2014年初中语文说课教案《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿范

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张上明　　一、教材分析：　　(一)大纲要求：　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。本书第六单元是一个文言文阅读单元。关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”　　(二)单元分析：　　根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解;掌握有关文言词语和句式;初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张;能背诵相关段落。　　课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。　　(三)教学设想：　　语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生之间关于“志”的一次充满情趣的对话。只有反复吟诵，才能完成对孔子师生不同性格的具体体认。其次，借助课文内容，重点训练对常用词语、常见句式等的理解和把握。其三，重点赏析精辟的语句，把握文章的内容，学会评价。　　就本课的具体情况，我准备分三课时来完成本课教学任务：第一课时导入新课，简介课文有关知识，学生初读、自学课文;第二课时检查自学，导读课文，理解本课内容;第三课时品味课文，归纳总结。　　(四)教学目标：　　根据以上的分析我确定本文的教学目标为：　　1.知识目标：了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。　　2.能力目标：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。本文叙事中结合抒情、议论，前后照应，结构严谨，学习这种写法，提高写作水平。　　3.情感目标：本文描述人物神态、语言以表现人物性格志趣很有特色，认真分析鉴赏，可以了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。这对我们今天追求理想，塑造自我，培养正确的价值观，仍极有启发。　　(五)教学重点难点：　　教学重点：1.狠抓朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。2.辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。3.品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。　　教学难点：课文最后部分是孔子评判学生的标准，不联系孔子的政治思想就难以准确地理解，这对于高一年级的学生来说是有一定难度的。　　二、教法学法　　新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：1、情景教学法;2、诵读法;3、导读法;4、学生自主学习法;5、讨论法;6、多媒体教学法;等等。　　三、教学过程：　　(一)课前准备：　　课前准备是提高课堂学习效率的重要辅助步骤，因此，我准备在上本课前给学生布置好以下预习任务：1、读准本课字音，读不准的字自己查字典和词典解决。2、读熟课文，结合注释思考文章语句的意思，找出不懂的划上记号。　　教师则编写和印发有关《论语》的资料：　　(1)孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。春秋时期的思想家、教育家，儒家学派创始人。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者(诗、书、易、礼、春秋、乐)七十二人(据《史记·孔子世家》)。在教育上，他“学而不厌，诲人不倦”，提倡“有教无类”，注重“因材施教”，对普及和发展古代文化有重要贡献。　　(2)《论语》，是孔子的学生和再传弟子编集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。内容是记录孔子的言行，有孔子应答弟子和当时的话，也有关于弟子间谈论孔子言论的记录。总体上来说，可称为语录体散文。章节简短，语言朴素、比较精炼扼要，我们现在常用的成语、格言，有不少是从《论语》中继承而来的。　　(3)《论语·先进》，这一篇记录孔子对学生的评论。共二十六章。课文是最后一章，是《论语》中写得比较长而又比较生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的谦逊谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的和蔼可亲和循循善诱。　　(二)导入新课：　　有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。　　通过这个设计，既可以让学生回忆以前所学的旧知识，又可以激发学生学习本课的兴趣。　　(三)预习检查：　　1、请学生朗读课文，提示学生易读错的字：　　俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng　　铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú 冠，音guàn　　2、请学生说说有关《论语》和孔子的情况，要求用精练的语言归纳。　　(教师用多媒体展示有关资料。)　　通过预习检查能让学生对课文的内容更清楚，对孔子的有关情况更明了，为下文的学习做好准备，同时还能培养学生的分析、归纳、理解能力。　　(四)学生自学：　　给学生明确自学的要求为：参阅预习材料，借助工具书和课本的注释，通读课文，找出不懂的划上线;能小结课文的主要内容。　　通过自学，可以让学生对课文内容更为熟悉，也能让学生发现自己的疑难所在，为后文的师生互动做好了充分的准备，也能很好地培养学生多方面的能力。　　(五)导读课文：　　逐段导读课文，并结合学生的自学，让学生逐段提出问题，再由学生相互解答，教师适当点拨。(具体内容略)　　通过这个步骤，让学生用自主、合作、探究的语文学习方式进行学习，充分调动学生的积极性和主动性，使学生能逐句逐段理解、翻译课文，同时达到能基本背诵课文的目的。　　(六)总结课文：　　首先是理清课文的思路，整体把握文意并划分层次，通过讨论法得出以下结论：　　第一部分(第1段)：问　　第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”)：答　　第三部分(“三子者出”——文末)：评　　(如果分两层，将一、二合为一部分也可以。)　　其次是研讨性学习：　　1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同?　　子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。　　冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。　　公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。　　曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”　　2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。　　子路：直率——哂之冉有：谦虚——叹之　　公西华：更谦虚——惜之曾皙：洒脱——与之　　对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。　　3、孔子为什么要“与点”呢?　　这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已(教参就这样翻译的)，其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。　　当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。让我们先来剖析曾点的回答吧。　　“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方(鲁国，现山东境内)的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢?即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧?何谓“舞雩”?鲁国的祈雨台!!是能随便上去的地方吗?王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。　　下面结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。　　针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”;　　针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢?针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何?”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。　　看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢?　　4、你赞同谁的说法呢?让学生各抒已见。　　现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。　　再次是理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式　　1、如、夫、则、尔、以、而等词语用法(多媒体展示,略)。　　2、特殊句式：(1)、不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。(否定句中代词作宾语)　　(2)、则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢?(疑问句中代词作宾语)　　(3)、浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。　　(4)、为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。　　通过以上的教学设计达到突出重点，突破难点的目的，同时又能启发学生结合现实来思考，以形成正确的人生观和价值观。说课稿网站特邀请一线专家、名师、学者为广大新教师整理编辑了部分精品说课稿范文供大家参考使用。　　(七)巩固练习：　　1、解决课后练习(二)、(三)。2、背诵课文。　　3、课外阅读《论语》中的一篇，做好笔记，准备同学间相互交流。　　以上的设计的目的是让学生巩固课内所学知识，也能进一步突出教学重点，　　第3题的设计意在使课内知识向课外迁移，以培养学生广泛的阅读兴趣，努力扩大学生的阅读视野。　　附：板书设计　　孔子问志弟子述志孔子评志　　如或知尔，子路：比及三年，可使有勇，哂之(以其言不让)　　则何以哉且知方也(直率、自信)　　求，尔何如?冉有：比及三年，可使足民。 (叹之)唯求则非邦也与?　　如其礼乐，以俟君子(谦虚)　　赤，尔何如?公西华：宗庙之事，如会同，(惜之)非诸侯而何?　　端章甫，愿为小相焉(更谦虚)　　点，尔何如?曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归(与之)吾与点也。　　(洒脱)