高二语文《伶官传序2》(课件)

主讲：刘虹伶官传序 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 伶官传序 伶官传序论点盛衰之理，岂非人事 伶官传序论点论证盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失 伶官传序论点论证结论盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失 伶官传序论点论证结论盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 伶官传序论点论证结论推论盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 思考清人王符曾、沈德潜评价《伶官传序》，都认为关键是“善用抑扬之法”，你能看出文中是怎样使用这种笔法的吗？ 得失 得失与尔三矢受而藏庙请矢前驱系燕父子以组函梁君臣之首告以成功 得失与尔三矢受而藏庙请矢前驱系燕父子以组函梁君臣之首告以成功一夫夜呼乱者四应仓皇东出数十伶人困之身死国灭为天下笑 得失与尔三矢受而藏庙请矢前驱系燕父子以组函梁君臣之首告以成功一夫夜呼乱者四应仓皇东出数十伶人困之身死国灭为天下笑忧劳逸豫 得失与尔三矢受而藏庙请矢前驱系燕父子以组函梁君臣之首告以成功一夫夜呼乱者四应仓皇东出数十伶人困之身死国灭为天下笑忧劳盛衰逸豫 得失与尔三矢受而藏庙请矢前驱系燕父子以组函梁君臣之首告以成功一夫夜呼乱者四应仓皇东出数十伶人困之身死国灭为天下笑忧劳盛衰逸豫人事 文中采用欲抑先扬的手法。第2段的叙事语势比较平缓，没有任何议论，但寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第1段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。第3、4两段的议论也都是欲抑先扬，先论其“壮”和“盛”，然后评其“衰”，揭示了盛衰在于人事的道理。 “抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”——清沈德潜 名与实（修改后）这是一个明星的时代。电视，电脑，悬挂的广巨幅告牌——我们在潜移默化中，每日浏览信息不计数。于是乎，少不了炒作，自我推销，以换取“出镜率”的“名人”。影视明星，体育明星，政坛明星，网络红人，学术泰斗，知名作家……这些人通过自己的实力又借助媒体手段，迅速走红，出现在大江南北的新闻日报中，或杂志封面上。可谓是挖空心思，用尽手段，力图出“名”。 这般费力，自然“名”是好东西。名可为利服务。出名了，便锦衣玉食，若还能长盛不衰，便有可能留名于茫茫历史长河。“名”为人引来资金，技术，引来人力，忠心，还有许多人瞻仰甚至是疯狂追随的目光。有了这么高的平台，有了那么好的导师，抓紧苦干一番，便平步青云，直登最高殿堂，吸引无数眼球——湖南卫视的“快女”便是典范。然而，湖南卫视的林觉常博士便没那么走运，没多久就被否定了博士学位，“花儿朵朵”的低收视率令人叹气。“抗震救灾”谭千秋，更是引来一片愤怒与哗然；韩寒作品的造假，更是惹人担忧与心寒。 因为，这终是一个求实的时代。名是实的副产品。面对迅速更新，一波接一波地换代。那些名不副实的人，对不起，你出局了。身败名裂，往往后果很严重。虽说是风水轮流转，但最后命运的转盘一定停在名副其实者的眼前。在急速的现代化进程中，依旧有一些东西，没有被速度所淹没，比如对实力的崇敬与肯定，对虚名的唾弃与压制。没有“实”，何来“名”，何必来“名”？无实之名终将从我们的视野里淡出，彻底被打回原形了。 实至方名归。这是伪装不来的。道貌岸然的笔者，如今你记得了谁？而真正掌笔疾书时代涨落的诗人，就不便一一列举了。还有考试，其实考试很能说明问题的，因为它没有沾染社会的虚假，是见得强光的。知识掌握了就握着了，上课认真了就收藏颇丰，很是见效啊。求真务实，做好对未来的储备，才有可能功成名就。 “名”时常是，你掉光了头发后生活赠予你的一把梳子，你光着脚丫穿过茫茫戈壁后世界赐予你的一双鞋。在经历一番艰苦卓绝的打磨之后，才有资本声名大振。而许多时候，我们需要一颗不慕名利的心，来安慰自己，更多的是潜沉下来修炼自己，也不乏逍遥世外的淡泊与宁静。仅有“实”而无“名”，迥异于仅有“名”而无“实”了。出仕与入仕，前者像矫世的君子，后者像玩世的隐士。——刘添天