《游褒禅山记》《六国论》语法修辞-第1

　　《游褒禅山记》《六国论》语法修辞|第1　《游褒禅山记》语法修辞然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。——反问（“反问”又叫“激问”）“其”字在文言文中主要是用作代词，有时也可用来表示不同语气。例如：1.距其院东五里（那。代词，指代慧空禅院。）2.以其求思之深而无不在也（他们。代词，指代“古之人”。）3.其孰能讥之乎（难道。语气助词，表反问语气。）4.吾其还也，亦去之（还是。语气助词，表委婉语气。） “道”字在文言文中用作名词，有时也可用作动词。例如：1.有碑仆道（道路。名词。）2.何可胜道也哉（说。动词。）“文”字在文言文中常用作名词，有时也可用作形容词。例如：1.其文漫灭（文辞。名词。）2.今有人于此，舍其文轩（华美。形容词。）“夷”字在文言文中用作名词，有时也可用作动词或形容词。例如：1.逆夷又往三元里及萧岗各乡，复行扰害（旧时泛指外国或外国人，这里指英军。名词。）2.今操芟夷大难，略已平矣（平定。动词。）3.夫夷已近，则游者众（平坦。形容词。）《六国论》语法修辞较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。 “较”的宾语，不只是“秦之所得，与战胜而得”，还有“诸侯之所亡，与战败而亡者”。“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六国割地之所得。“诸侯之所亡”是诸侯在攻取之外的所失，也就是诸侯割地的所失。“其实百倍”是“其实多于后者百倍”的省略形式。两个“百倍”的对比令人触目惊心。“暴霜露，斩荆棘”极言先辈创业之艰难。举以予人“举”字生动，描绘出拱手把土地送给别人的形象。如弃草芥。比喻精当，责斥“赂秦者”败弃之轻易。今日割五城，明日割十诚，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。“今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起” 形容苟安时间的少而短。两句都用夸张手法，再一次强调了赂秦之弊。诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。偶句排比，“有限”与“无厌”相对，“奉”与“侵”、“繁”与“急”相对，意在规讽“赂秦者”改变对策，否则定然得出下边的结论。以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。比喻精当，可见“赂秦”弊病之大。嬴以姓称秦，含有轻蔑之意。齐亦不免矣“不免”后面承前句省略，“灭亡”二字。义不赂秦“义”名词活用为动词，译为坚持大义。至丹以荆卿为计省略句。“至”后省略“太子”，“荆卿”后省略“刺秦王”。 洎牧以谗诛被动句。“诛”为被诛。且“且”是连词，况且的意思，用在下一句的开头，有承接上句表示更进一层的意思。胜负之数，存亡之理。互文，是胜负存亡的理数。以事秦之心礼天下之奇才“礼”名词活用为动词，译为以礼相待。而为秦人积威之所劫被动句，用“为……所……”表示。日削月割“日”、“月”均为名词作状语，有每日（日日），每月（月月）的意思。天下之大 暗指北宋。：likegang（完）