若是，则六国无术以自存乎?”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说粱、齐之君矣。而彼不用也，可慨也夫。2.快速阅读两文。学生质疑，教师解疑。出示投影：注意下列各句中加点字的意义。(一)①韩、魏塞秦之冲——交通要道。②而弊山东之诸侯——战国时称崤山或华山以东为“山东”，以西为“山西”。六国、秦国分别处于山东、山西。③而范雎以为忧——范雎，战国时魏人。后入秦为相。④出兵以攻齐之刚、寿——刚、寿分别在现在的山东兖州、东平附近。⑤天下之诸侯藉之以蔽其西——藉，践踏，这里指依靠。蔽，挡住，这里指掩护。⑥而为天下出身以当秦兵——一出身，挺身而出。⑦以二国委秦——以，拿出。委，舍弃。⑧乃贪疆埸尺寸之利——疆埸(yì)，边界。(二)①向使有擅形便之利如秦者——向使，假设；擅(shàn)，拥有；形便。地理形势有利。②视秦无异也——视，比。③惟其终不克为秦之所为——克，能够。
3.比较苏辙、李桢、苏洵三人的同名篇。(1)与课文比较，对六国破灭的原因，各抒己见：苏洵：“六国破灭。非兵不利。战不善。弊在赂秦。”苏辙：“当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。”李桢：“自弱、取夷灭。”(2)对六国灭亡的原因，二苏论述的角度不同：苏洵的论点是“弊在赂秦”；苏辙的论点是“六国不免于死亡，在于不知佐韩、魏以摈秦”。苏洵把韩、魏、楚对秦割地，以地事秦，称之为“赂”，是就六国对秦的态度而言的，所以他首先撇开战争胜负的一般军事因素，专就割地事秦进行议论。苏辙则着眼于六国内部。他从分析韩、魏的现状、地理位置、有关史实入手，指出秦之所忌，然后抓住“秦之所忌”，通过反复对比，进行议论。(3)苏洵、李桢二人论述方法的不同：苏洵的文章提出中心论点后，分“赂”和“不赂”两方面进行论述，再合起来。李桢之文，先概述二苏的论点，抓住其共同点，接着一反他们的观点，提出自己的主张。三、课堂练习出示投影：(一)填空从苏洵、苏辙、李桢三人对六国灭亡的原因分析可以看出，________和________的《六国论》纯属史论，因为他们只是就史论史，而________的却是借论史为现实政治服务，所以也称政论文，从中我们还可体会到，同样的材料_________，会得出不同的结论。参考答案：苏辙李桢苏洵从不同的角度分析(二)写一个片断或短文根据以上三个人关于六国灭亡的原因分析，以历史唯物主义的观点，谈谈六国灭亡的真正原因，或联系实际写一篇读后感。提示：历史唯物主义观点：六国灭亡是历史发展的必然规律，没有亡，就没有兴。生活实际：对美国的四处干涉行为和目的，世界人民该怎么办?汲取六国灭亡的教训，不被美国的气焰吓倒，为世界和平而团结协作。四、课堂小结通过不同作者的不同文章的比较，我们可知不同作者的异曲同工之妙；通过不同作者的同名篇章的比较，我们可以领略相同问题不同作者独特的风姿。中国古代散文名家竞起，佳作如林，宋代散文蔚为大观，苏洵善策论，深刻透辟，纵横恣肆的文风更使我们眼界大开，叹为观止。五、布置作业1.解释下列句中加点词的意义和用法。①后秦击赵者再，李牧连却之。②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。③销锋镝，铸以为金人十：二，以弱天下之民。④其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。2.熟背全文。●板书设计
●延伸阅读阅读下文，完成下列各题。齐桓公逐白鹿，至麦丘，见邦人曰：“尔何谓者也?”对曰：“臣麦丘之邦人。”桓公曰：“叟年几何?”对曰：“臣年八十有三矣。”桓公曰：“美哉寿也!”与之饮。曰：“叟盍为寡人寿也？”对曰：“野人不知为君王之寿，”桓公曰：“盍以叟之寿祝寡人矣!”邦人奉觞再拜曰：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。”桓公曰：“善哉祝乎!寡人闻之矣，至德不孤，善言必再，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“使吾君好学而不恶下问，贤者在侧，谏者得入。”桓公曰：“善哉祝乎!寡人闻之，至德不孤，善言必三，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“无使群臣百姓得罪于吾君，亦无使吾君得罪于群臣百姓。”桓公不说曰：“此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。”邦之澜然而涕下，曰：“愿君熟思之，此一言者，夫前二言之上也。臣闻子得罪于父。可因姑姊妹而谢也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右而谢也，君乃赦之。昔者桀得罪汤，纣得罪于武王，此君得罪于臣也，至今未有为谢者。”桓公曰：“善哉!寡人赖宗庙之福，社稷之灵，使寡人遇叟于此。”扶而载之，自御以归，荐之于庙而断政焉。桓公之所以九合诸侯，一匡天下，不以兵车者，非独管仲也，亦遇之于是。1.写出下列加点的词在句子中的含义叟其革之矣()自御以归()2.与“美哉寿也”句式相同的一项是()A.微斯人，吾谁与归B.大王来何操C.甚矣，汝之不惠D.不拘于时，学于余3.与“一匡天下，不以兵车者”一句中“以”的用法相同的一项是()A.不以物喜，不以己悲B.今以钟磐置水中C.夫夷以近，则游者众D.(刿)问：“何以战?”4.把下列句子翻译成现代汉语金玉之贱，人民是宝使吾君好学而不恶下问5.“邦人”认为，他自己说的话哪一句最重要?
参考答案：1.改换驾车2.C3.D4.把金玉看得低贱(重点：宾语前置)，把人民当做宝贝(重点：宾语前置)。让我们的国君喜欢学习而且不耻于向地位低下的人请教(重点词“使”“恶”“下”)。5.无使群臣百姓得罪于吾君，亦无使吾君得罪于群臣百姓。
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