一、中华文明的形成和发展阶段1．阶段特征秦汉时期包括秦朝(公元前221－公元前207年)、西汉(公元前202－公元9年)、东汉(公元25－220年)等王朝，是多民族封建国家初步发展的时期。(1)政治上：“大一统”的实现，秦汉王朝加强了对周边少数民族地区的管辖，政权基本稳定；秦朝建立封建的专制主义中央集权制度，到西汉时得以巩固。(2)经济上：以农业为主导的封建经济初步发展；秦朝统一度量衡、货币，西汉的休养生息政策有利于经济发展；黄河流域是当时的经济重心；陆上和海上丝绸之路的开辟沟通了中西方的贸易往来。(3)思想文化上：秦朝“以法为教、以吏为师”
的政策加强了思想控制；西汉汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想；科技文化迅速发展，尤其是造纸术的发明；文学、艺术领域大放异彩；与此同时，佛教传入并广泛传播。2．汉代“大一统”局面形成的措施及影响(1)政治方面①汉武帝颁布“推恩令”，成功分解了诸侯王的势力。加上采取了一些其他的打击手段，使诸侯国不再对中央形成威胁。②加强皇权，削弱丞相权力，设立直接听命于皇帝的中朝。③实行察举制，大量选拔人才，重视官吏的任用和考核，加强皇帝对地方官吏的控制。④实行刺史制度，将全国划分为13州部，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。⑤任用酷吏治理地方，严厉镇压豪强、游侠等社会势力的不法行为。(2)经济方面：改革币制，将铸币权收归中央；实行均输平准、盐铁专卖、“算缗”“告缗”等经济政策，打击私营工商业者。(3)思想方面：“罢黜百家，独尊儒术”，尊崇儒学，提倡“大一统”思想，逐步确立儒学在中国传统文化中的独尊地位，适应了汉武帝时期的政治统治需要。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。【对点练习1】西汉一代政区变化较大，汉初七国四十余郡，异姓七国分领二十余郡；景帝中元六年，郡四十三，王国二十五；武帝天汉以后，基本维持在郡八十三，王国二十。这一变化说明( )A．汉武帝颁布的“推恩令”成效不大B．郡县制取代分封制是历史必然C．郡国并行制实现了对地方有效管理D．汉中后期基本解决了王国问题D 解析：从材料中可以看出，汉代王国管理郡的比例在不断下降，从最初的二分之一，降到四分之一左右，反映出了汉代通过“推恩令”基本解决了王国问题，加强了中央集权，故D项正确；从材料来看，“推恩令”颁布的成效较大，排除A项；材料没有涉及郡县制与分封制的关系，
排除B项；材料强调的是解决郡国并行制所带来的问题，排除C项。二、从“百家争鸣”到思想“大一统”的发展演变1．春秋战国时期，社会发生大动荡、大变革。不同学派根据自身实际需要提出各自的治国思想主张，思想文化领域出现一片繁荣景象，即“百家争鸣”。2．战国晚期，伴随兼并战争的进行，社会出现统一的趋势，秦朝建立后，确立专制主义中央集权制度。为巩固统治的需要，在思想领域实行“焚书坑儒”。3．汉代为巩固大一统的需要，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，确立儒学的独尊地位，这说明中国古代治国思想从“百家争鸣”的纷争阶段发展到思想“大一统”阶段。【对点练习2】董仲舒完善了“天人感应”的灾异说。从理论上来看，它能够让官员利用灾异来限制皇权。但从现实运用上看，结果却背离了理论设计的初衷，沦为儒生官员政治斗争的工具，而人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为( )A．专制皇权的不断加强B．理论设计存在先天不足C．灾异解释缺乏权威性D．官僚集团内部斗争尖锐A 解析：根据材料“人主往往成为灾异解读的裁判者”可知，“天人感应”学说在实际过程中并没有起到限制皇权的作用，反而因为皇权不断加强，可以随意解释，故选A项；其设计理论上可以限制皇权，只是实际过程中出现了问题，排除B项；因为皇权不断增强，所以人主对灾异的解读具有权威性，排除C项；材料主要强调的是灾异说最终反而促进了皇权的加强，并不是官僚集团内部的斗争，排除D项。
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