【新课标讲堂】高中语文 5.3《祭十二郎文》同步练习《中国古代诗歌散文欣赏》新人教版 选修

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。语文：5.3祭十二郎文同步练习（人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）1．下列加点字注音有误的一组是(　　)A．归取其孥(nú)　　　　形单影只(zhī)不省(xǐnɡ)所怙(hù)B．衔哀致诚(xián)万乘之公相(shènɡ)丞相薨(hōnɡ)C．其余奴婢(bì)冀其成立(jì)兄殁南方(mò)D．令守汝丧(sànɡ)丧之七日(sānɡ)辍汝而就(chuò)解析：　D．“令守汝丧”应读sānɡ。答案：　D2．下列加点字的解释全部正确的一项是(　　)A．比(等到)得软脚病　　　辍汝而就(接近)敛不凭(凭借)其棺B．不省所怙(依靠)遽(突然)去吾而殁使者妄称以应(答应)之乎C．其又何尤(怨恨)抱无涯之戚(忧伤)吊(抚慰)汝之孤与汝之乳母D．远具(准备)时羞止(停止)一岁既(既然)又与汝就食江南解析：　A．“比”解释为“近来”，“就”解释为“就职上任”，“凭”解释为“临”；B.“应”解释为“应付”；D.“止”解释为“住”，“既”解释为“不久”“后来”。答案：　C3．下列句子中加点的“其”字分类正确的一组是(　　)①其后四年，而归视汝。②止一岁，请归取其孥。③如吾之衰者，其能久存乎？④吾兄之盛德而夭其嗣乎？⑤死而有知，其几何离？⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。⑦其余奴婢，并令守汝丧。⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。⑨自今已往，吾其无意于人世矣！⑩教吾子与汝子，幸其成。A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B．②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩C．①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩D．①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩解析：　C．分别为指示代词“那、那些”；人称代词“你的”；副词，表反问语气；假如；副词，表揣测语气；人称代词“他、他的、他们”。答案：　C4．下列各句中加点双音词与现代汉语词义最接近的一项是(　　)A．吾与汝俱少年　　　　　B．几何不从汝而死也C．又可冀其成立邪D．而汝报无涯之戚 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。解析：　A．“少年”古义为“年轻”，今义为“人生一年龄段”；B.“几何”古义为“多少”，今义为“几何学的简称”；C.“成立”古义为“成长立业”，今义为(组织、机构等)的开始存在或(理论，意见)有根据，站得住。答案：　D阅读下面的两个文段，完成5～8题。[甲]呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。[乙]呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。5．下列句中加点词语的解释不正确的一项是(　　)A．汝之纯明而不克蒙其泽乎　　克：能B．汝之纯明宜业其家者业：继承……的事业C．敛不凭其棺凭：凭借D．吾实为之，其又何尤尤：怨恨解析：　C．凭：临。答案：　C6．下列句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是(　　)A．吾兄之盛德而夭其嗣乎B．汝之纯明而不克蒙其泽乎C．其传之非其真邪D．东野之书，耿兰之报解析：　D项为助词，的。其他三项均为助词，取消句子的独立性。答案：　D7．下列对选文的分析不正确的一项是(　　)A．这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。B．选文[甲]段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯通，具有浓厚的抒情色彩。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。C．选文[乙]段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激宕，一气呵成，具有震撼人心的力量。D．[乙]段选文中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况差，所以已预感到自己将不久于人世。解析：　D．只是表明自己悲痛之极并非已预感到自己将不久于人世。答案：　D8．翻译下列句子。(1)所谓理者不可推，而寿者不可知矣。译文：_____________________________________________________________________(2)生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：　(1)也就是所说的天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊。(2)你活着的时候不能和我形影相依，死后灵魂也不在我的梦中显现。阅读下文，完成9～13题。祭欧阳文忠公文□王安石夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉；其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事①，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾②，立定大计③，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。呜呼！盛衰兴废之理，自古如此；而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！【注】　①顾念后事：仁宗无子，欧阳文忠公议立仁宗的侄子赵曙为皇子。②指顾：手指目视，比喻迅速。③大计：指立赵曙为帝一事。9．对下列加点字的解释，错误的一项是(　　)A．夫事有人力之可致　　　致：实现B．窜斥流离流：放逐C．不居而去居：居功D．而其谁与归归：回去解析：　D．归：归依。答案：　D10．下列加点字的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析：　A．介词，在。B.代词，您的/代词，自己。C.介词，为了/介词，被。D.介词，把/连词，表示后一行动是前一行动的目的。答案：　A11．对下列文句的理解不正确的一项是(　　)A．雄辞闳辩——雄壮的言辞，恢宏的论辩B．上下往复——升迁贬谪，往复不定C．无贤不肖——没有才能、没有智慧的人D．平昔游从——平常交接往来的人解析：　C．不论是贤能或者不贤能。答案：　C12．下列对文章理解不恰当的一项是(　　)A．作者认为在变化难测的人世中，能像欧阳修那样生前闻名死后有传，是值得欣慰的事。B．作者高度评价了欧阳修，认为他的才识深厚高远，他的文章豪健俊伟，奇特精巧。C．作者极其赞赏欧阳修在仕途上坚定不移的意志和他杰出的政治才干，但同时也深深地惋惜他在千载难逢的好时机里没有继续发挥自己的才智。D．全文对欧阳修的学识、文章、才干、品格作了高度的赞赏和评价，并表达了自己真挚的仰慕之情。解析：　C．“深深地惋惜他在千载难逢的好时机里没有继续发挥自己的才智”不合文意。答案：　C13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。(1)惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：　(1)只有先生您在世的时候就已经享有盛名，死后又能够流芳后世，一个人假如能够像这个样子，那也就满足了，又有什么好悲伤的！(2)您出仕后又隐退的行为，又几乎就是英明的魂魄、灵气(的体现)，它不会随着身躯的死亡而腐散掉，将会长存在箕山之侧、颍水之滨。【参考译文】大凡事情用人力可以做得到的，尚且难以预料；更何况(有些事情)天理幽冥难懂，又哪里是人可以推知的呢？只有先生您在世的时候就已经享有盛名，死后又能够流芳后世，一个人假如能够像这个样子，那也就满足了，又有什么好悲伤的！像先生您的气度恢宏、资质深厚、智慧高超、见识远大，再加上学术的精深微妙，所以充满在文章里，表现在议论中，是那么的豪放杰出，高峻雄伟，奇特巧妙，不同凡俗。那蓄积在胸中的，浩翰得有如江河汇聚起来；那显露在外面的，灿烂得有如日星的光辉；您清雅的声音，幽洁的韵味，凄清得好像旋风急雨突然降临；您雄壮的言辞、恢宏的论辩，畅快得好像轻车骏马在奔驰。当代的学者，不必问他认不认识您，只要拜读过您的文章，那就能够了解先生您的为人了。唉！从先生您出来做官，前后长达四十年的时间，有时升迁、有时贬谪，往复不定，真让人感叹仕途实在是崎岖难行。您即使困顿挫折，进退两难，屡遭贬谪排斥，流离不定也始终不被淹没击倒，因为社会公正的舆论是有一定的是非的。(所以)在您被压制之后，又能够再度受到重用，于是名声在当代显著。先生您果决勇敢的气魄，刚强正直的节操，到了晚年仍丝毫不衰。当仁宗皇帝在位的晚期，他顾念自己死后的事情，说过像先生您这样的人，是可以交托国家安危的重大责任的。等到您为国家出谋划策，很快定出安定天下的大计，真可以说是千载难得的机会。当您功成名就之后，不居功地离开了朝廷，您出仕后又隐退的行为，又几乎就是英明的魂魄、灵气(的体现)，它不会随着身躯的死亡而腐散掉，将会长存在箕山之侧、颍水之滨。可是，当今天下人，不论是贤能或者不贤能，都会因为先生您的过世而落泪，而哀伤叹气。更何况那些和您同朝的士大夫们，平常与您交往的人，更何况先生您是我心中最向往、敬慕而瞻仰依靠的人。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。唉！盛衰兴亡的道理，自古以来就是如此；而临风充满着怀念，我心怅惘而不能忘情的是：一想到今后再也看不到先生您了，而我能去归依谁呢？