高二语文第三册 《六国论》 人教版

【本讲教育信息】一.教学内容：高中第三册第五单元《六国论》二.学习目的：1.通过指导性阅读，巩固掌握学过的文言知识，并通过对比的方式，从结构和内容的角度进行分析总结，从而在通解文言文的基础上，更进一步提高古文阅读的鉴赏能力。2.学习本文中例证、对比、分层、引用等论证方法。学习本文极有分寸的论证语言。3.理解作者提出“六国破灭”“弊在赂案”的论题的本意。三.学习方法：初步概括《过秦论》与《六国论》两篇文章的异同点，以及比较苏氏父子二人的文章，从而对文言文的赏析有一定的粗略掌握。四.作者介绍：苏洵（1009—1066）字明允，号老泉（“苏老泉，二十七，始发愤，读诗书……”），唐宋八大家之一，宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏”（苏轼）、“小苏”（苏辙）并称“三苏”后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”。“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席”“悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源”“一门父子三词客；千古文章八大家。”苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。其散文以议论见长，气势雄壮，带有战国纵横家色彩。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。著作有《嘉祐集》。五.时代背景：苏洵一生经历了北宋真宗、仁宗、英宗三世。北宋中叶以来，我国境内东北的契丹和西北的西夏奴隶主贵族的势力逐渐强大，成为北宋王朝的严重威胁。1004年，辽（契丹）大举攻宋，直逼黄河北岸的道州城下，威胁宋都。宰相寇准力主抗辽，宋军在澶州城下打了胜仗，但北宋最高统治者面对于已有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，每年向辽纳白银十万两、丝绢二十万匹。1042年，宋又在辽要挟割十县土地的情况下，应允每年增纳白银十万两，绢十万匹。1044年，宋又与西夏签约，每年纳白银七万两、绢十五万匹，茶叶三万斤。而在此前的1006年，宋曾应允每年给西夏银万两、绢万匹、钱二万贯。苏洵反对这种屈辱求和，认为这和战国时六国“赂秦”相比，有过之而无不及，故以（六国论）向北宋统治者陈述政见。六.本文特点：本文立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨。语言上，长短相间、整散交错。确如王安石云：“苏明允有战国纵横之学”。文章字里行间包含着作者的感情，不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。5用心爱心专心 七.本文中心：文章论述了六国灭亡的原因在赂秦。指出以土地贿赂敌国，只能增加敌人的力量，削弱自己的力量，必然导致灭亡；告诫统治者一味屈辱求和将重蹈覆辙。八.结构分析：思考：1.本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？2.课文第2、3段分别论证了两个分论点，是怎样论证的？与中心论点的论证有什么关系？3.怎样理解第4第5段？九.重点、难点：（一）比较《过秦论》1.都是史论文2.都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀《过》讽谏汉武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙；《六》讽谏宋王朝要以六国为鉴，奋起抵御外侮。3.论证方法：都用对比论证方法。4.中心论点的提出：《过》卒章显志，《六》开门见山。5.语言：同：多排偶句，句式整齐；长短相间，错落有致；不同：《过》词采华丽，《六》浅显易懂。（二）苏氏二父子的《六国论》比较愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野；秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而落雎以为忧，然则秦之所忌者，可以见矣。秦之用兵于燕、赵、秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙以取其国，可不悲哉！1.父子两文的共同点是：2.父子两文的不同点是：洵文的中心论点是： 辙文的中心论点是：5用心爱心专心 小结：都很重视韩魏两国在七国纷争中的地位。苏辙明确地提出，“夫天下之所重者，莫如韩魏也”，因此，六国的正确策略应当是“厚韩亲魏以摈秦。”苏洵说的“弊在赂秦”也主要是指韩魏说的（这二国以地事秦最为突出），韩魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“以积威之所劫”。如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。不同点：苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙则认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀——这是内容的不同。苏洵是借古讽今，不是单纯论史，所以结尾谈到现实问题；苏辙是就史论史，结尾只表示了悲痛的感情——这是基本构思的不同。苏洵以“为秦人积威之所劫”为议论的出发点（置于最后），苏辙以“不知天下之势”为议论的出发点（置于最前）——这是布局上的不同。有关天下兴亡的观点：《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也《伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身《谏太宗十思疏》：居安思危，戒奢以俭《出师表》：广开言路、亲贤远佞《孟子二章》：得道多助，失道寡助《阿房宫赋》：戒奢以俭《邹忌讽齐王纳谏》：广开言路《勾践灭吴》：励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明《触龙说赵太后》：磨炼国君意志《季氏将伐颛臾》：君贤臣能且上下精诚团结《寡人之于国也》：使百姓不饥不寒且得庠序之教，明孝悌之义（物质文明与精神文明两方面都得到发展）《六国论》（苏辙）：六国相互背盟败约而失韩魏之天下要冲板书：【模拟试题】阅读下面的文字，完成1—6题。胡宪字原仲，居建之崇安。生而静悫，不妄笑语，长从从父胡安国学。平居危坐植立，时然后言，虽仓卒无疾言遽色，人犯之未尝校。绍兴中以乡贡入太学。既而学《易》于谯定，久未有得，定曰：“心为物渍，故不能有见，唯学乃可明耳。”宪喟然叹曰：“所谓学者，非克己工夫耶？”自是一意下学，不求人知。一旦，揖诸生归故山，力田卖药，以奉其亲。安国称其有隐君子之操。折彦质等共以其行义闻于朝，上特召之，宪辞母老。及彦质入西府，又言于上，趣召愈急，宪力辞。乃赐进士出身，授左迪功郎，添差建州教授，宪不得已就职。日与诸生接，训以为已之学。闻者始而笑，中而疑，久而观其所以修身、事亲、接人者，无一不如所言，遂翕然悦服。……5用心爱心专心 秦桧方用事，诸贤零落，宪家居不出。桧死，以大理司直召，未行，改秘书正字。既至，次当奏事，而病不能朝，乃草疏言：“金人大治汴京宫室，势必败盟。今元臣、宿将惟张浚、刘錡在，识者皆谓金果南牧，非此两人莫能当。愿亟起之，臣死不恨。”时两人皆为积毁所伤，未有敢显言其当用者，宪独首言之。疏入，即求去。上嘉其忠，诏改秩与祠归。（《宋史·胡宪传》）1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.虽仓卒无疾言遽色遽色：急躁的神色。B.一旦，揖诸生归故山揖：行礼辞别。C.秦桧方用事用事：办理政事。D.金人大治汴京宫室治：修建。2.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.①绍兴中以乡贡人太学②力田卖药，以奉其亲B.①心为物渍②训以为己之学C.①安国称其有隐君子之操②折彦质等共以其行义闻于朝D.①乃赐进士出身②乃草疏言3.下列句子括号中是补出的省略成分，正确的一项是（）A.既而学《易》于谯定，（诸生）久未有得B.又言于上，（彦质）趣召愈急C.无一不如所言，（宪）遂翕然悦服D.桧死，（朝廷）以大理司直召4.以下句子分别编为四组，能够表现胡宪正直无私的一项是（）①平居危坐植立，时然后言②自是一意下学，不求人知③日与诸生接，训以为已之学④诸贤零落，宪家居不出⑤愿亟起之，臣死不恨A.①②④B.①③C.④⑤D.②③⑤5.下列叙述不符合原文意思的一项是（）A.胡宪青年时严谨持重有涵养，入太学后更能加强思想修养，专心学习。B.胡宪曾一度回故山隐居，劳作养亲，后因折彦质等人推荐而不得已为官。C.胡宪做建州教授，能言传身教，受到诸生敬服。后秦桧排挤贤良，他退居家中不出。D.秦桧死后，胡宪受朝廷征召为官，他上疏皇帝，认为金人毁约南侵之际应起用张浚、刘錡。6.把文言文阅读材料“三”中画线的语句翻译成现代汉语。（5分）（1）人犯之未尝校译文：（2）唯学乃可明耳译文：5用心爱心专心 【试题答案】1.C2.D3.D4.B5.D6.（1）人们触犯了他，他也不曾计较（2）只有学习才能明白了5用心爱心专心