《种树郭橐驼传》y

（文本选自《晏子春秋》）3．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．暴：暴躁B．诎：屈从C．鬻：卖D．厄：困境4．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是A．之B．而C．乎D．以5．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是2008年福建高考语文卷文言文阅读 阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）2008年福建高考语文卷经典阅读 7．阅读下面这首唐诗，按要求答题。（6分）绝句漫兴九首（其三）杜甫熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。[注]这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。答：。2008年福建高考语文卷诗歌鉴赏 种树郭橐驼传柳宗元 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称________。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东柳柳州作家作品 北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为“文惠侯”，因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳侯祠”。“柳候祠”古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物，图表，书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写出的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等碑刻40余方，脍炙人口。园内有亦有“柳宗元衣冠墓”、“罗池”、“柑香亭”等古迹。作家作品 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。作家作品 柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。作家作品 传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。体裁与背景 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。——《捕蛇者说》 柳宗元与韩愈政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。 作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。 用一句话概括各段大意1、仿史传体例，介绍人物身世2、转入正题，道出过橐驼史一个种树的行家3、郭橐驼坛种树经验4、在问答中将话题“移植”到政事上来5、写问者的意外收获及做传目的。 提问（1）本段传什么？介绍人物身世（姓名、形象特征）（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？豁达——身残而自信（3）驼自信什么？第一段 第二段（1）驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？A、际遇——争迎取养B、全面——两种人均能满足；C、高超——不怕“移徙”，D、他植者莫能如也（侧重于侧面描写） 第三段提问：（1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过错后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？（3）本段用了什么方法传郭橐驼？（4）本段分几层意思？（讨论）（对比、映衬） 三、郭橐驼谈种树经验总括分述1、木之性（理论说明）2、种植方法（实践总结）3、顺其自然（议论）4、他植者违返（反面申述）5、种树之术，并不高深（自谦明理）能顺木之天以致其性 第四段（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3）“养树”和“养人”有何相通之处？（以子之道，移之官理，可乎？）（祸——呼、鼓、聚、击、召） 根拳而土易虽曰爱之，促尔耕旦视而暮抚其实害之；勖尔植已去而复顾虽曰忧之，督尔获爪其肤以验其实仇之。早缫而绪摇其本以观早织而缕字则幼孩遂而鸡豚勤虑害树繁政扰民 第五段提问：作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒） 总结全文1、归纳主题：顺民之性以养民的治道2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）（1）对比与映衬（2）婉约而多讽（3）简洁而生动 小结：本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。