祭十二郎文（第一课时）教案

祭十二郎文（第一课时）教案18 祭十二郎文（第一课时）教案18 祭十二郎文（第一课时）教案18 祭十二郎（第一时）教案●从容说明代茅坤评《祭十二郎》为“祭中千年绝调”。《古观止》也评论说：“情之至者，自然流为至。读此等，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为，而无不工。”韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传他的噩耗。韩愈悲痛欲绝写下这篇祭。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。语意反复而一气贯注，最能体现在特定情境下散的优长，具有浓厚的抒情色彩。这是一篇情并茂的祭。既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家庭、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。教学过程中，了解融抒情于叙事的特点，把握边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感是学习的重点。本篇幅较长，叙事较为纷繁，行中多有意的转折，是学习的难点。应加强预习，反复诵读，斟酌字，加深理解。抓住贯注全的一个“情”字，疏理层次、脉络，以简驭繁。●教学目标知识目标1理解言词句。言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。言虚词：其、抑、曷等。言句式：“惟兄嫂是依”，（宾语前置） “呜呼！其信然矣”（感叹）等。2了解祭的有关知识及本篇祭破骈为散、边泣边诉的语言形式。能力目标1掌握本叙事和抒情紧密结合的写作方法。2体会遣词用字的妙处，引导学生从不同的角度领会此散发出的浓浓悲情。3指导学生饱含感情地朗读，通过反复朗读，达到理解意并背诵部分段落的目的。4培养学生感受悲剧美学魅力的能力。德育目标通过鉴赏本，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。●教学重点1鉴赏韩愈散的叙事中抒情的特点。2学习本破骈为散、不拘常格的语言形式。3反复诵读，体会悲伤凄婉的感情基调。●教学难点体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。●教学方法1诵读法。反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。2讨论法。讨论中的关键内容及韩愈散的艺术特色。3辩论法。通过正反方辩论的形式，体会《祭十二郎》的现实意义。4比较法。比较本与其他祭的异同。●教具准备录音机、投影、多媒体●时安排2时●教学步骤第一时［教学要点］1介绍作者及体。2朗读，积累字词句。3整体感知意，理清思路，体会本的抒情色彩。［教学过程］一、导语设计上高中后，我们已学过两篇祭悼之（学生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。这两篇都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭中千年绝调”的《祭十二郎》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。二、解题1作者简介韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年（802）入烟子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳（今广东阳县）令，后入为国子博士，累官至中书舍人、刑部侍郎。819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。在学上，他领导了著名的古革新运动，反对浮艳华美的骈，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散艺术，掀起了散的新高潮，奠定了唐宋八大家古的基础，对后世产生了深远影响。《祭十二郎》就是一篇破骈为散的祭。2体介绍及本与一般祭的区别（1）祭（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹， 评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。（2）本既不同于传统祭，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为”却达到了“无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的字。3关于写作时间又云：“去年，东野往，吾书于汝。”盖贞元十八年（802）有《送孟东野序》，则是年为十九年（803），此必其秋冬作。十二月则公谪阳矣。（马其昶、马茂元《韩昌黎集校注》第336页）注：《苑英华》定写作时间为“贞元十九年五月二十六日”，误。下有“汝之书六月十七日也”语，而祭又作于得老成死讯后七天，不可能是五月二十六日。时韩愈于京师长安任监察御史，十二郎死于宣州家中。（《语学习》2001年11月，作者何铭）三、自读，疏通意1梳理字句。（1）听读。放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读，要求学生注意感情的起伏变化。（2）诵读。学生齐读全，注意字音及字形的准确性。出示投影：① 选出下列注音正确的一项（　　）A及长（ｃｈáｎɡ）长者存（ｚｈǎｎɡ）尚飨（ｘｉǎｎɡ）B不省所怙（ｓｈěｎɡ）省坟墓（ｘǐｎɡ）窆不临其穴（ｂｉǎｎ）殒其生（ｙǔｎ）夭其嗣矣（ｃí）丞相薨（ｈōｎɡ）D汴州（ｂｉàｎ）归取其孥（ｎú）殁南方（ｍò）②指出下列字形没有错误的一项（　　）A万剩之公相B零叮孤苦衔哀致诚D如耽兰之报参考答案：①D（A及长ｚｈǎｎɡ；B不省所怙ｘǐｎɡ；夭其嗣矣ｓì。）② （A剩——乘；B叮——丁；D耽——耿。）2学生自由读，结合注释疏通意。出示投影（注释词语，归纳特殊句式）（1）吾少孤：幼年死去父亲。不省所怙：依靠。《诗经•小雅•蓼莪》有“无父何怙，无母何恃”的句子，后因取“怙恃”为父母的代称，所怙，即指父亲。请归取其孥：妻子和儿女的统称，即指家属。丞相薨：古代称王侯死叫薨。唐代以后二品以上官员死亡也叫薨。辍汝而就：停止，这里指离开。吾兄之盛德而夭其嗣乎：子息，后代。不克蒙其泽乎：承受、蒙受。窆不临其穴：葬时下棺入穴。其又何尤：怨恨。（2）惟兄嫂是依：宾语前置句。其又何尤：宾语前置句。汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。呜呼！其信然矣：感叹句。3自由发问，提出问题由师生共同解决。四、理清思路，体味抒情色彩1问题：按祭的一般格式，全可分为哪几部分？讨论后明确：全除首尾两段是祭的固定格式外，中间按“生前—身死—死后”组织。第一段交代祭奠时间、祭奠对象，最后一段再抒悲情以祭常用语结尾。中间分为三大部分：第一部分（2~3段）写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情，为后抒情作铺垫。第二部分（4~9段）写侄儿身死情况及自己的悲痛之情。第三部分（10段）交代侄儿死后安排，包括守丧、迁葬、抚养侄儿子女的情况，自责之情令人动容。2指导诵读。（1）指定一名学生朗读。（2）集体朗读第、10两个抒情段。明确：第自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了三个“邪”字，三个“也”字，三个“乎”字和五个“矣”字抒发感慨，表示不愿相信十二郎的死是真的，又不得不信的矛盾心情。诵读时应读出抑扬顿挫、跌宕起伏的感情。（解说：本在写法上采用了叙事与抒情相结合的方法，其中抒情的段落为2、、10、11自然段，有标志性的词语，即段首的“呜呼”，叙述穿插于其间。多朗读，体味抒情色彩，为鉴赏作铺垫。）五、堂小结本是祭中的“千古绝唱”，要想理解的思想感情，就应多读，本节的目的就是在反复诵读中理清作者的感情思路，初步学习了边诉边泣、波澜起伏的特点。六、布置作业1下自学《语读本》所选丘迟的《与陈伯之书》和天祥的《〈指南录〉后序》。这两篇与《祭十二郎》都抒发了作者强烈的感情，具有感人的力量。阅读时请注意体会。2熟读，背诵从“呜呼！其信然邪？其梦邪”到“而寿者不可知矣”和“呜呼！汝病吾不知时”到“如此而已”两部分。3揣摩第自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达思想感情上的作用。