祭十二郎文学案

《祭十二郎文》学案【学习目标】1．掌握文言实词、虚词等重点文言现象。2．体会文章真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。3．理解作者的骨肉之情以及自身宦海沉浮之苦，人生无常之感。【课前预习】一、作者介绍韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。有“文起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统。二、背景介绍韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂，与侄子老成(韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎)自幼朝夕相伴，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。三、关于文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，是祭祀与汉语文学结合的产物，好的祭文往往是流传千古的文学名篇。祭文可分为庙祭文和墓祭文两类。庙祭文一般用于官方、重大祭祀场合，格式多为四言体的韵文。例如，历代天子宗庙祭祀、祭黄帝陵的祭文，都属于庙祭文。由于庙祭文格式多是固定的，因此很难出彩，历代的名篇不多。墓祭文形式则较为灵活，士庶阶层的私祭也可采用。多是文言散文、韵文或骈体文写成，唐韩愈《祭十二郎文》、宋欧阳修《泷冈阡表》、清袁枚《祭妹文》被称为中国文学史上三大祭文。四、课内基础梳理（一）解释加点词语1.乃能衔哀致诚2.远具时羞之奠3.不省所怙4.吾往河阳省坟墓5.止一岁，请归取其孥6.将成家而致汝7.吾不以一日辍汝而就也8.而汝抱无涯之戚也5 9.强者夭而病者全乎10.汝之纯明而不克蒙其泽乎11.汝之纯明宜业其家者12.如此孩提者，又可冀其成立邪？13.比得软脚病，往往而剧。14.吊汝之孤与汝之乳母。15.敛不凭其棺，窆不临其穴。16.吾实为之，其又何尤！17.曷其有极18.自今已往，吾其无意于人世矣！19.教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁（二）指出古今异义词并解释1.又可冀其成立邪2.几何不从汝而死也3.吾其无意于人世矣4.将成家而致汝（三）通假字1.使建中远具时羞之奠2.敛不凭其棺，窆不临其穴3.吾上有三兄，皆不幸早世4.彼苍者天，曷其有极（四）词类活用1.东亦客也2.其竟以此而殒其生乎3.强者夭而病者全乎4.吾兄之盛德而夭其嗣矣5.成家以致汝6.莫如西归（五）一词多义1.戚而汝抱无涯之戚也2.幸皆不幸早世邢天舞干戚教吾子与汝子，幸其成3.省不省所怙视五人之死，轻重固何如哉汝来省吾而视茫茫，而发苍苍吾往河阳省坟墓4.诚乃能衔哀致诚5.视窥镜而自视，又弗如远甚所谓天者诚难测子孙视之不甚惜，举以予人。诚知其如此（六）特殊句式1.惟兄嫂是依2.吾实为之，其又何尤3.何为而在吾侧也4.吾佐董丞相于汴州5 5.吾念汝从于东（七）翻译下列句子1.吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。2.诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。3.呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？4.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。【课内探究】1.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？２．第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？3.十至十二段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？4.作者为什么不厌其烦地细述叔侄二人三会三别，这样写有什么作用？【拓展训练】1.下列加点字注音有误的一项是（）A.请归取其孥（nú）形单影只（zhī）不省（xǐng）所怙（hù）5 B.乃能衔（xián）哀致诚虽万乘（shèng）之公相丞相薨（hōng）C.其余奴婢（bì）呜呼哀哉！尚飨（xiǎng）中年兄殁（mò）南方D.并令守汝丧（sàng）闻汝丧（sàng）之七日辍（chuò）汝而就也2.下列加点词解释全部错误的一项是（）A.比（等到）得软脚病辍汝而就（接近）敛不凭（凭借）其棺B.不省所怙（依靠）遽（突然）去吾而殁使者妄称以应（答应）之乎C.其又何尤（怨恨）抱无涯之戚（忧伤）吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母D.远具（准备）时羞止（停止）一岁既（既然）又与汝就食江南3.下列句子中“而”的用法相同的一组是（）①其后四年，而归视汝。②吾兄之盛德而夭其嗣乎？③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？④动摇者欲脱而落矣。⑤孰谓少者殁而长者存。⑥将成家而致汝。A.②③⑤B.①③④C.②③⑥D.④⑤⑥4.下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（）A.季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。B.承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。——继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。C.呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？D.呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？5.下列表述不正确的两项是（）A.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。B.古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。C.祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。D.本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。E.韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。5 《祭十二郎文》学案答案【课内探究】1.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。２．第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？答：烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死悲，十二郎死更悲3.十至十二段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？答：替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。4.作者为什么不厌其烦地细述叔侄二人三会三别，这样的作用？答：这要追溯到叔侄两人的童年生活，两人虽为叔侄，但年龄相仿，相依为伴，共同生活的经历，以致叔侄两人感情笃深。在诸亲属中，两人为至亲，甚至两次三番的想叔侄两人在一地生活，却一次次为现实所阻断，以致最后阴阳相隔。韩愈这样写为了表达他和侄子的深厚感情，以及不能共享生活的遗憾和悲痛！1、D（“丧”应读sāng）2、A（A项“比”解释为“近来”，“就”解释为“就职上任”；B项“应”解释为“应付”；D项“止”解释为“住”，“既”解释为“不久”“后来”。）3、A（A项中的“而”均表示转折关系。）4、A（“愈”指韩愈自称，并非“超过”。）5、B、E（B项中“独”与“孤”应互换，E项中的“范仲淹”应为“欧阳修”。）5