中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》

中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》 中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》 中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》 中考文言文鉴赏阅读：《苦斋记》 　　刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡人，明初大臣、政治家、文学家。元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政。明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。　　“记”是一种文体，多用以介绍或说明事物。士大夫为标榜风雅，常为书斋写丛解说文字一“记”。这种“记”，既可由书斋主人自己写，也可请别人写。《苦斋记》就是由书斋主人章溢请刘基写的。　　章溢，字三益，元末明初龙泉人，元末曾隐居山林，，明初出仕，官至御史中丞。　　《苦斋记》是一篇颇为别致的书斋记。本篇着眼在一个“苦”字，人处苦地，动植物亦具苦性，在无往而不苦中，主人却乐在其中。文章最后揭示原因，说明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。并进一步点明：“天之将大任于是人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，则更深一层上说明了命名“苦斋”的深意。文短意丰，见解独特。　　苦斋者，章溢先生隐居之室也[1].室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6].其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。　　于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生[12]焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热[13]，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼[14].其泄水皆啮石出[15]，其源沸沸汩汩[16]，瀄滵曲折[17]，注入大谷。其中多斑文[18]小鱼，状如吹沙[19]，味苦而微辛[20]，食之可以清酒[21].　　山去人[22]稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊[23]而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽[24]，茹啖其草木之荑实[25].间则蹑屐登崖[26]，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之[27].人莫知其乐也。　　先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也[28]，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子[29]，燕坐于华堂之上[30]，口不尝荼蓼之味[31]，身不历农亩之劳，寝必重褥[32]，食必珍美，出入必舆隶[33]，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾[34]，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实[35]疏粝[36]，籍柔覆温之躯[37]，不可以御蓬藋[38]，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏[39]，偷性命于榛莽而不可得[40]，庸非昔日之乐[41]，为今日之苦也耶？故孟子曰：”天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[42].‘赵子曰：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行[43].’ 彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭[44]，李以苦存[45]，夫差以酣酒亡[46]，而勾践以尝胆兴[47]，无亦犹是也夫？”　　刘子闻而悟之[48]，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。　　注释：　　[1]章溢：字三益，龙泉人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。　　[2]楹：这里指房间，屋一间为一楹。　　[3]茆：同“茅”，茅草。　　[4]处：指处州府，治所在浙江丽水县。龙泉县属处州府管辖。　　[5]崿：山崖。　　[6]禅外而臼中：谓其山四边高中间低。　　[7]鲜支：即栀子，常绿灌木。果实可入药，味苦。黄蘖：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。侧柏：常绿乔木，可供药用，味苦涩。　　[8]苦杕：不详。亭历：也作“葶苈”，草本植物，子可入药，味苦。苦参：多年生草本植物，根、实可入药，味苦。钩夭：又名钩芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。　　[9]地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。游冬：菊科植物，一种苦菜。葴：即酸浆草，也叫“苦葴”。芑：一种苦菜。　　[10]槠：常绿乔木，种 子可食。栎：落叶乔木，俗称柞栎或麻栎。草斗：即橡子。草，同“皂”。　　[11]楛竹之笋：即苦竹笋。楛，这里同“苦”。　　[12]已：治。　　[13]槚荼：苦茶树。荼，“茶”的古字。　　[14]啮石出：从石缝间穿石而出。啮，侵蚀。　　[15]沸沸：水腾涌的样子。汩汩：水急流发出的响声。　　[16]栉滵：水疾流的样子。　　[17]吹沙：鱼名。似鲫鱼而小，常张口吹沙，故名。　　[18]窊：低洼地。　　[19]启：开辟，扫除。陨箨：落下的笋壳。艺：种植。菽：豆类。　　[2]茹啖：吃。荑：草木始生的芽。　　[21]蹑屐：踏着木底有齿的登山鞋。　　[22]拊：击打。　　[23]相为倚伏：互相依存。《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”　　[24]膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱谓精美的食物。　　[25]燕坐：安坐。　　[26]荼蓼：指野苦菜。荼，陆地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。　　[27]重：双层。　　[28]舆隶：古代把人分为十等，舆为第六等，隶为第七等。《左传。昭公》七年：“皂臣舆，舆臣隶。”这里指仆役。　　[29]艾：尽，停止。　　[30]疏粝：指粗劣的饭食。　　[31]御：用。蓬藋：谓用蓬蒿、藋草来垫盖。　　[32]跼：曲，屈。　　[33]榛莽：指草木丛生的地方。　　[34]庸：岂。　　[35]“故孟子曰”五句：语见《孟子。告子下》。　　[36]“赵子曰”三句：语见刘向《说苑。正谏》：“孔子曰：”良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。‘“《孔子家语。六本》亦谓孔子语。本文作”赵子曰“，未知所本，或字有误。　　[37]井以甘竭：《庄子。山木》：“直木先伐，甘井先竭。”　　[38]李以苦存：《世说新语。雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：”树在道边而多子，此必苦李。‘ 取之信然。“　　[39]夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。　　[40]勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。　　[41]刘子：作者自称。　　苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅草覆盖的十二厅，坐落在四面高中间低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，外边高，中间低。山下多白云，山上多北风。由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植物其味甚苦，而苦味的植物们却能在这苦的环境中生长的快乐。　　于是，黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。而野蜂在其间筑巢，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的甘甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。这里的树产出的茶叶也比一般的茶更苦。水从石缝间冲刷而出，像沸腾一般向大谷急速流去。溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。　　此山离人们居住的地方甚远，只有章溢先生以在这里游玩为快乐，使得喜欢同先生交往的友人，以早出晚归为艰苦，所以就在这里选择低洼的地方居住。带几个小仆人，扫除脱落的笋壳来种上谷子和豆子之类的植物，吃草木的嫩芽和果实。在这里，他们或是登山，或是临溪，或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。别人不知道其中的乐趣。　　章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道以乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道乐，而不知道苦是生于乐的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵子弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的所有经历，正是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以装满粗劣的食物。他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴逢草编织的衣物。虽然，他们也想过着正常的大众人的生活，但他们会在这种生活面前显得局促不安，想苟且偷生于草丛之间却也不行，这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子曰：”天之将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。‘莫名氏又曰：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就是我的乐，而你只知贪图享乐，则就是我的苦。我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗？”　　听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作《苦斋记》。