种树郭橐驼传•••GONGGUTISHENGXINKONGJIAN•、语基落实1下列加点字的注音有误的一项是（）病偻(I®B(mao)W(yong)飨(stin)B项，“勖”应读“x『。A•橐驼(tub)B.寿且孳(zT)■C.0?(shi)■D•硕茂(shud)■Or窥伺(kuT)■纟巢丝(s^o)鸡豚(tCin)殆(dQi)薜BI2下列加点词的解释有谋的一项是（）A.窥伺（观察）实以蕃（多）••效慕（羡慕）隆然（脊背高起的样子）•••B.苟有能反是者（假使）根拳（拳曲，伸展不开）••若子（像）生枯（活着）C.其土欲取（I口，指原来培育树苗的土）日以离（背离，远去）他植者（他种的树）•••D.自谓（称）■欲舒（舒展）■既然U（这样）■伏行（弯腰）■其苻（种植，移植）■甦耐C项,他植者:别的种树人。C3下列与“橐驼非能使木寿且孳也呻“且"字意思相同的一项是（）A.北山愚公者，年且九十■B.存者且偷生，死者长已矣■C.且硕茂，早实以蕃■D.臣死且不避，卮酒安足辞
■颐C项与题干中的“且”均为“而且”义。A项,将近。B项,姑且。D项,尚且。C4下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是（）A.凡长安豪富人为观游及卖果者B.故不我若也C.吾又何能为哉D.又何以蕃吾生而安吾性耶颐A项是定语后置，其余是宾语前置。二、阅读理解课内阅读阅读下面的文字,完成笫5〜7题。有问之，对FI:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，英筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其箭也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗英实而已,非有能早而蕃Z也。他植者则不然。根拳而土易，英培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者，爪其肤以验其牛•枯，摇其本以观其疏密，而木之性口以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉厂L5下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A.橐驼非能使木寿且孳也寿:长寿，活得长久。■B.不抑耗其实而已其实:它的果实。••C.既然已既然:连词，表示先提出••前提。D.虽曰爱之，其实害之爱:爱护。■丽C项，既然:己经这样。既:已经。然:这样。答案|cL6下列对于文章的分析，不正确的一项是（）A.柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。B.文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻、鲜明的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了文章的说服力。C.作者围绕“顺木之天以致其性"之纲，分述“己植”和“他植”。记植”部分说明树木的本性，再说明郭橐
驼如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实“他植”部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植"不如“己植",由此显示郭橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。A.作者先从种植的当与不当作对比，次从管理的善与不善作比较。郭橐驼对种树经验的陈述,为下文作者明确总结提出治民须“顺木之天”的道理作铺垫。丽D项，“作者明确总结提出治民……道理”错。I7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。(2)其苗也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。(3)甚者，爪其肤以验其生松，摇其本以观其疏密，而木之性口以离矣。参考答案|(1)大凡种树的方法，树根要舒展，培土要均匀，用土要用原来培育树苗的土,捣土要结实。(2)树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。(3)更严重的，用指甲划破树皮來察看它是活着还是枯死了，摇晃树干來看它是否栽结实了,这样，树木的本性就一天天远去了。拓展延伸阅读下面的文字,完成第8~12题。武王问太公曰:“立将之道奈何厂太公曰:“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：'社稷安危，…在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之也。'“按既愛危乃今虫史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立;将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄,FI:'从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃,F1:'从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人，勿以独见而违众,勿以辩说为必然。'“将已受命,拜而报君曰：'臣闻国不可从外治，军不可从屮御;二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。'君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若■驰筠，兵不接刃而敌降服C战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰:“善哉!”武王问太公F1:“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何厂太公F1:“将有三礼。”武王曰:“敢问其目？"■太公曰:“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍;炊者皆熟,将乃就食;军不举火，将亦不举，名FI止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登;白刃始合，士争先赴。土韭好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。"(节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社。有删改)I8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.臣既受命专斧钺之威专:独掌。■B.敢问其目目:条目。■C.军皆定次，将乃就舍次:次序。
A.白刃始合合:交锋。■礴和C项,“次”,驻扎。答案|cL9下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（）A〔见其虚则进A
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